Sjećanje na patnje i doprinose korejskih žena

Prosvjedi uz svijeće koji odbijaju izaći.

Joseph Essertier, mart 12, 2018.

„Kvalitete karakteristične, ali ne i jedinstvene za Sjedinjene Države — uključujući zajedničko i povremeno seksualno nasilje i rasizam —, putem pornografije, promovišu se širom svijeta kao seks. Sa američkog ženskog stanovišta, međunarodni pornografski saobraćaj znači da su američke žene zlostavljane i mučene i eksploatisane kako bi se od njih mogle napraviti pornografija, kako bi žene u ostatku svijeta bile zlostavljane i zlostavljane i iskorištavane. Na taj način američki stil mizoginija kolonizira svijet na društvenoj razini kao zakon o nepristojnosti Britanski stil, kolonizirajući svijet na pravnom nivou, osigurava da se ništa ne učini.

Catharine MacKinnon, Da li su žene ljudske? I drugi međunarodni dijalozi (2006)

Tri prljava slova P: patrijarhat, prostitucija i pornografija

Teško je bilo kome da se stavi na noge nekog drugog. Ova ideja je tako široko shvaćena da je to kliše. Ali za većinu muškaraca je posebno teško zamisliti sebe u situaciji žene. Ipak, za svakoga ko danas prepoznaje patrijarhat kao problem u svijetu, mora se uložiti napor.

Srećom, neki muškarci danas pokušavaju da prevaziđu prevare patrijarhata. Kao što je pisala feministička zvona, „Da bi se uzela inherentna pozitivna seksualnost muškaraca i pretvorila u nasilje, patrijarhalni je zločin koji se održava protiv muškog tijela, zločin koji mase ljudi još nisu imali snage da izvještavaju. Muškarci znaju šta se događa. Oni su jednostavno naučeni da ne govore istinu o svojim telima, istinu o svojim seksualnostima ”(zvončaste kuke, Volja za promjenom: muškarci, maskulinitet i ljubav, 2004). Početak preispitivanja prostitucije i pornografije i osporavanje legitimnosti “seksualnog rada” je vjerovatno dio procesa kroz koji muškarci moraju proći, zbog žena prije svega, ali čak i zbog nas samih, dječaka i drugih muškaraca. „Feminizam je za sve“, naslov je jedne od mnogih knjiga zvona.

Razmotrite riječi korejske preživjele civilne prostitucije:

Ako misliš da je prostitucija seks, ti si tako neznalica. Seks sa dečkom 350 iz 365 dana u godini zvuči iscrpljujuće, pa kako bi se svaki dan svaki dan uzimanje nekoliko klijenata osećalo kao seks? Prostitucija je jasna eksploatacija siromašnih žena. Izgleda samo kao fer razmjena jer johnovi [tj. Kupci prostitucije] plaćaju usluge. A prostitutke su zauzvrat tretirane kao ljudi koji zaslužuju da budu napadnuti i uvređeni. Ne tražimo od vas da nas vidite kao žrtve. Ne tražimo tvoje saučešće. Kažemo da prostitucija nije samo naš problem. Ako nastavite da mislite da jeste, problem nikada neće biti rešen. (Ovaj i svi naredni citati dolaze iz knjige Caroline Norma ako nije drugačije naznačeno: Japanske Udobnosti Žene i seksualno ropstvo tokom Kine i Pacifičkih ratova, Bloomsbury Akademik, 2016).

A problem sa prostitucijom je prikladno izražen tako jasno i hrabro sa riječima Susan Kay:

Kao i silovatelj, on se ne bavi njenim potrebama ili željama ili željama. On ne mora da se ponaša prema njoj kao prema ljudskom biću, jer je predmet na koji se mora masturbirati i kada ga vidimo. Kada vidimo da je nasilje raskrinkano i da ostavimo novac koji se koristi za žrtvenog jarca, njegov seks je čin silovanja. "

Ovo opisuje većinu prostitucije. Takođe opisuje većinu pornografije, vrstu sa stvarnim ljudskim akterima (nasuprot animaciji). Čak i ako znate nešto o nepravdi prostitucije, čak i ako sebe smatrate feministkinjom koja se protivi trgovini seksom, pa čak i ako ste malo pročitali o japanskoj industriji prostitucije i pornografije, verovatno ćete biti šokirani mnogim onim što ste učim u Caroline Norma Japanske Udobnosti Žene i seksualno ropstvo tokom Kine i Pacifičkih ratova, ako ste dovoljno hrabri da pogledate.

Jedan od njenih osnovnih argumenata je da su civilno seksualno porobljavanje i vojno seksualno porobljavanje istorijski veoma povezani, da su ove dvije vrste nepravde koje se vrše protiv tijela, srca i umova djevojčica, adolescenata i žena međusobno podržavaju. Normina knjiga se fokusira na japanske žene koje su bile zarobljene u civilnoj prostituciji, a one koje su zarobljene i zatvorene od strane neke vrste vojne prostitucije nazvane "komforne stanice". Mnoge žene bile su žrtve obe vrste prostitucije. "Komforne stanice" bile su razbacane po teritoriji Japanskog carstva i blizu bojnih polja u kojima je carstvo bilo u procesu osvajanja. Seks trafiking "komfornih stanica" koje je vlada uspostavila i vodila tokom Petnaestogodišnjeg rata (1931-45) predstavlja samo jedan način na koji su japanske žene u prošlosti bile zarobljene u svrhu seksualnog zadovoljenja japanskih muškaraca.

Ali njena knjiga pokriva i neke od istorija nasilja nad Korejskim ženama u ovom sistemu vojnog seksualnog ropstva. I ovog meseca, Mesec istorije žena u Sjedinjenim Državama, želeo bih da ponudim mali uzorak važnih zaključaka o istoriji korejskih žena koje se mogu izvući iz ove knjige, proizvod dugogodišnjeg istraživanja prostitucije, pornografije i trgovine ljudima u Japanu. i Južna Koreja, kao iu Australiji.

Caroline Norma o civilnim i ratnim pravima japanskih muškaraca

Norma pokazuje da, poput patrijarhalnih sistema indoktrinacije u drugim zemljama, japanski patrijarhat, koji je u Taisho periodu (1912-26) imao pravo na prostituciju žena na relativno otvoren način. Iz moje perspektive, kao osoba koja je proučavala japansku književnost i koja je uvijek smatrala japanske pisce zanimljivim, to ne iznenađuje. Ovo je zemlja likova nalik ženama lutaka i fetišizma slavnog romanopisca Tanizaki Jun'ichiro (1886-1965), Gejša istoriju, pornografske anime, a od perioda Meiji (1868-1912) feministkinja se bori da okonča konkubinaciju, bigamiju i prostituciju.

Sećam se kako su u ranim 1990-ima često ljudi viđali ljude koji voze uvek na vreme, predivne, moderne vozove sa novinama ili časopisom koji su otvoreno držani ravnim rukama na takav način da druge uvredljive pornografske fotografije ili crteže mogu da vide drugi putnika, čak i djecu i mlade žene. S pojavom mobilnih telefona i sa malim, ali značajnim nivoom podizanja svijesti, danas se mnogo manje toga vidi, ali se sjećam da sam bio mnogo puta šokiran, ne toliko na konstantnim golim fotografijama žena, nego na povremenim scenama seksualnog seksa. napad na decu i adolescente manga. Poznati feminista Ueno Chizuko je odavno nazvao Japan "društvom pornografije".

Ali, čak i ako je naoružana takvim znanjem, slika koju Caroline Norma prikazuje od ranih dana moderne japanske industrije prostitucije je šokantna. Nisam pročitao mnogo o američkoj prostituciji, tako da je ovo nema šanse poređenje SAD i Japana, ali samo uzimanje činjenica za ono što jesu, na primjer,

Dok je većina japanskih žena kojima se trgovalo u komforne stanice već dospjelo do odrasle dobi, gotovo uvijek su prije toga bile prostituirane u civilnoj seksualnoj industriji. od detinjstva. Ovo je posebno bio slučaj sa ženama koje su trgovane u komfornim stanicama sa prostora gejša. Upotreba ugovora o usvajanju od strane vlasnika gejša kao centralnog kruga njihove aktivnosti nabavke učinila je prostituciju maloljetnih djevojaka posebno značajnom osobinom ovih preduzeća, a prostorije gejša bile su uobičajena lokacija porijekla japanskih žena kojima se trguje u komforne stanice.

Japanski očevi i majke koji su bili suočeni sa očajničkim siromaštvom, prevareni su od strane brokera da prepuste kontrolu nad svojim kćerima o obećanju buduće fabričke obrade ili umjetničke “obuke” njihove kćerke. Gejša. To sam već znao, ali nisam znao da bi od njihovog usvajanja mogli biti zlostavljani čak i više nego u drugim vrstama prostitucije.

Sluznost u ropstvu bila je strategija nabavke koja je dovela do trgovine, narocito, velikog broja maloljetnih djevojaka u japanskoj seksualnoj industriji iz Taisho ere, posebno u kavez, Gejša prostorima i drugim mjestima bez bordela koji su bili relativno neregulirani… Kusuma predlaže dva razloga za ovaj visok postotak maloljetnih djevojaka u japanskoj seksualnoj industriji: regionalne vlade su dozvoljavale djevojkama od 16-a da rade u kafu prostorije, i maloljetne djevojke mogu se legalno prodavati u prostorije gejša pod krinkom primanja umjetničke “obuke”.

(Ono što su se tada zvali kavez [iz engleske reči “kafići”] su muškarcima nudili načine da prostitutke i žene). Sa kasnijim sistemom za žene sa '' udobnošću '' kasnih 1930-a i ranih 1940-ova, očekuju se užasne priče, ali sam bio iznenađen da je ropstvo i trgovina djecom rasprostranjeno u Taisho periodu (1912-26).

Saznajemo da je kasnije, u 1930-ovima, ova industrija u osnovi usvojena od strane vlade samo sa malim modifikacijama, tako da vojska može brzo da uspostavi sistem seksualnog porobljavanja koji japanskim vojnicima daje pristup nekoj vrsti seksualnog zadovoljstva prije i poslije. oni su poslani na bojna polja smrti i razaranja u "totalnom ratu", gdje se suprotstavljaju Sjedinjenim Državama, u onome što je John Dower nazvao "rat bez milosti".

Bila je rasistička i brutalna i na američkoj i na japanskoj strani, ali SAD je bila bogatija zemlja sa prednostima daleko većih destruktivnih kapaciteta, tako da su stope žrtava bile mnogo veće na japanskoj strani, a japanski vojnici imali su manje šanse da prežive Američki vojnici. Ta generacija izgubljenih muškaraca dovela je do neuobičajeno velikog broja samoubistava među mnogim neoženjenim japanskim ženama - neoženjenim jer je toliko mnogo Japanaca poginulo u ratu da je nedostajalo raspoloživih muških partnera s kojima bi se mogli oženiti - u ranim 1990-ovima. , koji su tada bili stariji i koji su iz bilo kojeg razloga osjećali da su teret za svoju braću ili druge članove obitelji koji su ih morali financijski podržavati.

Sistem "žena za utehu" počeo je nabavkom uglavnom japanskih žrtava pre nego što se mnogo više oslanjala na trgovinu adolescentima i ženama iz Koreje i na mnoge stanice za mučenje seksualnog ropstva u cijeloj imperiji. Prelazak iz civilne, licencirane i otvoreno legalne industrije prostitucije u vladinu vojnu prostituciju, odnosno, seksualnu trgovinu, koja se obično naziva sistemom "udobnih žena", bila je relativno glatka. Sistem je takođe bio prilično otvoren. Muškarci su jednostavno postrojili i platili da imaju seks sa zarobljenim i zatvorenim žrtvama koje im je vlada obezbijedila.

Period Taisho je bio povezan sa demokratizacijom japanskog društva, kao što je širenje franšize na izborima, ali je u tom periodu pristup bordelima takođe bio demokratizovan, objašnjava Norma. muški prava su proširena, dok su Japanke zaglavile u zastarjelom patrijarhalnom ropstvu. Broj žena koje su zlostavljane, mučene i kršene - koje pate od onoga što danas znamo kao PTSP - u kućama prostitucije se zapravo povećao. (Moja definicija patrijarhata preuzimam iz Oxford Dictionary, \ t tj. "sistem društva ili vlade u kojem muškarci drže moć, a žene su u velikoj mjeri isključene iz njega" i dodaju tome navike razmišljanja iza tog sistema - sistema, institucija i ideologija).

Evo malog uzorka mnogih šokantnih činjenica i statistika: 1919. godine (tj. Same godine proglašenja neovisnosti Koreje i početka Pokreta 1. marta protiv strane dominacije), prostitucija je za čitavu Koreju legalizirana od strane kolonizirajućih Japanaca. vlada. Do 1920-ih polovina svih prostituiranih žena u Koreji bile su Japanke. Na kraju, korejske žrtve ubrzo su zatamnile broj japanskih žrtava, ali rani dani prostitucije pod Japanskim carstvom zabilježili su i ogroman broj japanskih prostitutki. „Civilni preduzetnici seksualne industrije“ utrli su put za vojno učešće kasnije, a mnogi od tih preduzetnika koristili su kapital stvoren trgovinom seksualnim sredstvima kako bi osnovali vrlo profitabilne i „ugledne“ kompanije u drugim industrijama. Uslovi gladovanja na selu 1929. godine (tj. Godine pada berze) pružili su hiljadama bijednih Korejaca trgovce seksom. (Pojam "bijednik" posuđujem od Kropotkina. Objasnio mi je kako kapitalizam ne može funkcionirati bez stalne opskrbe očajnika, koji su srušeni na koljena u stanje jadnosti u kojem ih se može prisiliti na ponižavajući rad koji ne bi inače se ikad bavili). I na kraju, „broj prostituiranih Korejanaca narastao je pet puta između 1916. i 1920.“ Ova je knjiga ispunjena istorijskim činjenicama koje otvaraju oči i koje će promijeniti naše razumijevanje rata.

Ko je bio odgovoran za ovo nasilje, osim ljudi koji su pod pokroviteljstvom stanica, tj. Ljudi koji su pod konvencionalnom civilnom patrijarhalnom indoktrinacijom podučavani da muškarci imaju pravo na redovan pristup ženskim tijelima, da dominiraju njima kako im se sviđa? Mnogi istoričari bi pokazali prstom na lojalnog slugu cara, Tojo Hideki (1884-1948), jednog od pogubljenih ratnih zločinaca. Prema Yuki Tanaki, jednom od najistaknutijih japanskih istoričara istorije „udobnosti žena“, Tojo „je imao konačnu odgovornost za iskušenja žena koje su imale utjehu“ (Hidden Horrors: Japanski ratni zločini u Drugom svjetskom ratu, 1996).

Tojini zločini bili su tako neizrecivi da su bili gotovo jednaki onima čovjeka koji je bio na čelu naše izvršne grane od 1945-a do 1953-a, predsjednika Harry S. Trumana. Truman je odobrio atomsko bombardovanje Nagasakija tri dana nakon bombardovanja Hirošime, za slučaj da nitko nije primijetio opseg štete u Hirošimi. Jedan od njegovih najpouzdanijih savjetnika nakon rata bio je glavni korejski rat i masovna izgradnja vojno-industrijskog kompleksa Dean Acheson (1893-1971).

Da li je neko spreman za Korejski rat 2.0 sa nuklearnom energijom? Ako je ono što su Sjedinjene Države učinile Japanu loše, razmislite o tome šta bi se učinilo da se nuklearnim oružjem Sjeverne Koreje. Razmotrite šta bi se desilo kada bi američke baze u Južnoj Koreji i na Okinawi bile pogođene, ili ako bi se Peking osetio ugroženim američkom invazijom na Severnu Koreju (kao što je to bio slučaj tokom poslednjeg rata u Koreji) i ušao u sukob. Razmislite šta bi se dogodilo ženama i djevojkama u Koreji kada izbjeglice iz Koreje pobjegnu u Kinu.

Pravo američkih vojnih i civilnih muškaracas

Prošle su godine 73 od završetka rata na Pacifiku, budući da je japanska trgovina ljudima za seksualni rad smanjena na sitno. S obzirom na činjenicu da je Japansko carstvo dokumentovalo zapošljavanje seksualnih trgovaca, sada nema sumnje među istoričarima - Japan, Koreja, Kina, SAD, Filipini i druge zemlje - da je japanska vlada bila jedan od agenata odgovoran za ovaj zločin vojnog seksualnog porobljavanja. Međutim, istoričari, aktivisti za ženska prava i drugi stručnjaci sada počinju da iskopavaju istorijske materijale iz sledeće faze patrijarhalne torture korejskih žena, tj. One američke vlade i američkih muškaraca, koja je trajala čak i duže od japanske. vojna trgovina seksom.

Srećom, američka vojska je u 2005-u zabranila prostituciju ljudi od strane američkog vojnog osoblja, a posljednjih godina u SAD-u je postignut napredak u borbi za okončanje seksualnog nasilja uopšte. Za to je zasluga preživjelih “ženama za utehu”, feminističkim aktivistima i istoričarima koji su solidarno s njima radili, mnogi od njih su Korejci. Takvi ljudi su nam otvorili oči za ono što se može dogoditi sa seksualnom trgovinom u ratnim uslovima, ali Normina knjiga nam pokazuje da to može biti zastrašujuće destruktivno za ljudska bića čak i pod civilnim uslovima.

U slučaju japanskih žena koje tješe, ropstvo i trgovina ljudima uglavnom su započele kad su žene bile u tinejdžerskoj dobi. To je u skladu s onim što danas znamo o trgovini seksom u Americi: „Prosječna dob u kojoj djevojčice prvi put postaju žrtve prostitucije je 12 do 14 godina. Nisu pogođene samo djevojke na ulici; dječaci i transrodna djeca u prosjeku ulaze u prostituciju između 11 i 13 godina. " (https://leb.fbi.gov/2011/march/human-sex-trafficking) “Svake godine trgovci ljudima generišu milijarde dolara profita tako što žrtve milione ljudi u Sjedinjenim Državama i širom sveta. Procenjuje se da trgovci koriste 20.9 miliona žrtava, sa procenjenim 1.5 miliona žrtava u Severnoj Americi, Evropskoj uniji i drugim razvijenim ekonomijama u kombinaciji. ”(“ Trgovina ljudima, ”Nacionalna telefonska linija za trgovinu ljudima, pristupljeno 17, 2017:  https://humantraffickinghotline.org/type-trafficking/human-trafficking).

Tako je tačno da je pre 100 godina Japan imao ogromnu industriju prostitucije / trgovine seksom, ali bi trebalo da zabrinjava Amerikance da imamo jednu čak danas. I to je nakon decenijama obrazovanja o seksu, zlostavljanju djece, premlaćivanju žena, silovanju, itd. u najbogatijoj zemlji na svijetu gdje su pokreti feminizma i zagovaranja djece relativno jaki. Za razliku od Japanaca koji su prestali da se bave ratom u 1945-u, Amerikanci i dalje ubijaju ogroman broj nevinih ljudi na ratištima. Ratovi naše vlade stimulišu zarobljavanje i porobljavanje žena radi masovnih vojnika. Dakle, imamo civilnu industriju trgovine seksom i imamo vojnu trgovinu seksom, baš kao što je to učinila Japanska imperija u svojim poslednjim godinama. (Neću pokušavati da uporedim obim seksualnog nasilja - još jednom podsjetnik da ovo nije usporedba).

Rastu svijest o problemu trgovine seksualnim radom Filipinaca u SAD-u i kako ih muškarci koji prostituiraju Filipine često / obično nasilno zlostavljaju. (Za primjer šokantnog izvještaja UN-a vidi https://www.un.org/womenwatch/daw/vaw/ngocontribute/Gabriela.pdf). Tretman južnokorejskih žena mora da je bio još gori tokom američke okupacije Koreje (1945-48), Korejskog rata i godina neposredno nakon Korejskog rata. Istorijska istraživanja o zločinima počinjenim nad Korejancima tek počinju. Ako i kada mir dođe na Korejski poluostrvo, biće objavljeno mnogo novih istraživanja o Sjevernoj Koreji na engleskom jeziku, svakako o američkim zločinima, vjerovatno u drugim zločinima Komande UN-a, i naravno o japanskim zločinima na početku 20. stoljeća.

U slučaju japanskih devojaka i adolescenata obučeni su kao Gejša, koje su na kraju prebačene u „komforne stanice“, već su iskusile uobičajenu bol dječije prostitucije prije nego što su postale „utješnim ženama“, uključujući „slomljene kosti, modrice, reproduktivne komplikacije, hepatitis i SPI ... [i] psihološke poteškoće, uključujući depresiju , PTSP, samoubilačke misli, samoosakaćivanje i snažan osjećaj krivice i srama. " To je vrsta patnje s kojom se sada moraju suočiti žrtve seksualne trgovine u SAD-u.

Praksa prostitucije se „širom sveta navodi da izaziva stope posttraumatskog stresa kod žena koje su veće od ratnih veterana, čak i kada se seksualno zlostavljanje u detinjstvu odbacuje kao varijabla koja korelira“. Obišle ​​su Korejke za dve ili tri decenije, i ono što su američki vojnici posetili o ženama u Južnoj Koreji već sedam decenija, uglavnom u oblastima blizu američkih vojnih baza.

Opšte je poznato da su američki vojnici prostituisali žene u velikom obimu tokom Korejskog rata i rata u Vijetnamu, ne samo u Koreji i Vijetnamu, već iu Japanu, Okinawi i Tajlandu. Manje je svesnosti da su pokupili loše navike u ratnim zonama i vratili ih u SAD. Seksualna agresija na azijske žene "eksplodirala" je u SAD-u nakon rata u Vijetnamu, kaže Katherine MacKinnon. Ona piše,

Kada se vojska vrati, ona posjećuje žene kod kuće eskalirani nivo napada koji su muškarci učili i praktikovali na ženama u ratnoj zoni. Sjedinjene Države to dobro znaju iz rata u Vijetnamu. Nasilje nad ženama u porodici protiv muškaraca je eskaliralo - uključujući i njihovu vještinu nanošenja mučenja bez ostavljanja vidljivih tragova. Seksualna agresija na azijske žene kroz prostituciju i pornografiju eksplodirala je u Sjedinjenim Državama u tom periodu. Amerikanci su imali poseban ukus da ih krše tamo.

MacKinnon, Da li su žene ljudske?, Poglavlje 18 (Citirano od Norma).

Vojno iskustvo rata pojačava probleme seksualnog nasilja u SAD. Čak i bez ratova, društva će često dozvoliti strašno komercijalno seksualno nasilje, ali ratovi izazivaju seksualno nasilje. „Casualno seksualno nasilje i rasizam sada su, putem pornografije,„ promovisani širom svijeta kao seks “. I SAD i Japan olakšavaju promociju nasilja i rasizma kao seksa kroz našu ogromnu civilnu prostituciju i pornografsku industriju danas.

Korejske žene koje vode ljudska prava i mir

Civili u Južnoj Koreji, uključujući mnoge seksualne turiste, nastavljaju da koriste industriju seksualne trgovine koja je pojačana japanskim kolonijalizmom i američkom vojnom bazom "camptowns" (područja oko baza gde je prostitucija žena tolerisana u Južnoj Koreji Američke trupe). Čini se da se globalno porobljavanje žena, nažalost, ne smanjuje. Globalna trgovina seksom je veliki posao u 2018-u, ali se mora zaustaviti. Ako vam je stalo do žrtava rata, onda bi i vas trebalo brinuti o seksualnom nasilju. Oba imaju korijene u patrijarhatu, gdje se dječaci uče da je njihova uloga da dominiraju nasiljem, čak i onoliko dječaka, koliko je on žrtva. Recimo da je dovoljno dovoljno. Molimo vas da nam se pridružite u pozivanju na okončanje svih oblika seksualnog nasilja.

Zamislite ženu koja je bila žrtva trgovine seksom kako pjeva pjesmu Tracy Chapman "Subcity" (1989.) s riječima "Ja sam u nemilosti svijeta, pretpostavljam da imam sreće što sam živa." (https://www.youtube.com/watch?v=2WZiQXPVWho). Oduvijek sam zamišljao ovu pjesmu kao pjesmu o Afroamerikanki koja baca mrvice iz ogromnog američkog bogatstva u obliku vladine socijalne pomoći i bonova za hranu, ali sada tokom Mjeseca ženske povijesti, dok je mir u Koreji izgledao mogući nego bilo kada 2017., dok slušam ovu pjesmu, zamišljam Korejanku koja je prethodno bila izložena seksualnoj trgovini radi trenutnog zadovoljenja nasilnih vojnika. Zamišljam je kako pjeva: „možda ne želimo samo dijeljenje, već način da iskreno zaradimo za život. Živim? Ovo se ne živi ”, u smislu da ne želi da joj se baca gotovina nakon što ju je muškarac seksualno zlostavljao. Ona to želi živjetine kao poniženo stvorenje koje je preživjelo od ovih „isporuka“ od počinitelja nasilja nad njom i drugim ženama, već kao „autentično“ ljudsko biće u smislu riječi „autentično“ izraženo od strane revolucionarne japanske feministice Hiratsuka Raicho, osnivača prvog japanskog feminističkog časopisa Seito (Bluestocking) u 1911:

U početku je žena zaista bila sunce. Autentična osoba. Sada je ona mjesec, labav i boležljiv mjesec, ovisan o drugome, odražavajući tuđi sjaj. (U početku, žena je bila Sunce, prijevod: Teruko Craig, 2006)

Zamislite južnokorejsku osobu koja je preživela seksualnu trgovinu govoreći: „Molim vas, dajte gospodinu predsedniku moje pošteno poštovanje što me ne zanima“ - riječi koje treba da prenesete predsedniku Trampu kada ga vidite.

Neka ovaj mjesec, kako mir izgleda sve više i više, a mi se borimo da podignemo troškove nasilja na Korejskom poluostrvu i zaštitimo živote nevinih djece, žena, kao i muškaraca, budimo vrijeme za žalost, pustiti suze protoka, u našoj svesti o tome šta su korejske žene prošle. Ali neka bude i vreme da se odlučimo da uradimo svoj deo posla, da ustanemo i da se pridružimo korejskim ženama koje danas neumorno rade za ljudska prava i mir. Svi mi možemo steći samopouzdanje i hrabrost od njihovih postupaka i spisa, ljudi i žene. Taj odlučan izraz na licu "Statuta za mladu djevojku" ispred japanske ambasade u Seoulu (koji se naziva i "Statua žene za udobnost") sada je stalni podsjetnik zašto se nadamo miru i okončanju trgovine seksom . Stotine godina od sada, ove statue mogu i dalje biti edukacija ljudi i inspirativna hrabrost. Baš kao što se svijest odgaja po jednu osobu, oni se množe jedan po jedan, sada se pojavljuju u Glendaleu, Kalifornija; Brookhaven, Georgia; Southfield, Michigan; i Toronto, Kanada, da ne spominjemo druga mjesta izvan Sjeverne Amerike.

Japanska preživjela “komforne stanice” Shirota Suzuko objavila je svoju biografiju u 1971-u. Nažalost, u Japanu nije privukla međunarodnu pažnju ili čak mnogo pažnje, ali prije nego što je umrla, ona bio na sreću, utješili su se znanjem da su južnokorejski preživeli javno izašli sa svojom pričom, i da su osvojili međunarodnu refleksiju koja bi se koristila za promovisanje antiratne borbe i za zaustavljanje seksualnog nasilja. Južnokorejski preživjeli Kim Hak-sun (1927-94) sigurno je ublažio bol tisuća takvih preživjelih, desetak nacionalnosti, kada je hrabro učinila svoju osobnu povijest javnom u 1991-u, suočavajući se s istočnoazijskim konfucijanističkim patrijarhatom i uobičajenim diskriminacija prema ženama žrtvama trgovine ljudima - vrsta diskriminacije koju Amerika dijeli sa istočnoazijskim društvima, gdje se žrtva okrivljuje za nasilje učinjeno nad njom.

Među dostignućima ženskih žena u Koreji spada i ono što su prošle godine postigli rame uz rame sa južnokorejskim muškarcima u revoluciji svijeća koja je dovela do kraja vladavine bivšeg predsjednika Parka Geun-hyea, kćeri američke podrške diktator Park Chung-hee koji je vladao zemljom od 1963 do 1979. Milioni korejskih žena su omogućile trenutni trenutak bliskog približavanja između Sjeverne i Južne Koreje. Korejski i drugi preživjeli u stanicama za udobnost - iz drugih zemalja kao što su Japan, Kina, Filipini, Tajland, Vijetnam, Tajvan i Indonezija - mogu se zahvaliti što su dočekali sretan dan kada je predsjednik Moon Jae-u pozvao aktivistu za preživjele i ženskim pravima. Lee Yong-soo na državnoj večeri sa predsjednikom Trumpom. Južnokorejske žene ostvaruju društveni napredak koji će koristiti milionima žena u Koreji i milionima žena izvan Korejskog poluostrva u drugim zemljama.

Lee Yong-soo, jedna od rijetkih istaknutih žrtava seksualnog nasilja na međunarodnoj sceni, zapravo je zagrlila najpoznatijeg mizoginija i šefa institucije poznate po seksualnom nasilju - američke vojske. Njen pojedinačni gest bio je čin bogat simbolizmom koji predstavlja moguću budućnost oprosta, pomirenja i mira u istočnoj Aziji. To buduće pomirenje će se postići dok se ljudi svuda susreću sa patrijarhatom i načinima na koje smo indoktrinirani, prevareni i disciplinovani od djetinjstva da vjerujemo da će dominacija žena, seksualno i na druge nepravedne načine, biti zadovoljnija i muška nego voljeti žene i raditi solidarno s njima.

Christine Ahn, vodeći američki zagovornik mira na Korejskom poluostrvu, nedavno je napisala da “kako će uskoro otkriti Trumpova administracija, korejske žene i njihovi saveznici su na čelu redefiniranja odnosa svoje zemlje sa Vašingtonom i pobrinut će se da budu čuo je - na ulicama, ispred ambasada, i kroz njihove džepne knjige. ”Da. Danas, kada postoji veliki potencijal za mir na Korejskom poluostrvu, sjetimo se kako patnji tako i doprinosa korejskih žena.

Jedan odgovor

  1. Sada svi zajedno, sa duhom !:

    Krv poprskana zastavom

    Oh, recite, možete li da vidite po tužnoj situaciji nacije
    Koliko si loše propustio da živiš svoj smisao?
    U tamnim ulicama i svetlim barovima kroz opasnu noć,
    Više nego jednom, dok gledamo, muškarci tiho vrište.
    A ljudi očajavaju, nadaju se u vazduhu
    Za uživanje u pravu svi naši ormari su goli

    Oh, recite, da li je ta krv poprskala zastavu, ali je talasala
    Da li je zemlja koja nije slobodna niti su njeni ljudi tako hrabri?

    Idi, Kaepernick, moj šešir je za tebe i one koji su dovoljno hrabri da ti se pridruže.

Ostavite odgovor

Vaša e-mail adresa neće biti objavljena. Obavezna polja su označena *

Vezani članci

Naša teorija promjene

Kako okončati rat

WBW filmski festival 2024
Antiwar Events
Pomozite nam da rastemo

Mali donatori nas vode dalje

Ako odaberete da dajete stalni doprinos od najmanje 15 USD mjesečno, možete odabrati poklon zahvale. Zahvaljujemo se našim stalnim donatorima na našoj web stranici.

Ovo je vaša prilika da ponovo zamislite a world beyond war
WBW Shop
Prevedi na bilo koji jezik