David Swanson, World BEYOND War
"Ne dopustite da savršeno bude neprijatelj dobra!"
"Ne budi takav purist!"
"Budite strateški!"
"Učini što je moguće!"
"Ne možete poricati stvarnost / ljudsku prirodu / vjerski tekst."
Fraze korištene da se suprotstave prijedlozima za velike promjene nisu se stoljećima mnogo mijenjale, u oba značenja te fraze. Nema sumnje da ove izreke zvuče bolje u određenim okolnostima nego u drugim, ovisno o detaljima. Ali generalno, smatram da zvuče lošije otkako je status quo zaključan u klimatskom kolapsu i otkako je rizik od nuklearne katastrofe dostigao trenutni rekord i brz uspon.
Upravo sam pročitao novu knjigu pod nazivom Rat, Zakon i Čovečanstvo James Crossland-a koji se bavi naporima da se reguliše ili okonča rat od 1850-ih do početka 1900-ih. Jedna vrsta misli bila je da rat treba eliminirati i zamijeniti nenasilnom arbitražom. Druga je bila da je rat trebalo regulirati, liječnici i medicinske sestre primati na ratišta, poštovati standarde za liječenje zatvorenika, posebno zabranjeno oružje, itd. Zagovornici mira su se rugali kao sanjari. Humanizatori su bili „realisti“.
Sada se mora pisati istorija iz nepostojeće budućnosti. Istorija ne može suditi ništa ili bilo koga, jer više neće postojati u mozgu živog homo sapiensa. Ali, možemo pre-izumiranje zamisliti naš put naprijed i pogledati unazad. Ako završimo sa nuklearnim holokaustom, hoće li oni koji su pokušali okončati rat još uvijek bili blesavi sanjari? Ili će svjetska vlada ili obavezna arbitraža ili razoružanje zvučati nešto manje glupo ako je alternativa koju su zagovornici mira identifikovali tokom više decenija, kako se ispostavlja da je apokalipsa apokalipsa?
Crossland dobro odrađuje priču o prelasku iz ratova u kojima su ranjenici danima u mukama stenjali na bojnom polju prije nego što su umirali u ratovima u kojima su poduzeti veliki koraci kako bi se ranjenici spasili i ako je bilo moguće pripremili za idite na više ubijanja i mogućeg umiranja. Krimski rat sa sobom je donio ratno novinarstvo, koje je sa sobom donijelo javnu zabrinutost za odbacivanje ranjenih vojnika kao toliko smeća. Vrlo brzo se takozvana nepotrebna patnja razlikovala od navodno nužne patnje. Većina patnje bila je od bolesti poput kolere koje još uvijek ubijaju primarne žrtve rata - sada civile, ali tada vojnike.
Severna strana američkog građanskog rata pozajmila je mnoge ideje od humanizatora Krimskog rata, jer je američka javnost brinula o vojnicima, i zato što je vojska došla da vidi zdrave vojnike kao korisnije od bolesnih ili mrtvih.
SAD su zauzvrat nadahnule Evropljane da dodatno poguraju regulaciju prikladnih masovnih ubijanja, što je rezultiralo prvom Ženevskom konvencijom i Crvenim križem. Ova inspiracija bila je u području zdravstva i medicine, ali iu području prava. Lieber-ov zakonik Francisa Liebera postavio je ograničenja u pravilnom civiliziranom ratovanju i propisao da se svako i svako ograničenje može odreći u ime „vojne potrebe“ ili - drugim riječima - bilo koje strahote koju je general Sherman osjećao kao počinjenje. Stoga su i humanitarci i željne masovne ubice bili podjednako zadovoljni.
Tokom američkog građanskog rata, Britanija je pomogla Konfederaciji da gradi brodove. SAD su nakon rata željele reparacije. Dve zemlje su otišle na arbitražu u 1871-u sa predstavnicima Italije, Švajcarske i Brazila. Postignut je mir i dostupan je model za sve zemlje koje su bile voljne, u određenim slučajevima, da pristanu na mir, a ne na svoje željene ratove.
U Evropi, mirotvorci su pokušali da osvoje humanizacijske konferencije, dok su humanizatori sabotirali napore usmjerene na mir. Možda da su obje grupe u potpunosti ujedinjene za jedan ili drugi uzrok, taj uzrok bi imao bolje šanse.
Kada je car Rusije podržao napore za mir, jedan od vodećih zagovornika mira napisao je drugom da sada, konačno, „svijet neće vrištati utopiju!“ Ne znam za svijet, ali vlade zemalja koje su ratovale zasigurno su ga vrištale, uključujući i na haškoj konferenciji 1899. godine.
Mnogi su naučili da vrište utopiju mnogo manje nakon Velikog rata, koji se završio prije jednog stoljeća Novembar 11th. A onda su svi, osim oko 8 ljudi i nekoliko pasa, naučili da to vrište u velikom horu nakon nastavka i rata protiv Koreje i uspostavljanja permawara. Milijuni ljudi su sada tako dobro obučeni krikari utopija da sve što treba učiniti je spomenuti ukidanje rata ili ukidanje fosilnih goriva ili kraj mesne industrije ili zatvaranje ili zabranu oružja. U stvari, sve što treba učiniti u Sjedinjenim Državama je predložiti nivoe uništavanja ili standarde socijalizma na evropskom nivou kako bi proizveli uši koji probijaju uši od ljudi koji ni na trenutak ne zamišljaju da je Evropa utopijska.
U prihvatljivoj, uglednoj neutopiji, klimatski kolaps stvara rat. To čini potpuno sam. Nisu uključeni ljudi. Zašto bi to trebali biti? Ljudi koji ispoljavaju svoju volju da promene stvari su utopijski. U stvarnoj, ozbiljnoj, nesretnoj, naprednoj zemlji ne može se prestati voziti s litice, ali se mogu posvetiti ogromne energije za zamjenu brisača vjetrobranskog stakla. Ako je to najbolje što se može učiniti, onda bi trebala biti onamo gdje odlazi sva naša energija. Ali niko nikada nije utvrdio nijedan stvarni dokaz da je to najbolje što se može učiniti ili iz bilo kojeg razloga zbog kojeg bismo trebali poštovati sebe ako ne pokušamo radi bolje.
