Ratovi se ne vode protiv zla

Ratovi se ne vode protiv zla: 1. poglavlje filma "Rat je laž" Davida Swansona

RATOVI NISU BILI PROTIV ZLA

Jedan od najstarijih izgovora za rat je taj što je neprijatelj nepogrešivo zlo. On obožava pogrešnog boga, ima pogrešnu kožu i jezik, čini zverstva, i ne može biti obrazložen. Dugogodišnja tradicija ratovanja sa strancima i pretvaranje onih koji nisu ubijeni u pravu religiju “za svoje dobro” slična je sadašnjoj praksi ubijanja mržnje stranaca iz navedenog razloga da njihove vlade ignorišu ženska prava. Između prava žena obuhvaćenih takvim pristupom nedostaje: pravo na život, kao što su ženske grupe u Afganistanu pokušale da objasne onima koji koriste svoje stanje da opravdaju rat. Vjerovano zlo naših protivnika nam omogućava da izbjegnemo brojanje neameričkih žena ili muškaraca ili djece koja su ubijena. Zapadni mediji pojačavaju našu iskrivljenu perspektivu beskrajnim slikama žena u burkama, ali nikada ne riskiraju da nas vrijeđaju slikama žena i djece ubijenih od naših trupa i zračnih udara.

Zamislite da se rat zaista borio za strateške, principijelne, humanitarne ciljeve, "marš slobode" i "širenje demokratije": ne bismo li računali strane mrtve da bismo napravili nekakav grubi proračun o tome da li je dobar pokušali smo da nadmašimo štetu? Mi to ne činimo, iz očiglednog razloga što smatramo neprijateljsko zlo i dostojnim smrti i vjerujemo da bi bilo koja druga misao predstavljala izdaju naše vlastite strane. Mi smo neprijatelje ubijali, u Vijetnamu i ranijim ratovima, kao meru napretka. U 2010-u general David Petraeus oživio je malo toga u Afganistanu, bez uključivanja civila mrtvih. Većinom, međutim, što je veći broj mrtvih, to je veća kritika rata. Ali izbegavanjem prebrojavanja i procenjivanja, odbacujemo igru: još uvek stavljamo negativnu ili praznu vrednost na te živote.

Ali baš kao što su navodno nepopravljivi pogani pretvoreni u ispravnu religiju kada je prestalo vrištanje i umiranje, tako i naši ratovi na kraju završavaju, ili barem trajno okupiranje pacificirane lutkarske države. U tom trenutku, nepobitno zli protivnici postaju divni ili bar podnošljivi saveznici. Da li su oni počeli sa zlom ili su to rekli, samo da bi lakše vodili narod u rat i nagovorili vojnike da ciljaju i pucaju? Da li su ljudi u Nemačkoj postali neljudska čudovišta svaki put kada smo morali da se borimo protiv njih, a onda da se vratimo na puke ljude kad je došao mir? Kako su naši ruski saveznici postali carstvo zla u trenutku kada su prestali sa dobrim humanitarnim radom ubijanja Nijemaca? Ili smo se samo pretvarali da su dobri, kada su zapravo svi bili zli? Ili smo se pretvarali da su zla kad su bili samo pomalo zbunjeni ljudi, baš kao i mi? Kako su Afganistanci i Iračani postali demonski kada je grupa Saudijaca poletala avionima u zgrade u Sjedinjenim Državama i kako su Saudijci ostali ljudsko biće? Ne tražite logiku.

Verovanje u krstaški rat protiv zla ostaje snažan motivator ratnih navijača i učesnika. Neki pristaše i učesnici u američkim ratovima su motivisani, zapravo, željom da se ubijaju i pretvaraju ne-hrišćani. Ali ništa od ovoga nije centralno za stvarne, ili barem primarne i površinske, motivacije ratnih planera, o čemu će biti riječi u šestom poglavlju. Njihova netrpeljivost i mržnja, ako ih imaju, mogu im olakšati um, ali obično ne pokreću svoj plan. Međutim, ratni planeri pronalaze strah, mržnju i osvetu kao moćne motivatore javnosti i vojnih regruta. Naša popularna kultura zasićena nasiljem navodi nas da precjenimo opasnost od nasilnog napada, a naša vlada igra na taj strah pretnjama, upozorenjima, bojama označenim nivoima opasnosti, aerodromskim pretragama i palubama karata s licima najgorih neprijatelja na njima. .

Sekcija: EVIL vs. HARM

Najgori uzroci smrti i patnji koje se mogu spriječiti u svijetu uključuju ratove. Ali ovdje u Sjedinjenim Državama, vodeći uzroci smrti koje se mogu spriječiti nisu strane kulture, strane vlade ili terorističke grupe. To su bolesti, nesreće, automobilske nesreće i samoubistva. "Rat protiv siromaštva", "Rat protiv gojaznosti" i druge takve kampanje su propali pokušaji da se dovedu do drugih velikih uzroka štete i gubitka života, iste strasti i žurnosti koje se obično povezuju sa ratovima protiv zla. Zašto bolest srca nije zla? Zašto pušenje cigareta ili nedostatak sigurnosti na radnom mjestu nije zlo? Među brzo rastućim nezdravim faktorima koji utiču na naše životne šanse je globalno zagrijavanje. Zašto ne pokrećemo hitne napore u borbi protiv ovih uzroka smrti?

Razlog je taj koji nema moralnog smisla, ali čini emocionalni smisao svima nama. Da je neko pokušao da sakrije opasnost od cigareta, znajući da će to prouzrokovati mnogo patnje i smrti, on bi to učinio kako bi zaradio novac, a ne da bi me lično povredio. Čak i ako je učinio za sadističku radost povređivanja mnogih ljudi, iako bi se njegova djela mogla smatrati zlom, on još uvijek ne bi konkretno odlučio da me povrijedi posebno nasilnim činom.

Sportisti i avanturisti sami sebe stavljaju kroz strah i opasnost samo zbog uzbuđenja. Civili koji su pretrpjeli bombaške napade doživljavaju strah i opasnost, ali ne i traumu koju su pretrpjeli vojnici. Kada se vojnici vrate iz ratova psihički oštećenih, to nije prvenstveno zbog toga što su prošli kroz strah i opasnost. Glavni uzroci stresa u ratu su ubijanje drugih ljudskih bića i direktno suočavanje s drugim ljudskim bićima koji vas žele ubiti. Potonjeg je opisao potpukovnik Dave Grossman u svojoj knjizi O ubijanju kao "vjetar mržnje". Grossman objašnjava:

„Očajnički želimo da nas vole, vole i kontrolišu naše živote; i namerno, otvoreno, ljudsko neprijateljstvo i agresija - više nego bilo šta drugo u životu - napada našu sliku o sebi, naš osećaj kontrole, naš osećaj sveta kao smisleno i razumljivo mesto, i, na kraju, naše mentalno i fizičko zdravlje. . . . To nije strah od smrti i povrede od bolesti ili nezgode, već radnje lične degradacije i dominacije naših bližnjih, koja u našim srcima izazivaju strah i prezir. "

To je razlog zašto su narednici za vježbu pseudo-zlo prema pripravnicima. Oni ih inokuliraju, uslovljavaju da se suoče, rukuju i vjeruju da mogu preživjeti vjetar mržnje. Većina nas, na sreću, nije tako obučena. Avioni u septembru 11, 2001, nisu pogodili većinu naših domova, ali terorizirano uvjerenje da će nas sljedeći možda pogoditi učinili su strah važnom silom u politici, koju su mnogi političari samo poticali. Tada su nam pokazali slike stranih, tamnoputih muslimanskih, ne-engleskih zatvorenika koji su tretirani kao divlje zveri i mučeni zato što ih se ne može obrazložiti. Godinama smo bankrotirali našu ekonomiju kako bismo finansirali ubijanje “krpenih glava” i “hadži” dugo nakon što je Saddam Hussein izbačen iz vlasti, zarobljen i ubijen. Ovo ilustruje moć vjerovanja u suprotstavljanje zlu. Nećete naći iskorjenjivanje zla nigdje u novinama Projekta za novo američko stoljeće, think tank koji je najteže gurnuo rat protiv Iraka. Suprotstavljanje zlu je način da se oni koji ne profitiraju na bilo koji način od rata na brodu promoviraju.

Odjeljak: ATROGITIES

U svakom ratu, obe strane tvrde da se bore za dobro protiv zla. (Tokom rata u Zalivu, predsjednik George HW Bush pogrešno je izgovorio prvo ime Sadama Huseina da zvuči kao Sodoma, dok je Husein govorio o "Đavolu Bushu.") Dok jedna strana može govoriti istinu, jasno je da obje strane u ratu ne mogu biti na strani čiste dobrote protiv apsolutnog zla. U većini slučajeva, nešto zlo se može ukazati kao dokaz. Druga strana je počinila zločine koje bi počinila samo zla bića. A ako to zaista nije učinjeno, onda se neki zločini mogu lako izumiti. Knjiga 1927a Harolda Laswella Propaganda tehnika u Drugom svjetskom ratu uključuje poglavlje o “sotonizmu”, koji kaže:

„Praktično pravilo za izazivanje mržnje je, ako se u početku ne bune, koristiti zverstvo. Upotrebljen je sa neprekidnim uspehom u svakom konfliktu poznatom čoveku. Originalnost, iako često pogodna, daleko je od neophodnog. U prvim danima rata 1914-a [kasnije poznatog kao Prvi svjetski rat] ispričana je vrlo patetična priča o sedmogodišnjem mladiću, koji je uperio svoj drveni pištolj u patrolu napada Oslanova, koji su ga poslali na tacka. Ova priča učinila je izvrsnu dužnost u francusko-pruskom ratu prije četrdeset godina. "

Druge priče o zločinima imaju više osnova. Ali obično se slične zločine mogu naći iu mnogim drugim narodima protiv kojih nismo odlučili da ratujemo. Ponekad ratujemo u ime diktatura koje su same po sebi krive za zločine. Drugi put smo sami krivi za iste zločine ili smo čak odigrali ulogu u zločinima našeg novog neprijatelja i bivšeg saveznika. Čak i primarno djelo protiv kojeg idemo u rat može biti jedno, mi smo krivi za sebe. Jednako je važno, u prodaji rata, poricati ili opravdati sopstvene zločine kako bi istakli ili izmislili neprijatelja. Predsjednik Theodore Roosevelt je navodio zločine od strane Filipinaca, dok je odbacivao one koje su počinili američki vojnici na Filipinima kao posljedice i ništa gore od onoga što je učinjeno na masakru u Siouxu na Wounded Knee, kao da je samo masovno ubojstvo standard prihvatljivost. Jedan američki zločin na Filipinima uključivao je klanje preko 600-a, uglavnom nenaoružanih, muškaraca, žena i djece zarobljenih u krateru uspavanog vulkana. Generalni komandant te operacije otvoreno je podržao istrebljenje svih Filipinaca.

Kada je prodao rat Iraku, postalo je važno naglasiti da je Sadam Husein koristio hemijsko oružje i jednako je važno da izbegne činjenicu da je to učinio sa američkom pomoći. George Orwell je napisao u 1948,

„Akcije se smatraju dobrim ili lošim, ne prema njihovim vlastitim zaslugama, već prema tome ko ih obavlja, a gotovo da i nema nikakvih uvreda - mučenja, upotrebe talaca, prisilnog rada, masovnih deportacija, zatvaranja bez suđenja, krivotvorenja, ubistvo, bombardovanje civila - koje ne menja svoju moralnu boju kada je počinjeno 'našom' stranom. . . . Nacionalist ne samo da ne osuđuje zločine koje je počinila njegova vlastita strana, već ima i izvanrednu sposobnost da ne čuje za njih. ”

U jednom trenutku moramo pokrenuti pitanje da li su zločini prava motivacija ratnih planera, što bi nas trebalo navesti da pogledamo i pitanje da li je rat najbolji alat za sprečavanje zločina.

Odjeljak: PLAN U VLASTITOM OČU

Snimanje o Sjedinjenim Državama, nažalost, je jedna od velikih laži. Rečeno nam je da nas je Meksiko napao, kada smo ih u stvarnosti napali. Španija poriče Kubancima i Filipinima svoju slobodu, kada bi mi trebali biti oni koji im uskraćuju slobodu. Njemačka prakticira imperijalizam, koji se upliće u izgradnju britanske, francuske i američke imperije. Howard Zinn citira iz 1939 skita u njegovoj A People's History of the United States:

“Mi, vlade Velike Britanije i Sjedinjenih Država, u ime Indije, Burme, Malaye, Australije, Britanske Istočne Afrike, Britanske Gvajane, Hongkong, Siama, Singapura, Egipta, Palestine, Kanade, Novog Zelanda, Sjeverne Irske, Škotska, Vels, kao i Portoriko, Guam, Filipini, Havaji, Aljaska i Djevičanski otoci, ovim izričito izjavljuju da ovo nije imperijalistički rat. ”

Britanska Kraljevska Vazduhoplovna vojska je nastavila da radi između dva svjetska rata, bacajući bombe na Indiju, i preuzela je primarnu odgovornost za policijsko djelovanje u Iraku od strane plemena iz vatrogasnih snaga koji nisu platili ili nisu mogli platiti svoje poreze. Kada je Britanija objavila rat Nemačkoj, Britanci su zatvorili hiljade ljudi u Indiji zbog suprotstavljanja Drugom svjetskom ratu. Da li su se Britanci borili protiv imperijalizma u Drugom svetskom ratu, ili samo u nemačkom imperijalizmu?

Prvobitni neprijatelji bendova ljudskih ratnika mogli su biti velike mačke, medvedi i druge zveri koje su hranile naše pretke. Pećinski crteži ovih životinja mogu biti neki od najstarijih vojnih plakata za regrutovanje, ali novi se nisu mnogo promijenili. Tokom Drugog svetskog rata nacisti su koristili plakat koji prikazuje neprijatelje kao gorile, kopirajući poster koji je američka vlada proizvela za prvi svjetski rat kako bi demonizirala ili subhumanizirala Nijemce. Američka verzija je sadržavala riječi „Uništi ovu ludu brutu“, a kopije su joj kopirali Britanci. Američki plakati tokom Drugog svetskog rata prikazivali su Japance kao gorile i krvoločna čudovišta.

Britanska i američka propaganda koja je nagovorila Amerikance da se bore u Prvom svjetskom ratu usredotočila se na demonizaciju Nijemaca zbog izmišljenih zločina počinjenih u Belgiji. Odbor za javno informiranje, koji je vodio George Creel u ime predsjednika Woodrowa Wilsona, organizirao je "Four Minute Men" koji su držali proratne govore u kinima tokom četiri minute potrebne za promjenu kolutova. Uzorak govora štampanog u Biltenu četiri minuta za muškarce, 2. januara 1918, glasi:

„Dok večeras sjedimo ovdje i uživamo u filmskoj emisiji, da li shvatate da tisuće Belgijanaca, ljudi kao što smo mi, lave u ropstvu pod pruskim majstorima? . . . Pruski 'Schrecklichkeit' (namjerna politika terorizma) dovodi do gotovo nevjerojatne brutalnosti. Nemački vojnici. . . često su bili prisiljeni protiv svoje volje, oni sami plaču, da izvrše neizreciva naređenja protiv bespomoćnih staraca, žena i djece. . . . Na primjer, u Dinantu su žene i djeca muškaraca 40-a bili prisiljeni svjedočiti pogubljenju svojih muževa i očeva. "

Oni koji počine ili za koje se vjeruje da su počinili takve zločine može se tretirati kao manje od ljudskog. (Dok su Nijemci počinili zločine u Belgiji i tokom cijelog rata, oni koji su dobili najveću pažnju sada se znaju da su izmišljeni ili ostaju nepotkrijepljeni i vrlo sumnjivi.)

1938. godine japanski zabavljači lažno su opisali kineske vojnike kako nisu uspijevali očistiti svoja mrtva tijela nakon borbi, prepuštajući ih zvijerima i elementima. To je očigledno pomoglo Japancima da opravdaju rat s Kinom. Njemačke trupe koje su napale Ukrajinu tokom Drugog svjetskog rata mogle su prebaciti sovjetske trupe koje su se predale na svoju stranu, ali nisu mogle prihvatiti njihovu predaju jer nisu mogle da ih vide kao ljude. Američka demonizacija Japanaca tokom Drugog svjetskog rata bila je toliko efikasna da je američkoj vojsci bilo teško zaustaviti američke trupe da ubiju japanske vojnike koji su se pokušavali predati. Bilo je i incidenata s Japancima koji su se pretvarali da se predaju, a zatim napadali, ali to ne objašnjava ovaj fenomen.

Japanski zločini su bili brojni i odvratni, i nisu zahtijevali izmišljanje. Američki plakati i karikature prikazivali su Japance kao insekte i majmune. Australski general Sir Thomas Blamey izjavio je za New York Times:

„Borba sa Japancima nije kao borba protiv normalnih ljudskih bića. Japanac je malo varvarin. . . . Ne bavimo se ljudima kao što ih poznajemo. Bavimo se nečim primitivnim. Naše trupe imaju ispravan pogled na Japance. Smatraju ih štetočinama. "

Ispitivanje američke vojske u 1943-u pokazalo je da je otprilike polovina svih GI-a vjerovala da će biti potrebno ubiti svakog Japanca na zemlji. Ratni dopisnik Edgar L. Jones napisao je u februaru 1946 Atlantic Monthly,

„Kakav rat civili pretpostavljaju da smo se ionako borili? Hladnokrvno smo ubijali zatvorenike, uništavali bolnice, napuštene spasilačke čamce, ubijali ili maltretirali neprijateljske civile, završavali ranjene od neprijatelja, bacali umiruće u rupu s mrtvima, a na Pacifiku kuhali meso od neprijateljskih lobanja kako bi napravili ukras za stolove dušo, ili urezali njihove kosti u otvarače pisama. "

Vojnici ne rade takve stvari ljudskim bićima. Oni to rade zlim zvijerima.

U stvari, neprijatelji u ratu nisu samo manji od ljudi. Oni su demonski. Tokom američkog građanskog rata, Herman Melville je tvrdio da se Sjever bori za nebo, a Jug za pakao, misleći na Jug kao "Lucifer s proširenim kormilom". Tokom vijetnamskog rata, kako govori Susan Brewer u svojoj knjizi Zašto se Amerika bori,

“Ratni dopisnici često su intervjuisali 'građanske vojnike' sa artikulisanim mladim oficirima koji bi bili identifikovani po imenu, činu i rodnom gradu. Vojnik bi govorio o tome da je 'tu da radi posao' i izrazio samopouzdanje da će to učiniti. . . . Nasuprot tome, neprijatelj je rutinski dehumaniziran u vijestima. Američki vojnici su neprijatelja nazvali "gooksima", "padinama" ili "dinkovima".

U uredničkom crtanom filmu Miami Herald u Zalivskom ratu Sadam Husein prikazan je kao gigantski paukast pauk koji napada Sjedinjene Države. Husseina su često upoređivali s Adolfom Hitlerom. 9. oktobra 1990. godine, petnaestogodišnja Kuvajćanka rekla je američkom Kongresnom odboru da je vidjela iračke vojnike kako izvode 15 beba iz inkubatora u kuvajtskoj bolnici i ostavljaju ih na hladnom podu da umru. Neki članovi kongresa, uključujući pokojnog Toma Lantosa (D., Kalifornija), znali su, ali nisu rekli američkoj javnosti da je djevojčica kći kuvajtskog veleposlanika u Sjedinjenim Državama, da joj je trener bio veliki američki trener kompanije za odnose s javnošću koju je platila kuvajtska vlada, te da za tu priču nije bilo drugih dokaza. Predsjednik George HW Bush koristio je priču o mrtvim bebama deset puta u sljedećih 15 dana, a sedam senatora koristilo ju je u senatskoj raspravi o tome da li treba odobriti vojnu akciju. Kampanju dezinformacija Kuvajta za Zaljevski rat uspješno će ponoviti iračke grupe koje favoriziraju promjenu iračkog režima dvanaest godina kasnije.

Da li su takva vlakna samo nužan dio procesa poticanja emocija slabih duša za istinski nužan i plemenit ratni rad? Jesmo li svi mi, svaki od nas, mudri i poznati insajderi koji moraju tolerirati da su lagani jer drugi jednostavno ne razumiju? Ova linija razmišljanja bi bila uvjerljivija ako bi ratovi učinili bilo koje dobro koje se ne bi moglo učiniti bez njih i ako bi to učinili bez ikakve štete. Dva intenzivna rata i višegodišnje bombardovanje i lišavanje kasnije, zli vladar Iraka je nestao, ali smo potrošili trilione dolara; milion Iračana je bio mrtav; četiri miliona su bili raseljeni i očajni i napušteni; nasilje je bilo svuda; trgovina seksom je u porastu; osnovna infrastruktura struje, vode, kanalizacije i zdravstvene zaštite bila je u ruševinama (dijelom zbog namjere SAD da privatizira Iračke resurse za profit); očekivano trajanje života je opalo; stope raka u Faludži prevazilaze one u Hirošimi; anti-američke terorističke grupe koristile su okupaciju Iraka kao alat za regrutaciju; u Iraku nije bilo funkcionalne vlade; a većina Iračana je izjavila da im je bilo bolje sa Sadamom Huseinom na vlasti. Moramo biti lagani za ovo? Stvarno?

Naravno, Sadam Husein je činio stvarne zle stvari. Ubio je i mučio. Međutim, on je najviše patio zbog rata protiv Irana u kojem su mu Sjedinjene Države pomagale. Mogao je biti čista suština zla, bez potrebe naše vlastite nacije da se kvalificira kao utjelovljenje neokaljane dobrote. Ali zašto su Amerikanci, dvaput, nekako izabrali tačne trenutke u kojima je naša vlada htela da se rat pretvori u zlo Sadama Huseina? Zašto vladari u Saudijskoj Arabiji, koji su u neposrednoj blizini, nikada nisu bili nikakav razlog za uznemirenost u našim humanitarnim srcima? Jesmo li emocionalni oportunisti, razvijamo mržnju samo za one koje imamo šansu da srušimo ili ubijemo? Ili su oni koji nas poučavaju o tome koga treba ovog mjeseca mrzeti pravi oportunisti?

Sekcija: BIGOTED RACIST JINGOISM POMAŽU DA ODMAŠE MEDICINA

Ono što čini najljepšim i nedokumentiranim lažima vjerodostojnim su razlike i predrasude, protiv drugih i za naše. Bez religiozne netrpeljivosti, rasizma i patriotskog šovinizma, ratovi bi bili teže prodati.

Religija je dugo bila opravdanje za ratove koji su se vodili za bogove prije nego što su se borili za faraone, kraljeve i careve. Ako ga Barbara Ehrenreich ima u svojoj knjizi Krvni obredi: porijeklo i povijest ratnih muka, najraniji prethodnici ratova bili su bitke protiv lavova, leoparda i drugih divljih predatora ljudi. U stvari, te grabežljive zveri mogu biti osnovni materijal iz kojeg su izumljeni bogovi - i imenovani bespilotne letilice (npr. "Predator"). "Krajnja žrtva" u ratu može biti blisko povezana sa praksom ljudskog žrtvovanja kakva je postojala prije ratova kakve znamo da su postali. Emocije (ne veroispovesti ili dostignuća, već neka od osećanja) religije i rata mogu biti toliko slične, ako ne i identične, jer ove dve prakse imaju zajedničku istoriju i nikada nisu bile daleko.

Križarski ratovi i kolonijalni ratovi i mnogi drugi ratovi imali su vjerska opravdanja. Amerikanci su se borili za vjerske ratove mnogo generacija prije rata za nezavisnost od Engleske. Kapetan John Underhill u 1637-u opisao je svoj junački rat protiv Pequota:

“Captaine Mason ulazi u Wigwam, izvlači vatrenu marku, nakon što je mnoge ranio u kući; onda je zapalio zapadnu stranu. . . moj požar na južnom kraju sa tragom Pudera, požari oba sastanka u središtu Tvrđave plamteli su najužasnije, i spalili sve u prostoru halfe; mnogi hrabri momci nisu bili voljni da izađu i borili se najviše očajnički. . . kao što su bili spaljeni i spaljeni. . . i tako hrabro poginulo. . . Mnogi su spaljeni u tvrđavi, muškarci, žene i djeca. "

Ovaj Underhill objašnjava kao sveti rat:

"Gospodu je drago da vrši svoj narod s nevoljama i nevoljama, da im se pokaže u milosti, i da im otkrije svoju slobodnu milost njihovim dušama."

Underhill znači svoju dušu, a Gospodnji ljudi su naravno bijelci. Indijanci su možda bili hrabri i hrabri, ali nisu bili prepoznati kao ljudi u punom smislu. Dva i po veka kasnije, mnogi Amerikanci su razvili daleko prosvetljeniji pogled, a mnogi nisu. Predsjednik William McKinley gledao je Filipince kao potrebe za vojnom okupacijom za svoje dobro. Susan Brewer povezuje ovaj račun sa ministrom:

„Govoreći delegaciji metodista u 1899-u, [McKinley] je insistirao da nije želio Filipine i„ kada su došli k nama, kao dar od bogova, nisam znao šta da radim s njima “. On je opisao molitvu na koljenima za smjernice kada je došao do njega da bi bilo 'kukavički i nečasni' dati otoke nazad u Španiju, 'loše poslovanje' da bi ih dali komercijalnim rivalima Njemačkoj i Francuskoj, i nemoguće ih je ostaviti da 'anarhija i zloupotreba' pod neprikladnim Filipinima. "Nama nije ostalo ništa da uradimo", zaključio je on, "ali da ih sve uzme, i da obrazuje Filipince, i da ih podigne i civilizuje i hrišćanizuje." U ovom izveštaju o božanskom vođenju, McKinley je zaboravio da spomene da je većina Filipinaca rimokatolička ili da su Filipini imali univerzitet stariji od Harvarda.

Dvojbeno je da su mnogi članovi delegacije metodista dovodili u pitanje McKinleyevu mudrost. Kao što je Harold Lasswell primijetio 1927. godine, „na crkve gotovo svakog opisa mogu se osloniti kako bi blagoslovile narodni rat i vidjele u njemu priliku za trijumf bilo kojeg pobožnog dizajna koji odaberu dalje“. Sve što je bilo potrebno, rekao je Lasswell, bilo je pribaviti "vidljive svećenike" koji će podržati rat, a "manje svjetla će zatreptati nakon". Propagandni plakati u Sjedinjenim Državama tokom Prvog svjetskog rata prikazivali su Isusa kako nosi kaki i vidi cijev pištolja. Lasswell je proživio rat vođen protiv Nijemaca, ljudi koji su pretežno pripadali istoj vjeri kao i Amerikanci. Koliko je lakše koristiti religiju u ratovima protiv muslimana u dvadeset prvom vijeku. Karim Karim, vanredni profesor na Školi novinarstva i komunikacija Univerziteta Carleton, piše:

“Istorijski ukorijenjena slika 'lošeg muslimana' bila je veoma korisna za zapadne vlade koje planiraju da napadnu zemlje sa muslimanskom većinom. Ako se javno mnijenje u njihovim zemljama može uvjeriti da su muslimani barbarski i nasilni, onda je ubijanje i uništavanje njihove imovine prihvatljivije. "

U stvarnosti, naravno, nijedna religija ne opravdava ratovanje protiv njih, a američki predsjednici više ne tvrde da to čini. Ali hrišćanska prozelitizacija je uobičajena u američkoj vojsci, kao i mržnja prema muslimanima. Vojnici su prijavili Fondaciji za vojne vjerske slobode da su, kada traže savjetovanje za mentalno zdravlje, poslani u kapelane koji su ih savjetovali da ostanu na "bojištu" kako bi "ubili muslimane za Krista".

Religija se može koristiti kako bi se ohrabrilo vjerovanje da je ono što radite dobro, čak i ako vam to nema smisla. Više ga razume, čak i ako ne. Religija može ponuditi život nakon smrti i vjerovanje da ubijate i riskirate smrt za najviši mogući uzrok. Ali religija nije jedina grupna razlika koja se može koristiti za promovisanje ratova. Svaka razlika u kulturi ili jeziku će se ostvariti, a moć rasizma da olakša najgore vrste ljudskog ponašanja je dobro uspostavljena. Senator Albert J. Beveridge (R., Ind.) Ponudio je Senatu svoju božanski vođenu logiku za rat na Filipinima:

„Bog nije pripremao englesko-govorne i teutonske narode za hiljadu godina za ništa drugo nego za uzaludno i besposleno samo-razmatranje i samopoštovanje. Ne! On nas je učinio glavnim organizatorima svijeta da uspostavi sistem u kojem vlada haos. "

Dva svetska rata u Evropi, dok su se borili između nacija koje se danas obično smatraju „belim“, uključivale su i rasizam na svim stranama. Francuski list La Croix na avgustu 15, 1914, proslavio je „drevni elan Gala, Rimljana i Francuza koji su se ponovno pojavili u nama“ i izjavio da

„Nemci moraju biti očišćeni sa leve obale Rajne. Ove zloglasne horde moraju biti vraćene unutar svojih granica. Gali Francuske i Belgije moraju odbaciti osvajača odlučnim udarcem, jednom za svagda. Pojavljuje se ratni rat.

Tri godine kasnije, Amerika je okrenula da izgubi svoj um. Decembra 7, 1917, kongresmen Walter Chandler (D., Tenn.) Izjavio je na podu Doma:

“Rečeno je da ako analizirate krv Jevreja pod mikroskopom, naći ćete da Talmud i stara Biblija lebde okolo u nekim česticama. Ako analizirate krv reprezentativnog Nemca ili Teutona naći ćete mitraljeze i čestice granata i bombi koje plutaju u krvi. . . . Borite se dok ih ne uništite.

Ovakvo razmišljanje pomaže ne samo u ublažavanju ratnih ratnih čekovnih knjižica iz džepova članova kongresa, već i u omogućavanju mladima koje oni šalju u rat da izvrše ubijanje. Kao što ćemo vidjeti u petom poglavlju, ubijanje ne dolazi lako. Oko 98 posto ljudi ima tendenciju da bude veoma otporno na ubijanje drugih ljudi. U skorije vreme, psihijatar je razvio metodologiju koja je omogućila američkoj mornarici da bolje priprema ubice. Uključuje tehnike,

“. . . da navedu ljude na razmišljanje o potencijalnim neprijateljima s kojima će se morati suočiti kao s inferiornim oblicima života [s filmovima] koji su izloženi neprijatelju kao manje ljudskom: glupost lokalnih običaja se ismijava, lokalne ličnosti se predstavljaju kao zli polubogovi. "

Američkom vojniku je mnogo lakše da ubije hadži nego ljudsko biće, kao što je nacističkim trupama bilo lakše da ubiju Untermenschena nego prave ljude. William Halsey, koji je komandovao mornaričkim snagama Sjedinjenih Država u južnom Pacifiku tokom Drugog svjetskog rata, mislio je da je njegova misija "Ubiti Japance, ubiti Japance, ubiti više Japanaca" i obećao da će, kada se rat završi, japanski jezik govorio bi se samo u paklu.

Ako je rat evoluirao kao način za ljude koji su ubili divovske zveri da nastave sa ubijanjem drugih muškaraca dok su te životinje izumrle, kao što teoretizira Ehrenreich, njeno partnerstvo sa rasizmom i svim drugim razlikama između grupa ljudi je dugačko. Ali nacionalizam je najnoviji, moćan i misteriozan izvor mistične posvećenosti usklađen sa ratom, i onaj koji je sam izrastao iz ratnih zbivanja. Dok bi stari vitezovi umirali za sopstvenu slavu, moderni muškarci i žene će umreti za lepršav komad obojene tkanine koji sebi ne mari. Dan nakon što su Sjedinjene Države objavile rat Španiji u 1898-u, prva država (New York) usvojila je zakon kojim se od školske djece zahtijeva da pozdravi američku zastavu. Slijedili bi drugi. Nacionalizam je nova religija.

Samuel Johnson je navodno primijetio da je patriotizam posljednje utočište nitkova, dok su drugi sugerirali da je, naprotiv, to prvo. Kada je u pitanju motivisanje ratnih emocija, ako druge razlike ne uspiju, uvijek postoji ovo: neprijatelj ne pripada našoj zemlji i pozdravlja našu zastavu. Kada su Sjedinjene Države dublje ležale u Vijetnamskom ratu, svi su osim dva senatora glasali za rezoluciju Zaliva Tonkin. Jedan od njih, Wayne Morse (D., Ore.) Rekao je drugim senatorima da mu je Pentagon rekao da je navodni napad na sjeverne Vijetname izazvan. Kao što će biti razmotreno u drugom poglavlju, Morseove informacije su bile tačne. Svaki napad bi bio isprovociran. Ali, kao što ćemo videti, sam napad bio je izmišljen. Morseove kolege nisu mu se suprotstavljale na osnovu toga što je pogrešio. Umesto toga, jedan senator mu je rekao:

„Pakao Wayne, ne možeš se upustiti u borbu s predsjednikom kada sve zastave mašu i mi smo spremni za nacionalnu konvenciju. Sve što [Lyndon] [Johnson] želi je komadić papira koji mu govori da smo tamo dobro uradili, i mi ga podržavamo. ”

Kako se rat godinama odvijao, besmisleno uništavajući milione života, senatori u Odboru za vanjske odnose u tajnosti su raspravljali o svojoj zabrinutosti da su im lagani. Ipak, odlučili su šutjeti, a zapisi nekih od tih sastanaka objavljeni su tek 2010. Zastave su se očito vijorile kroz sve naredne godine.

Rat je dobar za patriotizam kao što je patriotizam za rat. Kada je počeo Prvi svjetski rat, mnogi su se socijalisti u Evropi okupili pod svojim raznim nacionalnim zastavama i napustili svoju borbu za međunarodnu radničku klasu. Još uvijek danas ništa ne pokreće američko protivljenje međunarodnim strukturama vlasti poput našeg interesa za rat i insistiranja na tome da američki vojnici nikada neće biti podložni bilo kojoj drugoj vlasti osim Washingtonu, DC

Odeljak: TO NIJE DESET MILIONA LJUDI, TO JE ADOLF HITLER

Ali ratovi se ne vode protiv zastava ili ideja, nacija ili demonizovanih diktatora. Bore se protiv ljudi, od kojih je 98 posto otporno na ubijanje, a većina od njih je imala malo ili nimalo veze sa dovođenjem u rat. Jedan od načina da se te ljude dehumanizuje je da se sve njih zameni slikom jednog monstruoznog pojedinca.

Marlin Fitzwater, sekretar za štampu Bijele kuće za predsjednike Ronald Reagan i George HW Bush, rekli su da je rat "lakši za ljude da shvate ako postoji neprijateljsko lice". On je naveo primjere: “Hitler, Ho Ši Min, Sadam Husein, Milošević Fitzwater je možda uključio i ime Manuel Antonio Noriega. Kada je prvi predsednik Buš tražio, između ostalog, da dokaže da nije "slabić" tako što je napao Panamu u 1989-u, najistaknutije opravdanje bilo je da je lider Paname bio zloban, lud za drogom, čudak sa licem koje je volelo da se obaveže preljuba. Počeo je važan članak u vrlo ozbiljnom New York Timesu u decembru 26, 1989:

"Vojni štab Sjedinjenih Američkih Država ovde, koji je prikazao generala Manuela Antonio Norijega kao čudnog diktatora koji kokainom frkne i moli se vudu bogovima, objavio je danas da je smenjeni vođa nosio crveni donji veš i da je koristio prostitutke."

Nema veze što je Noriega radio za američku Centralnu obavještajnu agenciju (CIA), uključujući i vrijeme kada je ukrao izbore u Panami 1984. godine. Nema veze što je njegov pravi uvreda odbio podržati američki rat protiv Nikaragve. Nema veze što su Sjedinjene Države godinama znale za Norieginu trgovinu drogom i nastavile raditi s njim. Ovaj je muškarac šmrkao kokain u crvenom donjem rublju sa ženama, a ne sa svojom suprugom. "To je agresija jednako sigurno kao što je agresija Adolfa Hitlera na Poljsku prije 50 godina bila agresija", izjavio je zamjenik državnog sekretara Lawrence Eagleburger iz trgovine drogom Noriega. Američki osloboditelji koji su napadali čak su tvrdili da su pronašli veliku količinu kokaina u jednom od Norieginih domova, iako se ispostavilo da su to tamale umotane u lišće banane. A šta da su tamale stvarno bili kokain? Da li bi to, poput otkrića stvarnog „oružja za masovno uništavanje“ u Bagdadu 2003. godine, opravdalo rat?

Fitzwaterova referenca na "Miloševića" bila je, naravno, Slobodanu Miloševiću, tadašnjem predsedniku Srbije, koga je David Nyhan iz Bostonskog globusa u januaru 1999 nazvao "najbliže što se Hitler Evropa suočila u poslednjih pola veka". znam, za sve ostale. Po 2010-u, praksa u američkoj unutrašnjoj politici, da se uporede svi sa kojima se ne slažete sa Hitlerom, postala je gotovo komična, ali to je praksa koja je pomogla da se pokrenu mnogi ratovi i još uvek može da pokrene više. Međutim, za tango je potrebno dvoje: u 1999, Srbi su predsjednika Sjedinjenih Država nazivali "Bill Hitler".

U proleće 1914-a, u bioskopu u Toursu, u Francuskoj, na ekran se na trenutak pojavila slika nemačkog imperatora Wilhelma II. Slomio se sav pakao.

“Svi su vikali i zviždali, muškarci, žene i djeca, kao da su ih osobno uvrijedili. Dobroćudni ljudi Toursa, koji nisu više znali o svijetu i politici nego o tome što su pročitali u svojim novinama, poludjeli su na trenutak.

prema Stefan Zweig-u. Ali Francuzi se ne bi borili protiv kaisera Wilhelma II. Oni bi se borili protiv običnih ljudi koji su se rodili malo dalje od sebe u Njemačkoj.

Sve više, tokom godina, rečeno nam je da ratovi nisu protiv ljudi, već isključivo protiv loših vlada i njihovih zlih vođa. S vremena na vreme padamo na umornu retoriku o novim generacijama „preciznog“ oružja koje naši lideri pretvaraju da mogu da ciljaju represivne režime, a da ne naštete ljudima za koje mislimo da oslobađamo. I mi se borimo za “promenu režima”. Ako se ratovi ne okončaju kada se režim promeni, to je zato što imamo odgovornost da se brinemo o “nepodobnim” stvorenjima, maloj deci, čiji smo režimi promenili. . Ipak, nema utvrđenog zapisa o tome da to čini dobro. Sjedinjene Države i njihovi saveznici su relativno dobro odradili Njemačku i Japan nakon Drugog svjetskog rata, ali su to mogli učiniti za Njemačku nakon Prvog svjetskog rata i preskočili nastavak. Nemačka i Japan su smanjene na ruševine, a američke trupe tek treba da odu. To teško da je koristan model za nove ratove.

Ratovima ili ratnim akcijama Sjedinjene Države svrgnule su vlade na Havajima, Kubi, Portoriku, Filipinima, Nikaragvi, Hondurasu, Iranu, Gvatemali, Vijetnamu, Čileu, Grenadi, Panami, Afganistanu i Iraku, a da ne spominjemo Kongo (1960. ); Ekvador (1961. i 1963.); Brazil (1961. i 1964.); Dominikanska Republika (1961. i 1963.); Grčka (1965. i 1967.); Bolivija (1964. i 1971.); El Salvador (1961); Gvajana (1964); Indonezija (1965); Gana (1966); i naravno Haiti (1991. i 2004.). Demokratiju smo zamijenili diktaturom, diktaturu kaosom, a lokalnu vladavinu američkom dominacijom i okupacijom. Ni u jednom slučaju nismo jasno smanjili zlo. U većini slučajeva, uključujući Iran i Irak, američke invazije i pučevi podržani od strane SAD-a doveli su do ozbiljnih represija, nestanaka, vansudskih egzekucija, mučenja, korupcije i dugotrajnih zastoja u demokratskim težnjama običnih ljudi.

Fokus na vladare u ratovima nije motivisan humanizmom, koliko propagandom. Ljudi uživaju fantazirati da je rat dvoboj između velikih vođa. Za to je potrebno demonizovati i veličati drugog.

Odjeljak: AKO NISTE ZA RAT, VI ZA TIRANTE, ROPSTVO I NAZIZAM

Sjedinjene Države rođene su iz rata protiv lika kralja Georgea, čiji su zločini navedeni u Deklaraciji o nezavisnosti. George Washington je slično proslavljen. Engleski kralj George i njegova vlada bili su krivi za navodne zločine, ali druge su kolonije stekle svoja prava i neovisnost bez rata. Kao i u svim ratovima, bez obzira koliko stari i slavni bili, i Američka revolucija vođena je lažima. Naprimjer, priča o masakru u Bostonu iskrivljena je do neprepoznatljivosti, uključujući i gravuru Paula Reverea na kojoj su Britanci prikazani kao mesari. Benjamin Franklin proizveo je lažni broj Boston Independenta u kojem su se Britanci hvalili lovom vlasišta. Thomas Paine i drugi pamfletisti prodali su koloniste u ratu, ali ne bez pogrešnih uputa i lažnih obećanja. Howard Zinn opisuje što se dogodilo:

„Oko 1776-a, određeni važni ljudi u engleskim kolonijama napravili su otkriće koje bi se pokazalo izuzetno korisnim u naredne dvije stotine godina. Otkrili su da stvaranjem nacije, simbola, pravnog jedinstva zvanog Sjedinjene Države, oni mogu preuzeti zemlju, profit i političku moć od favorita Britanskog carstva. U tom procesu mogli su da zaustave brojne potencijalne pobune i stvore konsenzus o podršci naroda vladavini novog, privilegovanog rukovodstva. "

Kao što Zinn primjećuje, prije revolucije bilo je 18 pobuna protiv kolonijalnih vlada, šest crnačkih pobuna i 40 nereda, a političke elite vidjele su mogućnost preusmjeravanja bijesa prema Engleskoj. Ipak, siromahe koji neće profitirati od rata ili će ubrati njegove političke nagrade morali su na silu natjerati da se u njemu bore. Mnogi, uključujući robove kojima su Britanci obećali veću slobodu, napustili su ili promijenili stranu. Kazna za prekršaje u kontinentalnoj vojsci bila je 100 udaraca bičem. Kada George Washington, najbogatiji čovjek u Americi, nije uspio uvjeriti Kongres da zakonsku granicu podigne na 500 udaraca bičem, on je umjesto toga razmišljao o korištenju teškog rada, ali je odustao od te ideje jer se teški rad ne bi mogao razlikovati od redovnog služenja u kontinentalna vojska. Vojnici su takođe dezertirali jer im je bila potrebna hrana, odjeća, sklonište, lijekovi i novac. Prijavili su se za plaću, nisu dobili plaću i ugrozili dobrobit svojih porodica ostajući u vojsci neplaćeni. Otprilike dvije trećine njih bilo je ambivalentno ili protiv razloga za koji su se borili i patili. Popularne pobune, poput Shaysove pobune u Massachusettsu, slijedile bi revolucionarnu pobjedu.

Američki revolucionari su takođe bili u stanju da otvore zapad, na širenje i ratove protiv Indijanaca, nešto što su Britanci zabranjivali. Američka revolucija, sam čin rađanja i oslobođenja za Sjedinjene Države, takođe je bio rat ekspanzije i osvajanja. Kralj Džordž je, prema Deklaraciji o nezavisnosti, „nastojao (sic) da dovede stanovnike naših granica, nemilosrdne indijske divljake.“ Naravno, to su bili ljudi koji su se borili u odbrani svojih zemalja i života. Pobjeda u Yorktownu bila je loša vijest za njihovu budućnost, kada je Engleska potpisala svoje zemlje novoj naciji.

Još jedan sveti rat u američkoj istoriji, Građanski rat, vođen je - tako mnogi vjeruju - kako bi se okončao zlo ropstva. U stvarnosti, taj cilj je bio zakašnjeli izgovor za rat koji je već bio u toku, kao što je širenje demokratije u Irak postalo zakašnjelo opravdanje za rat koji je počeo u 2003-u, pretežno u ime eliminacije fiktivnog oružja. Zapravo, misija okončanja ropstva bila je potrebna da bi se opravdao rat koji je postao suviše zastrašujući da bi ga opravdao samo prazan politički cilj “sindikata”. Patriotizam još uvijek nije bio toliko naduvan da je danas. Žrtve su naglo rasle: 25,000 u Shiloh, 20,000 na Bull Run, 24,000 u jednom danu u Antietamu. Nedelju dana posle Antietama, Lincoln je objavio Proklamaciju emancipacije, koja je oslobodila robove samo tamo gde Lincoln nije mogao osloboditi robove, osim kada je pobedio u ratu. (Njegova naređenja oslobodila su robove samo u južnim državama koje su se otcepile, a ne u graničnim državama koje su ostale u sindikatu.) Istoričar Yalea Harry Stout objašnjava zašto je Lincoln učinio ovaj korak:

„Linkolnovim proračunom, ubijanje se mora nastaviti na sve većoj skali. Ali da bi to uspelo, ljudi moraju biti ubeđeni da prolaze krv bez rezerve. To je zauzvrat zahtijevalo moralnu sigurnost da je ubijanje bilo pravedno. Samo emancipacija - Linkolnova posljednja karta - bi pružila takvu sigurnost. "

Proklamacija je takođe delovala protiv ulaska Engleske u rat na južnoj strani.

Ne možemo sa sigurnošću znati šta bi se dogodilo kolonijama bez revolucije ili ropstva bez građanskog rata. Ali znamo da je veći dio ostatka hemisfere okončao kolonijalnu vlast i ropstvo bez ratova. Da je Kongres pronašao pristojnost da okonča ropstvo kroz zakone, možda bi ga nacija završila bez podele. Da je američkom jugu bilo dopušteno da se otcepi u miru, a Zakon o bjeguncu bio je lako ukinut od strane Sjevera, čini se da bi ropstvo ne bi trajalo mnogo duže.

Meksičko-američki rat, koji je delimično vođen kako bi se proširilo ropstvo - ekspanzija koja je možda pomogla da se dovede do građanskog rata - manje se govori. Kada su Sjedinjene Države, tokom tog rata, primorale Meksiko da se odrekne svojih severnih teritorija, američki diplomata Nikolas Trist najjače je pregovarao o jednom pitanju. Pisao je državnom sekretaru SAD:

“Uverio sam [Meksikancima] da ako su u njihovoj moći da mi ponude čitavu teritoriju opisanu u našem projektu, ona se uvećala za deset puta, a pored toga, pokrivena je debelom nogom svuda sa čistim zlatom, Jedini uslov da se od toga isključi ropstvo, nisam mogao na trenutak da prihvatim ponudu. "

Da li se i taj rat borio protiv zla?

Međutim, najsvetiji i najneopasniji rat u američkoj istoriji je Drugi svetski rat. Sačuvat ću punu raspravu o ovom ratu za četvrto poglavlje, ali napominjem samo da je u glavama mnogih Amerikanaca danas, Drugi svjetski rat bio opravdan zbog stupnja zla Adolfa Hitlera, i da se zlo nalazi gore. sve u holokaustu.

Ali nećete naći nikakve plakate za regrutovanje ujaka Sema koji kažu: “Ja te želim. . . Da bi spasili Jevreje. “Kada je u američkom Senatu uvedena rezolucija u 1934-u, koja je izrazila„ iznenađenje i bol “zbog nemačkih akcija, i zatražila da Njemačka vrati prava Jevrejima, Stejt department„ je uzrokovao da bude zakopan u odbor “.

Do 1937-a Poljska je razvila plan da pošalje Jevreje na Madagaskar, a Dominikanska Republika je imala plan da ih prihvati. Premijer Neville Chamberlain iz Velike Britanije osmislio je plan o slanju njemačkih Jevreja u Tanganjiku u istočnoj Africi. Predstavnici Sjedinjenih Država, Britanije i južnoameričkih zemalja sastali su se na Ženevskom jezeru u julu 1938 i svi su se složili da niko od njih neće prihvatiti Jevreje.

Novembra 15, 1938, novinari su pitali predsjednika Franklina Roosevelta šta se može učiniti. On je odgovorio da će odbiti da razmisli o tome da dozvoli više imigranata nego što je dozvoljen sistem standardnih kvota. U Kongresu su uvedeni računi kako bi se omogućilo Jevrejima 20,000-a u dobi od 14-a da uđu u Sjedinjene Države. Senator Robert Wagner (D., NY) je rekao: "Hiljade američkih porodica već je izrazilo spremnost da odvedu izbjegličku djecu u svoje domove." Prva dama Eleanor Roosevelt izdvojila je svoj antisemitizam kako bi podržala zakon, ali je njen muž uspješno blokiran to godinama.

U julu je 1940, Adolf Eichman, "arhitekta holokausta", namjeravao poslati sve Jevreje na Madagaskar, koji je sada pripadao Njemačkoj, a Francuska je bila okupirana. Brodovi će morati da čekaju samo dok Britanci, koji sada znače Winstona Churchilla, ne završe blokadu. Taj dan nikada nije došao. U novembru 25, 1940, francuski ambasador je zatražio od američkog državnog sekretara da razmotri prihvatanje njemačkih jevrejskih izbjeglica u Francuskoj. Decembra 21st, državni sekretar je odbio. Do jula 1941, nacisti su utvrdili da konačno rješenje za Jevreje može biti genocid, a ne protjerivanje.

U 1942-u, uz pomoć Biroa za popis stanovništva, Sjedinjene Države su zaključale japanske Amerikance i Japanke 110,000 u različitim logorima za interniranje, prvenstveno na Zapadnoj obali, gdje su identificirani brojevima, a ne imenima. Ovu akciju, koju je poduzeo predsjednik Roosevelt, dvije godine kasnije podržao je Vrhovni sud SAD-a.

U belim američkim trupama 1943 koje su van dužnosti napale su Latinoamerikance i Afroamerikance u Los Angelesovim "zoot suit pobunama", skidajući ih i udarajući ih po ulicama na način koji bi Hitleru ponosio. Gradsko vijeće Los Angelesa, u izuzetnom naporu da okrivi žrtve, odgovorilo je zabranom stila odjeće koju su nosili meksički imigranti nazvani zoot odijelo.

Kad su se američke trupe 1945. godine natrpale na kraljicu Mariju koja je krenula prema evropskom ratu, crnci su bili odvojeni od bijelaca i smješteni u dubinu broda u blizini strojarnice, što dalje od svježeg zraka, na istom mjestu na kojem crnci su u Ameriku donošeni iz Afrike vijekovima prije. Afroamerički vojnici koji su preživjeli Drugi svjetski rat ne bi se mogli legalno vratiti kući u mnoge dijelove Sjedinjenih Država da su se oženili bijelim ženama u inozemstvu. Bijeli vojnici koji su se vjenčali s Azijatima bili su protiv istih zakona protiv miješanja u 15 država.

Jednostavno je besmisleno sugerirati da su se Sjedinjene Države borile protiv Drugog svjetskog rata protiv rasne nepravde ili da bi spasile Židove. Za ono što nam se govori ratovi su izuzetno različiti od onoga za šta su zaista.

Odjeljak: MODERNE VARIJACIJE

U ovo doba navodno borbe protiv vladara iu ime potlačenih naroda, Vijetnamski rat nudi zanimljiv slučaj u kojem je američka politika bila da izbjegne zbacivanje neprijateljske vlade, ali da naporno radi na ubijanju njenog naroda. Smatralo se da bi zbacivanje vlade u Hanoju privuklo Kinu ili Rusiju u rat, što su se Sjedinjene Države nadale da će izbjeći. Međutim, od uništenja nacije kojom je vladao Hanoi očekivalo se da se pokorava američkoj vladavini.

Rat u Avganistanu, koji je već bio najduži rat u američkoj istoriji i ušao u svoju 10th godinu u vrijeme pisanja ove knjige, je još jedan zanimljiv slučaj, u tome što demonska figura koja je to opravdavala, lider terorista Osama bin Laden, nije bio vladar zemlja. On je bio neko ko je proveo neko vreme u zemlji i zapravo su ga tamo podržale Sjedinjene Države u ratu protiv Sovjetskog Saveza. On je navodno planirao zločine iz septembra 11, 2001, delimično u Avganistanu. Drugo planiranje, znali smo, bilo je u Evropi i Sjedinjenim Državama. Ali očigledno je da je Afganistan morao biti kažnjen zbog svoje uloge domaćina ovog kriminalca.

U prethodne tri godine, Sjedinjene Države su tražile od talibana, političke grupe u Avganistanu, da se skrivaju bin Ladena, da ga predaju. Talibani su htjeli vidjeti dokaze protiv bin Ladena i biti sigurni da će dobiti pravično suđenje u trećoj zemlji i da neće biti suočeni sa smrtnom kaznom. Prema British Broadcasting Corporation (BBC), talibani su upozorili Sjedinjene Države da bin Laden planira napad na američko tlo. Bivši pakistanski ministar vanjskih poslova Niaz Naik izjavio je za BBC da su mu visoki američki zvaničnici na samitu UN-a u Berlinu u julu 2001-u rekli da će Sjedinjene Države poduzeti vojne akcije protiv talibana do sredine oktobra. Naik je "rekao da je sumnjivo da će Washington odbaciti svoj plan, čak i ako Talibani odmah predaju bin Ladena."

Sve je to bilo prije zločina 11. septembra, za koje bi se rat navodno trebao osvetiti. Kada su Sjedinjene Države napale Afganistan 7. oktobra 2001. godine, talibani su se ponovo ponudili da pregovaraju o predaji bin Ladena. Kad je predsjednik Bush ponovo odbio, talibani su odustali od zahtjeva za dokazima krivice i ponudili jednostavno predaju bin Ladena trećoj zemlji. Predsjednik George W. Bush odbio je ovu ponudu i nastavio bombardiranje. Na konferenciji za novinare 13. marta 2002, Bush je za bin Ladena rekao: "Zaista me to toliko ne brine." Još najmanje nekoliko godina, s Bin Ladenom i njegovom grupom, Al Qaidom, za koju se više nije vjerovalo da je u Avganistanu, osveta protiv njega nastavila je da muči ljude u toj zemlji. Za razliku od Iraka, rat u Afganistanu se između 2003. i 2009. godine često nazivao „dobrim ratom“.

Čini se da je slučaj za rat u Iraku u 2002-u i 2003-u bio o “oružju za masovno uništenje”, kao i više osvete protiv bin Ladena, koji u stvarnosti uopšte nije imao veze s Irakom. Da Irak ne bi dao oružje, postojao bi rat. A pošto ih Irak nije imao, došlo je do rata. Ali to je u osnovi bio argument da su Iračani, ili barem Sadam Husein, otelotvorili zlo. Na kraju krajeva, samo je nekoliko nacija imalo skoro nuklearno, biološko ili hemijsko oružje kao Sjedinjene Države, a mi nismo vjerovali da bilo tko ima pravo na rat protiv nas. Pomogli smo drugim nacijama da steknu takvo oružje i nisu se borili protiv njih. U stvari, pomogli smo Iraku da stekne biološko i hemijsko oružje godinama ranije, što je postavilo osnovu za tvrdnje da ih još ima.

Obično, posjedovanje oružja jedne nacije može biti nemoralno, nepoželjno ili ilegalno, ali ne može biti osnova za rat. Agresivni rat je sam po sebi nemoralan, nepoželjan i nezakonit čin moguć. Dakle, zašto je rasprava o tome da li da se napadne Irak debata oko toga da li je Irak imao oružje? Očigledno, mi smo ustanovili da su Iračani toliko zli da bi imali oružje da bi ih iskoristili, možda kroz fiktivne veze Sadama Huseina sa Al Kaidom. Ako je neko drugi imao oružje, mogli bismo razgovarati s njima. Da su Iračani imali oružje, morali smo da vodimo rat protiv njih. Oni su bili dio onoga što je predsjednik George W. Bush nazvao "osovinom zla". Da je Irak bio najviše napadan ne koristi svoje navodno oružje i da je najsigurniji način da se isprovocira njihova upotreba da napadnu Irak neugodne misli, i stoga su bile zaboravili, jer su naši lideri dobro znali da Irak zaista nema takve sposobnosti.

Odjeljak: SUZBIJANJE POŽARA S BENZINOM

Centralni problem sa idejom da su ratovi potrebni za borbu protiv zla je da nema ništa više zla od rata. Rat uzrokuje više patnje i smrti nego bilo šta što se ratom može koristiti za borbu. Ratovi ne leče bolesti ili sprečavaju automobilske nesreće ili smanjuju samoubistva. (Zapravo, kao što ćemo videti u petom poglavlju, oni pokreću samoubistva kroz krov.) Bez obzira koliko zli diktator ili narod može biti, oni ne mogu biti više zli od rata. Da je preživeo hiljadu godina, Sadam Husein nije mogao da učini štetu Iračanima ili svetu koji je rat za eliminisanje njegovog fiktivnog oružja učinio. Rat nije čista i prihvatljiva operacija ugrožena tu i tamo zverstvima. Rat je sve zločin, čak i kada isključivo uključuje vojnike koji poslušno ubijaju vojnike. Retko, međutim, to je sve što uključuje. General Zachary Taylor je izvijestio o Meksičko-američkom ratu (1846-1848) američkom ratnom odjelu:

„Duboko žalim što sam izvijestio da su mnogi od dvanaestomjesečnih dobrovoljaca, koji su se kretali donjim dijelom Rio Grandea, počinili velika bijesa i pogrde nad mirnim stanovnicima. POTREBNO JE BILO KAKVOG OBLIKA ZLOČINA KOJI MI NISU PRIJAVLJENI DA SU NJIH POČINILI. " [velika slova u originalu]

Da general Taylor nije želeo da svedoči o povredama, trebalo je da ostane van rata. I ako se američki narod osjeća na isti način, ne bi ga trebali pretvoriti u heroja i predsjednika za odlazak u rat. Silovanje i mučenje nisu najgori deo rata. Najgori dio je prihvatljiv dio: ubijanje. Mučenje SAD-a tokom nedavnih ratova u Avganistanu i Iraku dio je, a ne najgori dio, većeg kriminala. Jevrejski holokaust uzeo je skoro 6 miliona života na najstrašniji način koji se može zamisliti, ali je Drugi svjetski rat uzeo, ukupno, oko 70 miliona - od čega je oko 24 miliona bilo vojno. Ne čujemo mnogo o 9 milionima sovjetskih vojnika koje su Nijemci ubili. Ali oni su umrli suočavajući se sa ljudima koji su hteli da ih ubiju, i oni su bili pod naređenjem da ubijaju. Malo je stvari gore u svijetu. Nedostaje u američkoj ratnoj mitologiji činjenica da je u vrijeme D-Day invazije, 80 posto njemačke vojske bio zauzet borbom protiv Rusa. Ali to ne čini heroje Rusima; to samo pomera fokus tragične drame gluposti i bola na istok.

Većina pristalica rata priznaje da je rat pakao. Ali većina ljudskih bića voli vjerovati da je sve u osnovi u redu sa svijetom, da je sve nabolje, da sve akcije imaju božansku svrhu. Čak i oni kojima nedostaje religija imaju tendenciju, kada se raspravlja o nečemu užasno tužnom ili tragičnom, da ne uzviknu: "Kako tužno i strašno!", Nego da izrazi - i to ne samo pod šokom, već i godinama kasnije - njihovu nesposobnost da "razumeju" ili "vjeruju" ili „Shvatiti“, kao da bol i patnja nisu bili tako jasno razumljive činjenice kao što su radost i sreća. Želimo se pretvarati s dr. Panglosom da je sve za najbolje, a način na koji to činimo ratom je da zamislimo da se naša strana bori protiv zla zarad dobra, i da je rat jedini način na koji se takva bitka može biti vođen. Ako imamo sredstva da vodimo takve bitke, onda kao što je senator Beveridge napomenuo gore, od nas se očekuje da ih koristimo. Senator William Fulbright (D., Ark.) Je objasnio ovaj fenomen:

“Moć teži da se zbuni sa vrlinom, a velika nacija je posebno podložna ideji da je njena moć znak Božje naklonosti, dajući joj posebnu odgovornost za druge nacije - da ih učini bogatijim i sretnijim i mudrijim, da ih učini bogatijim i sretnijim i mudrijim, da ih obnovi. , to jest, na sopstvenu sjajnu sliku. "

Madeline Albright, državna sekretarka kada je Bill Clinton bio predsjednik, bila je konciznija:

"Koja je svrha imati tu izvanrednu vojsku o kojoj stalno govorite, ako je ne možemo koristiti?"

Verovanje u božansko pravo na rat može samo da ojača kada se velika vojna sila izdrži protiv otpora koji je prejak za prevazilaženje vojne moći. U 2008-u jedan američki novinar je pisao o generalu Davidu Petraeusu, tadašnjem komandantu u Iraku, "Bog je očigledno smatrao prikladnim dati američkoj vojsci velikog generala u ovom trenutku potrebe".

Predsednik Harry S Truman objavio je u avgustu 6, 1945: „Prije 16 sati američki avion ispustio je jednu bombu na Hirošimu, važnu bazu japanske vojske. Ta bomba je imala više snage nego 20,000 tona TNT-a. Imala je više od dvije tisuće puta snažnu snagu britanskog "Grand Slam" -a, koji je najveća bomba ikada korištena u povijesti ratovanja. "

Kada je Truman lagao Americi da je Hirošima vojna baza, a ne grad pun civila, ljudi su mu nesumnjivo željeli vjerovati. Ko bi želeo sramotu za pripadnost naciji koja čini potpuno novu vrstu zločina? (Da li će imenovanje nižeg Manhattana "izbrisati krivicu?" I kada smo saznali istinu, htjeli smo i još uvijek želimo očajnički vjerovati da je rat mir, da je nasilje spasenje, da je naša vlada ispustila nuklearne bombe kako bi spasila živote , ili barem spasiti američke živote.

Govorimo jedni drugima da su bombe skratile rat i spasile više života od nekih 200,000 koje su odnijeli. Pa ipak, nekoliko nedelja pre nego što je prva bomba pala, 13, 1945, Japan je poslao telegram Sovjetskom Savezu izražavajući želju da se preda i okonča rat. Sjedinjene Države su razbile japanske šifre i pročitale telegram. Truman je u svom dnevniku spomenuo "telegram japanskog cara koji traži mir." Truman je preko švicarskih i portugalskih kanala obaviješten o japanskim mirnama već tri mjeseca prije Hirošime. Japan se usprotivio samo bezuslovnom predavanju i odustajanju od svog cara, ali su Sjedinjene Države insistirale na tim uslovima sve do pada bombi, kada je Japan dozvolio da zadrži cara.

Predsednički savetnik James Byrnes rekao je Trumanu da će bacanje bombi omogućiti Sjedinjenim Državama da "diktiraju uslove za okončanje rata". Sekretar mornarice James Forrestal je u svom dnevniku napisao da je Byrnes bio "najzabrinutiji da pređe japansku aferu sa Truman je u svom dnevniku napisao da se Sovjeti pripremaju da marširaju protiv Japana i "Fini Japanci kada se to dogodi." Truman je naredio da se bomba pala na Hirošimu u avgustu 8th i drugu vrstu bombe, plutonijsku bombu koje je vojska htela da testira i demonstrira, na Nagasakiju u avgustu 9th. Takođe, u avgustu 9th, Sovjeti su napali Japance. Tokom naredne dve nedelje, Sovjeti su ubili 84,000 Japance dok su izgubili 12,000 svojih vojnika, a Sjedinjene Države nastavile su bombardovanje Japana nenuklearnim oružjem. Tada su se Japanci predali. Istraživanje strateškog bombardovanja Sjedinjenih Država zaključilo je da,

“. . . svakako pre 31 decembra, 1945, i po svemu sudeći pre 1 novembra, 1945, Japan bi se predao čak i da atomske bombe nisu ispuštene, čak i ako Rusija nije ušla u rat, pa čak i ako nije planirana invazija ili razmatrani. "

Jedan disident koji je izrazio taj isti stav ministru rata prije bombardovanja bio je general Dvajt Ajzenhauer. Predsjedavajući Zajedničkog načelnika stožera admiral William D. Leahy složio se:

“Upotreba ovog barbarskog oružja u Hirošimi i Nagasakiju nije bila materijalna pomoć u našem ratu protiv Japana. Japanci su već bili poraženi i spremni da se predaju. "

Šta god da je bacanje bombi moglo da doprinese okončanju rata, neobično je da pristup pretnji da će ih odbaciti, pristup koji je korišćen tokom pola veka Hladnog rata, nikada nije pokušao. Objašnjenje se možda može naći u Trumanovim komentarima koji sugerišu motiv osvete:

„Pronašli smo bombu koju smo koristili. Iskoristili smo ga protiv onih koji su nas bez upozorenja napali u Pearl Harboru, protiv onih koji su gladovali i tukli i ubijali američke ratne zarobljenike, i protiv onih koji su napustili svaku pretnju da poštuju međunarodno ratno pravo. "

Truman nije mogao, usput rečeno, izabrati Tokio kao metu - ne zato što je to bio grad, već zato što smo ga već smanjili na ruševine.

Nuklearne katastrofe su možda bile, ne završetak svetskog rata, već pozorišno otvaranje Hladnog rata, čiji je cilj bio slanje poruke Sovjetima. Mnogi zvaničnici niskog i visokog ranga u američkoj vojsci, uključujući i komandante, bili su u iskušenju da otkažu više gradova od tada, počevši od Trumana koji preti da će uništiti Kinu u 1950-u. Mit je, u stvari, razvio da je Eisenhower-ov entuzijazam za nuklearnim dejstvom Kine doveo do brzog završetka Korejskog rata. Vjerovanje u taj mit navelo je predsjednika Richarda Nixona, desetljeća kasnije, da zamisli da bi mogao okončati rat u Vijetnamu pretvarajući se da je dovoljno lud da koristi nuklearne bombe. Još više uznemirujuće, on je zapravo bio dovoljno lud. „Nuklearna bomba, da li vam to smeta? . . . Samo hoću da razmisliš, Henry, za Christsakes, ”rekao je Nixon Henryju Kissingeru u razgovoru o mogućnostima za Vijetnam.

Predsednik George W. Bush nadgledao je razvoj manjeg nuklearnog oružja koje bi se mogle lakše koristiti, kao i mnogo veće nenuklearne bombe, zamagljujući liniju između njih. Predsjednik Barack Obama uspostavio je u 2010-u da Sjedinjene Države mogu prvo napasti nuklearnim oružjem, ali samo protiv Irana ili Sjeverne Koreje. Sjedinjene Države su, bez dokaza, tvrdile da Iran ne poštuje Ugovor o neširenju nuklearnog oružja (NPT), iako je najjasnija povreda tog sporazuma neuspjeh Sjedinjenih Država da radi na razoružanju i Sporazumu o uzajamnoj obrani Sjedinjenih Država sa Ujedinjeno Kraljevstvo, kojim dvije zemlje dijele nuklearno oružje u suprotnosti sa članom 1 NPT-a, i iako prva politika Sjedinjenih Država o nuklearnom oružju krši još jedan ugovor: Povelju UN-a.

Amerikanci možda nikada neće priznati ono što je urađeno u Hirošimi i Nagasakiju, ali naša zemlja je u izvesnoj mjeri bila pripremljena za to. Nakon što je Njemačka napala Poljsku, Britanija i Francuska su objavile rat Njemačkoj. Britanija u 1940-u prekršila je sporazum s Njemačkom da ne bombardira civile, prije nego što je Njemačka na isti način uzvratila protiv Engleske - iako je Njemačka sama bombardovala Guernicu, Španjolsku, u 1937-u, te u Varšavi, Poljskoj, u 1939-u, a Japan je u međuvremenu bombardovao civile u Kini. Onda su, godinama, Britanija i Njemačka bombardovale gradove drugih, prije nego što su se Sjedinjene Države priključile, bombardirale njemačke i japanske gradove u sporu uništenja, za razliku od bilo čega što je ranije bilo svjedokom. Kada smo bombardovali japanske gradove, magazin Life je štampao fotografiju japanske osobe koja je izgorela i komentarisala: "Ovo je jedini način." Do vremena rata u Vijetnamu, takve slike su bile veoma kontroverzne. U vreme 2003 rata u Iraku, takve slike nisu prikazane, kao što se neprijateljska tela više nisu brojala. Taj razvoj, vjerovatno oblik napretka, još uvijek nas ostavlja daleko od dana kada će se zločini prikazati s naslovom "Mora postojati drugi način."

Borba protiv zla je ono što rade mirovni aktivisti. To nije ono što ratovi rade. I to nije, barem ne očigledno, ono što motiviše gospodare rata, one koji planiraju ratove i dovode ih u postojanje. Ali je primamljivo misliti tako. Vrlo je plemenito donositi hrabre žrtve, čak i konačnu žrtvu života, kako bi se okončalo zlo. Možda je čak i plemenito koristiti tuđu djecu kako bi zamijenili zlo, što je sve što većina ratnih navijača čini. Pravedno je postati dio nečeg većeg od sebe. Može biti uzbudljivo uživati ​​u patriotizmu. Može biti trenutno zadovoljno, siguran sam, ako je manje pravedan i plemenit, da se prepuštam mržnji, rasizmu i drugim grupnim predrasudama. Lijepo je zamisliti da je vaša grupa superiornija od tuđe. I patriotizam, rasizam i drugi ismi koji vas dijele od neprijatelja, mogu vas uzbudljivo ujediniti, barem jednom, sa svim svojim susjedima i sunarodnicima preko sada besmislenih granica koje obično vladaju.

Ako ste frustrirani i ljuti, ako želite da se osećate važnim, moćnim i dominantnim, ako žudite za dozvolom da se osvetite verbalno ili fizički, možete se oraspoložiti za vladu koja najavljuje odmor od morala i otvorene dozvole za mrziti i ubiti. Primijetit ćete da su najtrajniji ratni navijači ponekad htjeli da nenasilni ratni protivnici budu ubijeni i mučeni zajedno sa zlim i zastrašujućim neprijateljem; mržnja je daleko važnija od njenog cilja. Ako vam vaša religiozna uvjerenja kažu da je rat dobar, onda ste stvarno prošli mnogo vremena. Sada ste deo Božjeg plana. Živećete posle smrti, i možda ćemo svi biti bolje ako nas sve pogubite.

Ali pojednostavljena verovanja u dobro i zlo se ne podudaraju dobro sa stvarnim svijetom, bez obzira koliko ih ljudi neupitno dijeli. Oni vas ne čine gospodarima univerzuma. Naprotiv, oni stavljaju kontrolu nad vašom sudbinom u ruke ljudi koji vas cinično manipulišu ratnim lažima. A mržnja i netrpeljivost ne pružaju trajno zadovoljstvo, već umesto toga izazivaju ogorčenje.

Jeste li iznad svega toga? Jeste li prerasli rasizam i druga takva neznalica? Da li podržavate ratove zato što oni, u stvari, imaju i časne motivacije? Da li mislite da se ratovi, bez obzira na osnovne emocije vezuju za njih, bore se u odbrani žrtava od agresora i da se sačuvaju najcivilizovaniji i demokratskiji načini života? Pogledajmo to u drugom poglavlju.

Jedan odgovor

Ostavite odgovor

Vaša e-mail adresa neće biti objavljena. Obavezna polja su označena *

Vezani članci

Naša teorija promjene

Kako okončati rat

WBW filmski festival 2024
Antiwar Events
Pomozite nam da rastemo

Mali donatori nas vode dalje

Ako odaberete da dajete stalni doprinos od najmanje 15 USD mjesečno, možete odabrati poklon zahvale. Zahvaljujemo se našim stalnim donatorima na našoj web stranici.

Ovo je vaša prilika da ponovo zamislite a world beyond war
WBW Shop
Prevedi na bilo koji jezik