Kirk Johnson, mart 19, 2019
Da li zemlje koje više ratuju pružaju onima unutar svojih granica više sloboda?
Često se navodi da korelacija nije jednaka uzročnosti prilikom predstavljanja naučnih podataka. Pokušaj korelacije ideje da zemlje koje češće ratuju i na taj način onima koji imaju njihove granice pružaju više sloboda zahtijeva pravu mentalnu gimnastiku, ako ne i orvelovsko razumijevanje sloboda. Od završetka Drugog svjetskog rata nijedna zemlja nije bila uključena u formalnije proglašene i neprijavljene ratove, privremene okupacije i tajne promjene režima od Sjedinjenih Američkih Država. I dok se može tvrditi da bi slobode i zaštite predviđene Ustavom SAD-a i kasnija pravna tumačenja mogli pružiti njenim građanima neke od najboljih zaštita i sloboda (za bijele građane i najmanje one koji imaju finansijska sredstva) u svijetu, ratni periodi su generalno podrivali i podrivali te slobode, a nisu ih jačali ili proširivali.
Tokom Prvog svetskog rata, glasovi protesta i mira su često bili zatvarani i uznemiravani na ulicama. Mirovni pokreti u SAD bili su izjednačeni kao prijetnja zemlji i označeni kao komunistički ili socijalistički kao opravdanje za iskorjenjivanje njihovih organiziranih struktura moći. Sa trećinom populacije koja je nedavno doseljena u zemlju, bilo je lako stvoriti „drugo“ za odmazdu, pa čak i protjerivanje iz zemlje, jer su se zakoni o pokolju uspostavili nakon što je 1798 bio pravno opravdanje (McElroy 2002).
Prelazak na Drugi svetski rat, očigledan i najočigledniji primer je interniranje Japanaca Amerikanaca 120,000-a i konfiskacija njihovog bogatstva, zločin države protiv sopstvenih građana omogućen izvršnim predsedničkim redom (Sweeting, 2004). Ratovanje u ovom slučaju otkriva da će institucionalizovani rasizam biti korišćen po potrebi i dozvoljeno kada bude praćeno sa popustljivom i prećutno odobravanjem javnosti.
Može se iznijeti argument da SAD nije doista funkcionisala demokratija dok se ne okonča sistem apartheida i zakonska prava za sve građane nisu priznata u 1960-ovima. Međutim, integrisani javni prostori i zakonski garantovano pravo glasa nisu se pretvorili u više sloboda za okupljanje ili izražavanje protiv militarizma i stranih ratova.
Naprotiv, agencije kao što su FBI i programi kao što je COINTELPRO radili su da špijuniraju i potkopavaju grupe za građanska prava, mirovne grupe i antiratne glasove, uključujući i antiratne veterane (Demokratija sada, avgust 4th, 1997). Ovo je dostiglo vrhunac tokom američkog rata u Vijetnamu i susednih „kolateralnih šteta“ zemalja kao što su Lao PDR i Kambodža sve dok se informacije o programu ne objave. Dobar primjer institucionalnih sila koje pokušavaju potkopati i ušutkati glasove može se vidjeti u tome kako bi čak i moćna figura kao što je dr. Martin Luther King Jr. mogla biti izopštena od strane masovnih medija i još više iznenađujuće mnogo njegovih kolega nakon što je on izjavio protivljenje SAD-u. rat protiv Vijetnama (Smiley, 2010).
Primjer nekoliko desetljeća kasnije nakon invazije 2003-a i okupacije Iraka dodatno ilustrira da se erozije slobode i oni koji žele imati platformu za izazivanje rata suočavaju ne samo s vladinim progonom, već i sa maltretiranjem i cenzurom od strane korporativnih entiteta. Kada je pjevač Dixie Chicks tvrdio da mu je neugodno što je došla iz iste države kao i predsjednik Sjedinjenih Država, ona je pokrenula reakciju koja je dokumente benda fizički uništila u javnim akcijama koje su organizirale desničarske grupe i njihova muzika. cenzurirane korporativne radio stanice (Schwartz i Fabrikant, 2003). Pokušaj korporativne cenzure nastavio se čak i dokumentarnim filmom o stanju Dixie Chicksa kada je NBC, u vrijeme kada je većinski vlasnik kompanije Electric Electric (GE), odbio prikazati reklame za filmsku prikolicu (Rae, 2006). GE je bio i je glavni izvođač odbrane.
Od posljedica 9 / 11 / 2001, invazije i okupacije Afganistana i Iraka, zajedno sa drugim vojnim aktivnostima širom svijeta, građanske slobode za građane SAD-a stalno se narušavaju i dovode u pitanje. Američki Patriotski Zakon uveliko ograničava javne slobode da se organizuje, a takođe mnogim američkim građanima uskraćuje „slobodu od“ sistematskog uznemiravanja i diskriminacije. Amerikanci muslimanske vere bili su posebni ciljevi raznih napada na njihove građanske slobode u ovom vremenskom periodu (Devereaux, 2016). Pored toga, javne skupštine za protest često su bile ograničene na takozvane zone slobodnog govora; i onda postoji veoma tajnovit i invazivan elektronski nadzor nad svim našim online transakcijama koje su Edward Snowden i drugi hrabri zviždači otkrili (Demokratija sada, Jun 10th, 2013).
Ja bih rekao da je to najveća prijetnja našim građanskim slobodama i slobodama i da žive u okrugu koji je istinski pravedan i jednak prema tom zakonu. Međutim, ni moja porodica, ni ja nismo bili smješteni u logor za interniranje, niti smo živjeli pod pretećim istragama za moju pripadnost ili moj politički identitet, tako da je laka privilegija napraviti takvu izjavu. Ono što špijunira naš online trag otvara mogućnosti za takav tretman svih građana.
Vođenje ratova je općenito suprotno pružanju više slobode i sloboda unutar zemlje, ali može biti u prevelikom opsegu, a zatim u gnjevu i reakcijama koje omogućavaju da slobode i slobode budu sadržane u novim zakonima i novim shvatanjima. Slabljenje ratnih sistema moglo bi otvoriti vrata većoj jednakosti, slobodi i pravdi; ali sami ratovi nisu ni u kakvoj formi stvarali nove slobode u bilo kojem normalnom smislu te riječi. Ratovanje i institucije koje podupiru i koriste ratove, po prirodi, pokušavaju da ograniče izazove na njihove pozicije moći. Ako građani neke zemlje ne ograničavaju one institucije koje su željne rata, onda će njihove slobode i slobode biti ograničene. To je, vjerujem, globalni fenomen.
reference
Devereaux, R. (2016). Sudija koji je odobrio proširenje nadzora nad muslimanima sa NYPD-a sada želi više nadzora. The Intercept. https://theintercept.com/2016/
nypd-nadzor-muslimana-
Demokratija sada. (Avgust 4, 1997). COINTELPRO. https://www.democracynow.org/
McElroy, W. (2002). Prvi svjetski rat i potiskivanje neslaganja. Independent Institute.
http://www.independent.org/
Rae, S. (2006). NBC odbacuje Dixie Chicks: šta je sa tim?
https://www.prwatch.org/news/
Schwartz, J & Fabrikant, G. (2003). Mediji; Rat stavlja radio diva u odbranu. New York Times. https://www.nytimes.com/2003/
Smiley, T. (2010). Priča o govoru dr. Kinga 'Beyond Vietnam'. NPR Razgovor o Nation Broadcastu. https://www.npr.org/templates/
Sweeting, M. (2004). Lekcija o japanskoj američkoj internaciji. Rethinking Our Classrooms, vol. 2. Rethinking Schools Publication.
Kirk Johnson je student u World BEYOND Wartrenutni internetski kurs War Abolition 101, za koji je i napisan ovaj esej.