Prekomerna sila sa čistom savešću

Kristin Christman

Kristin Christman

Ono što je interesantno za policijske incidente u Fergusonu i Njujorku jeste da je 60 godina ranije, bilo kakva medijska pokrivenost verovatno prikazivala crne žrtve kao opasne muškarce, a policija kao čiste heroje, spašavajući Ameriku od ne-dobrih degenerata. To bi bio topdog spin: Dobar momak ima autoritet i moć.

Sada, iako je policija pobijedila u pravosuđu, policija je bila napadnuta i ubijena, jer sadašnja društvena snaga propada: Dobar čovjek nema moć i autoritet.

Ipak, i predrasude i predrasude koje odbacuju ljude ometaju pogled na istinu i nepotrebno pojačavaju mržnju i nasilje. Policajac vidi crnu mladost kao ništa drugo do odvratan kriminalac. Crni mladić vidi policajca kao ništa drugo do arogantnog oficira. Svaka pristrasnost sprečava da vidimo dobro u drugom.

60 godina, da li bi većina Amerikanaca čak smatrala da je ubistvo crnaca označeno kao pretjeranu upotrebu sile? Ili bi ih njihov pogled na topoglavi učinio moralno nesposobnim da zamisle crnogorsku tačku gledišta?

Razmotrimo preokret u međunarodnim sukobima. Da li nas vodi vjerovanju u nužnost američkog ubijanja da nas spase od opasnih degenerata? Da li smo sposobni prepoznati američke invazije, noćne napade, osiromašeni uranijum, bijeli fosfor i mučenje kao prekomjernu silu kada je vidimo? Zar nema smisla da se na hiljade ubijenih i milione raseljenih američkih invazija desi pogrešno ponašanje? Ili, spremno pretpostavljamo da se topdog okreće da je SAD dobar policajac?

I da li teroristi, kao oni koji propadaju, pretpostavljaju da je ubijanje topdog naroda valjano? Da li je Al Kaida gledao na one ubijene na 9 / 11-u samo kao na ciljanu imovinu jednog naroda s topdogom? Da li svaki pojedinac nema pravo na život?

Šta je omogućilo američkim stražarima da muče zatvorenike u Guantanamu i na crnim lokacijama? Šta je omogućilo nacistima da pošalju Jevreje u gasne komore, američki piloti da zapale nemačko civilno stanovništvo, deca hodočasnika da zarobe domorodce Amerikance, ili kraljicu Elizabetu da obese Irce?

Šta je omogućilo članovima KKK da linčuju crnce i Evropljane da spalju navodne veštice? Šta omogućava nekim da tuku svoje žene i decu, ISIS za sela u masakrima, i SAD da bombarduju i sankcionišu nacije?

Kada čitate o onima koji ubijaju i ranjavaju, često vidite zajednički faktor koji se pojavljuje: iskreno uvjerenje da njihove žrtve pripadaju kategoriji ljudi koji su inferiorni, nerazumni, opasni ili zli, a vlastita upotreba sila je za najbolje - čak i sveta. Ponekad ćete naći mehaničko verovanje da je neko dobar kad se pokorava naređenjima, čak i ako su naređenja okrutna.

Bajke nas uvjeravaju da zli ljudi prepoznaju svoje misli kao zle. Stoga, ako se osjećamo dobro, mi smo dobri. Ali zapravo, oni koji vrše zlo često imaju čistu savjest i osjećaju da su ispravna ljudska bića. Tako su dobri ljudi korumpirani da čine zlo: njihovi umovi vide nasilje drugih kao zlo, a njihovo nasilje kao dobro.

Da bi se sprečilo klizanje pod kontrolom neobaveštene savjesti, kad god se netko osjeća uvjeren da je drugi tako podlo kao zasluga za napad, bilo da se radi o crnom prekršitelju zakona, policajcu, muslimanskom militantu ili američkom novinaru, uzmi to kao znak upozorenja nisu shvatili punu sliku. Shvatite da savjest u ovom trenutku više nije pouzdana; to daje jedan moralni osećaj dobrote, a istovremeno ohrabruje da se cilja i pali.

Vratite se na 1979 kada su Iranci uzeli Amerikance kao taoce. Ne sjećam se da sam čuo da je iranski gnev proizašao iz rušenja CIA-inog iranskog premijera Mosadega, ponovnog instaliranja prezrelog Šaha i obuke njegove brutalne sile SAVAK-a. Da li ti? Sećam se TV snimaka u kojima su prikazani ljuti Iranci koji su palili američke zastave. Videli smo najgore, dramu, a ne razloge, a ne punu sliku.

Sada smo dobili više slika razjarenih srednjih istočnjaka; vidimo odvratne, mučne zločine zločina ISIS-a. Ali da li smo prikazali punu sliku?

Opasnost nepotpune slike je da ako se fokusiramo isključivo na zlo protivnika, gubimo iz vida pozitivne zajedničke tačke i lakše prolazimo do nasilnog odgovora. Poput Odiseja i Sinbada, mi ubijamo Kiklopa, odsečujemo veštičju glavu, uništavamo zmiju i čestitamo sebi - bez ikakvog pitanja da li su naše akcije bile zle.

Ponekad se čini da su ljudi ispunjeni suvim paljenjem, spremni da se bune zbog toga što vide negativca: Neki željno izvršavaju kršćanina zbog bogohuljenja u Pakistanu, muče kolegu zbog kršenja pravila ili mučenja zatvorenika pod američkom stražom. Zašto tako željan? Zašto glad za metom?

Možda meta nečijeg besa služi kao izlaz za negativnost iznutra, mržnju, bes i strah koji mogu postojati interno čak i bez spoljnih iritacija. Zbog unutrašnje negativnosti, možemo odgovoriti sa prekomernom silom i mržnjom prema našim ciljevima: terorista, policajca, prekršitelja zakona, deteta.

Ali kada reagujemo sa prekomernom silom, dopuštamo negativnom u nama da se uključimo u negativ u njima; stavljamo negativnost na vozačevo sedište i dajemo mu uzde moći.

Zašto ne uhvatiti dobro i dopustiti da se pozitivni u nama uključe sa pozitivnim u njima?

Kristin Y. Christman je autor Taksonomija mira: Sveobuhvatna klasifikacija korijena i eskalatora nasilja i 650 rješenja za mir, neovisno kreiran projekat započet u septembru 9. septembra i lociran na mreži. Majka je za kućno obrazovanje koja je diplomirala na koledžu Dartmouth na Univerzitetu Brown i na univerzitetu u Albanyu u Rusiji i javnoj upravi. http://sites.google.com/site/paradigmforpeace

Ostavite odgovor

Vaša e-mail adresa neće biti objavljena. Obavezna polja su označena *

Prevedi na bilo koji jezik