Autor: Marc Eliot Stein, World BEYOND WarAvgust 31, 2026
Slijedi kompletan transkript 87. epizode World BEYOND War podcast. NAPOMENA: Naš mjesečni podcast obično sadrži intervjue, koje ne transkribujemo jer automatska transkripcija možda neće tačno odražavati ono što naši gosti govore. Ovomjesečni podcast je moja lična izjava, odraz različitih tema, od revolucionarnog naslijeđa klasične opere do historije Haitija, Venecuele i Kube, pa sve do aparthejda u SAD-u i rata SAD-a s Iranom, a završava se porukom o tome kako se osjeća urbani progresivac srednje klase koji je stalno optužen da je privilegovan i da nije u kontaktu s okolinom.
Odricanje odgovornosti #1: Kao i uvijek, ovaj podcast sadrži samo moje vlastite riječi i mišljenja.
Odricanje odgovornosti #2: Nažalost, u ovoj epizodi tvrdim da sam stekao određenu sposobnost govora italijanskog i francuskog pjevajući operu, jer sam, nakon što sam ponovo preslušao ovaj snimak, shvatio da sam ovdje loše pomiješao mnoga italijanska i francuska imena. Mislim da sam u stanju postići određeni nivo dobrog izgovora kada polako pjevam uvježbane dijelove, ali moja tačnost očigledno opada kada se uhvatim u koštac i počnem brzo govoriti na engleskom. Izvinjavam se!
Militarizam i umjetnost klevete
Dobrodošli u 87. epizodu World BEYOND War Podcast. Ja sam Marc Eliot Stein, tehnološki direktor organizacije World Beyond War, i govorim iz zemlje Lanape u Brooklynu, New York. Avgust je 2026. godine i prvo što danas želim jeste da izrazim našu ljubav prema narodu Nepala, Kine i Tibeta, dok svi pokušavamo da shvatimo razmjere tragedije uzrokovane klizištem koje je započelo urušavanjem glečera. Čini se da je ovo katastrofa uzrokovana klimatskim promjenama i bolje bi bilo da se svijet probudi jer je naša planeta trenutno na tački ključanja na više načina. Prošlomjesečna epizoda bila je o Aziji i naša srca su uz narod Tibeta i Nepala.
Imam mnogo toga za reći danas i nadam se da vam neće smetati ako prelazim s jedne teme na drugu, jer zapravo danas imam određeni plan i svrhu i nadam se da će se na kraju sve to ostvariti.
Nekoliko puta sam u ovom podcastu spomenuo da, kada nisam zauzet kao mirovni aktivista ili softverski programer, najviše volim pjevati operu. Bilo mi je uzbuđenje pjevati u ansamblu s nekoliko različitih operskih kompanija u New Yorku i Long Islandu. Samouki sam muzičar i teško da bih bio izuzetan pjevač, ali uvijek naporno radim na probama i ozbiljno shvatam svoje dionice, a to je zaista ono što je potrebno da bi pozorište u zajednici funkcioniralo.
Opera je tek nedavna opsesija u mom životu, a ono što me je prvobitno uključilo u operu u osnovi je isti impuls koji me je uključio u mirovni aktivizam: moja želja da učim i razumijem svjetsku historiju. Čitanje mnogo knjiga i pokušaj analiziranja i razumijevanja obrazaca u svjetskoj historiji bila je moja cjeloživotna težnja, a ujedno je bila i moja kapija ka pacifizmu - a pod ovim mislim da će svako ko posmatra mnoge historijske i sadašnje ratove, genocide i nasilna podjarmljivanja naroda tokom historije početi da vidi jednostavan i očigledan ponavljajući obrazac, a to je da je odluka o ratu uvijek loša odluka, slično odluci uobičajenog pijanog vozača da popije piće. Ratovi se prodaju kao metoda za rješavanje sukoba, ali ovo je opasno lažno obećanje, jer u stvarnom svijetu ratovi nikada ne rješavaju probleme, već stvaraju nove probleme koji vode do gorih sukoba. Militarizam također uvijek dovodi do degradacije vlade i urušavanja demokratije, jer ratni profiteri koriste svoje ukradene dobitke da utiču na korumpirane političare kako bi omogućili nastavak svojih zločina.
Najveći obrazac od svih je da su ratovi samoreplikatori. Rat se može konačno bolno završiti, kada se na sve strane pretrpi dovoljno bijede, ali vrijeme uvijek otkriva da ratovi iz prošlosti siju sjeme za ratove budućnosti. Nijedan rat nikada zapravo ne završava, a kao dokaz za to možemo pogledati Prvi svjetski rat, Drugi svjetski rat i danas nadolazeći Treći svjetski rat. Ispostavilo se da se strah, rasizam i trauma od nasilja prenose s generacije na generaciju netaknuti, bez smanjenja intenziteta. To su obrasci koje sam naučio iz cjeloživotnog proučavanja svjetske historije.
Čudna i smiješna stvar koja se dešavala tokom života čitanja knjiga i gledanja emisija o historiji, ne najmanje o historiji Evrope 18., 19. i 20. vijeka, gdje se toliko toga dogodilo, jeste da sam stalno primjećivao kako se svjetska historija odražava, prelama i predstavlja u klasičnim operama - Mozart, Rossini, Wagner, Verdi, Offenbach, Bizet, Puccini. Opera je često oblikovala i historiju, kao tokom italijanskog risorgimenta koji je započeo Napoleonskim ratovima. Opere Giuseppea Verdija postale su apsolutni soundtrack za otpor italijanskog naroda njihovim gospodarima u Beču, austrijskom Habzburškom carstvu. Mislim, tada nisu imali soundtrackove, ali Verdijev odnos s progresivcima i aktivistima njegovog vremena bio je pomalo kao odnos Beatlesa i Boba Dylana s generacijom Woodstock.
Mislim da je pošteno reći da je opera oduvijek bila politički revolucionarna i progresivna. Ovo možda protivrječi modernoj ideji da je opera hobi za bogate ili otmjene ljude, ali takva ideja nije postojala tokom klasičnog doba opere u Evropi, kada je opera bila popularna muzika koju su ljudi poznavali, dijelili i strastveno pratili između međunarodnih zajednica. Dva stuba opere u drugoj polovini 19. vijeka bili su Italijan Giuseppe Verdi i Nijemac Richard Wagner. Verdi, kompozitor opera „Nabucco“, „Rigoletto“, „Traviata“ i „Macbeth“, bio je otvoreno revolucionaran i progresivan, a njegove opere su oduvijek smatrane simbolima italijanske antiimperijalne borbe i humanitarnog idealizma.
Richard Wagnerovo naslijeđe iz Njemačke danas je teže smjestiti. Bio je genije koji je pisao muziku i tekst za remek-djela poput "Tristana i Izolde" i Ciklusa prstenova (koji je JRR Tolkien slično ponovio u "Gospodaru prstenova") i bio je izuzetno popularan tokom svog života, ali njegov ugled je posthumno narušen decenijama nakon njegove smrti kada se ispostavilo da je njegov najveći obožavatelj bio Adolf Hitler, i kada su nacisti proglasili njegovu muziku svojom. Wagner je također bio fanatik i antisemita na svoj način, iako je biti antisemit za Wagnera uglavnom značilo da je bio ljubomoran i konkurentan mnogim jevrejskim opernim kompozitorima i opernom osoblju koji su dominirali u Wagnerovo vrijeme. Ne vjerujem da je tačno da projektujemo unazad i krivimo Richarda Wagnera za zločine koje su počinili fašisti 20. stoljeća. Cijeli način razmišljanja 20. stoljeća sa svojim paroksizmima masovnog politiziranog državnog nasilja i industrijaliziranog genocida nije imao nikakvu korespondenciju u svijetu koji je Wagner poznavao. U Wagnerovo vrijeme, progresivizam i sloboda su izgledali kao da su u usponu, kako su kraljevska imanja postajala nacije, a zlostavljane populacije kmetova i seljaka građani. Ovaj pokret su prihvatili i Verdi u Italiji i Wagner u Njemačkoj. Na osnovu onoga što znam o Richardu Wagneru, vjerujem da bi on odbacio nacizam iz uzvišenih principa, iako bi ga možda privuklo laskanje. Wagner je bio najviše povezan s revolucionarnom generacijom 1848. godine, poput Verdija. Smatran je idealistom i progresivcem u kontekstu svog vremena, i to je kontekst u kojem bi se njegovo djelo trebalo cijeniti i danas.
Opera i historija su duboko isprepletene na toliko mnogo načina. Pitam se da li su se mnogi moji slušaoci također uronili u ovaj svijet. Znam da nisam jedini pacifistički operni fanatik. Molimo vas da objavite komentar na stranici s bilješkama o emisiji ako imate vlastito mišljenje o operi i progresivnoj politici ili historiji.
Puccinijeva „Tosca“ je primjer opere koja osvjetljava historiju. Radnja se odvija u Rimu tokom preciznog trenutka brze promjene režima u junu 1800. godine, koja se dogodila tokom ranih godina Napoleonskih ratova, a kada sam pjevao hor u „Tosci“, imao sam priliku da se uronim u sve lude i nadrealne detalje sezone promjene režima koju su ljudi u Rimu proživjeli ljeta 1800. godine. Opera mi je ovaj historijski događaj učinila živopisnim na način na koji to nijedna knjiga koju sam ikada pročitao o Habsburškom carstvu ili novonastaloj naciji Italiji nikada nije mogla.
Ponovo sam se našao u sjeni Napoleonskih ratova kada sam ranije ove godine pjevao refren u Georges Bizetovoj "Carmen" i zaista sam se odlično proveo radeći ovu predstavu. Sada smo glumili španske ili romske krijumčare na jugu Španije, gdje se zamršena mreža trgovaca na crnom tržištu zabavljala sarađujući s engleskim mornarima i piratima noseći duhan i vrijedne tekstile u anarhičnu međuzonu Gibraltarske stijene. Podsjeća me na film "Casablanca", ali stotinu godina ranije i s još boljom muzikom. Ovo je vrsta stvari - otvaranje prošlih historijskih svjetova, vraćanje u trodimenzionalni život - što operu čini tako primamljivom i radosnom za mene.
Dakle, zato je pacifista opsjednut operom. Tu je i činjenica da sam oduvijek želio naučiti strani jezik, iako bilo koja metoda koju su koristili kada sam učio španski u srednjoj školi na Long Islandu očito nije funkcionirala. Preko opere konačno počinjem razvijati i najmanju sposobnost razumijevanja dva strana jezika, italijanskog i francuskog. Sad kad bih samo mogao pronaći kompaniju u New Yorku koja izvodi Zarzuelu, živopisni španski oblik komične opere, onda bih konačno mogao naučiti španski kao što sam želio cijeli život!
Jedna od mojih omiljenih italijanskih komedija je "Seviljski berberin", "Il Barbiere di Siviglia", velikog kompozitora Giachina Rossinija, koja je premijerno izvedena 1815. godine. Ova komedije ima poznatu satiričnu pjesmu pod nazivom La Calunnia, ili Kleveta, Skandal, Velika laž. Pjeva je samodopadni, zli Don Basilio, samoproglašeni profesor i učitelj muzike i stručnjak za mnoge stvari. Lik Don Basilija je odjek sličnih tipova lažnih profesora iz Commedia dell Arte i francuskih komedija Molierea, što ima smisla s obzirom da je "Seviljski berberin" italijanska opera zasnovana na francuskoj komediji Beaumarchaisa.
Otkrivajuće je da bi se operska publika smijala Don Basiliju prije više od 210 godina, budući da bi nam se njegova korupcija i nedostatak morala danas mogli činiti vrlo modernima. Satirična pjesma koju on utjelovljuje ukazuje na staru istinu, drevnu istinu, čak i u vrijeme kada je ova opera bila nova – istinu da je laganje zamršena umjetnost, da postoje vješti profesionalni lažovi koji mogu pomoći u konstruiranju zaista uspješne laži, i da kada vješti lažovi ulože sve svoje napore da izmisle i promoviraju korisnu klevetu kako bi uništili život neke nevine žrtve, postoji velika šansa da će izmišljotina uspjeti i da će mnogi ljudi povjerovati u laž.
Ono što ovu pjesmu čini posebno smiješnom jeste koliko Don Basilio, ovaj spin doktor iz 19. stoljeća, uživa u zadovoljstvu stvaranja lažnih vijesti. Pustit ću ovu pjesmu na talijanskom na kraju emisije. Počinje nježno, tihim mrmljajućim glasom, kao što to često čini izmišljeni skandal. Novi skandal, kaže nam profesor, je poput slatkog zefira koji klizi i luta u uši nevinih slušatelja do kojih dopire. Muzika se gradi od slatkoće do prijetnje kako pjesma nastavlja, dok laž pronalazi dom u umovima ljudi, a oni je ponavljaju i pojačavaju, a zatim pjesma postaje kataklizmična dok laž dostiže krešendo, top, zemljotres, tornado. Konačno, nakon ekstatičnog vrhunca pjesme, sluzavi dr. Basilio nam govori konačni rezultat: žrtva lažnog skandala, ocrnjena, ponižena, napadnuta sa svih strana, jednostavno umire.
Dakle, inspirisan sam ovom gorko satiričnom pjesmom – pjesmom koja je prije 210 godina izrekla istinu koju je publika prepoznala i intuitivno razumjela. Možda mislimo da je naša era mehaniziranog i algoritamski proizvedenog pristanka na rat i ugnjetavanje jedinstvena – a možda je jedinstvena jer danas zle vlade za koje ovi algoritmi grade pristanak imaju toliko strašne moći da unište i ubiju toliko nevinih ljudi tako brzo danas. I oni koriste tu strašnu moć, djeluju na osnovu te moći, i možda to čini današnje užase jedinstvenim. Ali ono što nije jedinstveno je tehnika, zanat, stručnost, tržište za profesionalnu umjetnost klevete.
I, zaista, zašto bismo zamišljali da su vlade ikada bile manje vješte u laganju nego što su danas? Vlade su porobljavale, ubijale, gazile, izgladnjivale i zatvarale nevine ljude 1815. godine baš kao što to čine i danas, i tada su im bile potrebne propagandne mašine baš kao što su im i sada.
Dakle, kada slušam „Seviljskog berberina“, pokušavam se vratiti u prošlost, pokušavam zamisliti kako su se osjećali pravi užasi, strahovi, zgražanja i ugnjetavanja života u Italiji, Francuskoj, Austriji, Njemačkoj ili Mađarskoj u 19. vijeku. Jedno je jasno: publika u Evropi prije dva vijeka mogla se smijati ovom poznatom liku podmuklog, pohlepnog i pokvarenog profesora koji sa strašću pjeva o prekrasnoj umjetnosti klevete. Odmah su shvatili ko je Don Basilio i šta je predstavljao.
Razmišljam o vještačkim skandalima koji su danas preda mnom – i vještačkim krizama koje svakodnevno ubijaju nevine ljude. Nevjerovatno sam bijesan zbog patnje na Karibima koju orkestrira vrući nered poznat kao Trumpova administracija u takozvanim Sjedinjenim Državama. Bijesan sam, a nadam se da ste i vi bijesni, otkako su Trump i njegovi partneri u zločinu Marco Rubio i Pete Hegseth započeli novu krizu dižući u zrak male ribarske brodove u Karipskom moru blizu venecuelanske obale – jednostavno ih dižući u zrak daljinski navođenim oružjem, tvrdeći putem sumnjivih saopštenja za javnost da su žrtve bili trgovci drogom, ali to potkrepljujući bez dokaza i očito bez suđenja. Trump, Rubio i Hegseth su zatim počeli objavljivati sadističke video snimke eksplozija, doslovno objavljujući na društvenim mrežama video snimke ljudi uz venecuelansku obalu u malim brodovima koje su dronovi odmah ubili, snimljene kamerama na drugim dronovima. Ovo apsolutno sjebano ponašanje tretirano je kao normalno širom svijeta. Toliko mi je muka od Velike Laži da Sjedinjene Američke Države trenutno imaju sve osim srama pred svijetom. I ovo kažem kao osoba koja ima nesreću da živi u ovoj prokletoj zemlji, i ne mogu lako otići jer mi je ovdje cijela porodica, a ovo je jedino mjesto gdje smo ikada živjeli.
Muka mi je od laži da Sjedinjene Američke Države same po sebi nisu aparthejdska vlada. Razmislite o ovome: znamo da je Izrael aparthejdska zemlja, ali zašto ne priznamo da su i Sjedinjene Američke Države aparthejdska zemlja? Ovdje imamo stalnu sekundarnu klasu "ilegalaca" - prepoznatljiv i zaseban sloj ljudskih bića koji nisu državljani i ne mogu glasati iako su mnogi od njih i njihove porodice živjeli i radili ovdje cijeli život. Oni su široko zapošljavani i zaposleni u svakom dijelu naše ekonomije, posebno u održavanju zdravstva i javnih usluga, radeći više za život od većine privilegovanih bijelih građana. Pa ipak, oni su izuzetno slabo plaćeni i moraju trpjeti vrijeđanje i ponižavanje sa svih strana, dok žive pored nas sa očigledno manje prava i privilegija, i naravno, upravo sada ih otvoreno teroriziraju brutalne maskirane oklopne rulje ICE-a i policije. Zašto je tako teško priznati da su SAD aparthejdsko društvo? I kada to priznamo, možemo li zajedno raditi na zaustavljanju ove nepravde?
Zaista ne mogu preboljeti činjenicu da je takozvana vlada Trumpa Rubia Hegsetha započela svoju karipsku avanturu daljinskim pogubljenjima venecuelanskog naroda, dijeleći video snimke na društvenim mrežama nepoznatih, bezimenih ljudskih bića koja trenutno umiru u eksplozijama metala, plastike i stakla. Šta je ovo dovraga? Zatim, nakon što su traumatizirali Venecuelu i cijelu Latinsku Ameriku i Karibe, a zapravo i cijelu planetu Zemlju, ovim sadističkim ponašanjem, ne samo ubijajući ove ljude već i traumatizirajući njihove porodice i zajednice i dajući svakoj osobi Venecuele do znanja da SAD mogu napasti dronom u bilo kojem trenutku iz bilo kojeg razloga - nakon mjeseci ovoga, SAD upadaju u glavni grad Venecuele, nasumično ubijaju preko stotinu ljudi eksplozijama bombi koje nisu služile ničemu drugom osim odvlačenju pažnje svakoga ko bi mogao pokušati pomoći u sprječavanju drugih zločina koji su se činili u isto vrijeme, a zatim zarobljavaju predsjednika zemlje Nicolasa Madura i njegovu suprugu i zatvaraju ih daleko od kuće.
Kad pomislim na Nicolasa Madura, pomislim na Toussainta L'ouverturea, poznatog, široko voljenog, ali i mnogo ocrnjivanog vođu pobune robova u francuskoj koloniji Saint-Domingue, koja je dovela do rođenja nacije Haiti. U prethodnom podcastu sam spomenuo da sam bio zaista šokiran kada sam pročitao knjigu o haićanskoj revoluciji pod nazivom „Crni jakobinci“ od CLR Jamesa.
Cijenim ovu knjigu jer, za razliku od većine knjiga koje sam ikada vidio, a koje opisuju Haićansku revoluciju, "Crni jakobinci" se ne fokusiraju u potpunosti na gledište robovlasnika. Također otkriva mnoge iznenađujuće činjenice o ovoj široko pogrešno shvaćenoj revoluciji, za koju se općenito kaže da se dogodila između 1791. i 1804. godine - još jedna revolucija, poput uskoro uslijedećih kampanja Simona Bolivara u Južnoj Americi, koja je bila zamršeno isprepletena s Napoleonskim ratovima u Evropi.
Možda je to zato što imam sreće što sam živio u dijelu Brooklyna s velikom haićanskom populacijom, pa sam nedavno uspio shvatiti koliko sam oduvijek bio neuk o Haitiju. Pa, moje američko društvo ima duboko ukorijenjenu naviku klevetanja i napadanja Haitija, kada ga uopće i primijetimo. Postoji neka vrsta popularnog osjećaja da Haiti ima naslijeđe jeftine diktature i nasilja bandi, ali ovo je potpuna suprotnost činjenici da sjevernoameričke i evropske sile iskorištavaju, kradu i manipuliraju Haitijem još od, pa, još od prije Toussaint L'ouvertureove revolucije, zbog čega se ova revolucija morala dogoditi, osim što odnos neprijateljstva i zlostavljanja nikada nije završio čak ni nakon što je Haiti uspio pobjeći od francuske kolonijalne vlasti. I govorim sarkastično kada govorim o više od 12 godina između 1791. i 1804. kao o Toussaint L'ouvertureovoj revoluciji, jer to nije bilo tako nešto. Ovaj crnački vođa bio je jedan od nekoliko nezavisnih aktera koji su se neformalno uzdigli do lidera i posrednika moći unutar i između nekoliko različitih rasno definiranih zajednica. Najznačajnija i najkontrolirajuća etnička grupa tokom dugog perioda revolucije nisu bili francuski bijelci niti crni robovi, već stanovništvo u sredini, miješana rasa koja je formirala centralnu stranku revolucije sa svojim vlastitim posebnim predstavništvom. Nažalost, ovi centristi miješane rase često su težili saradnji s bijelcima protiv crnaca, čak i dok su se crnačke populacije predvođene Toussaintom L'ouvertureom protezale do granica tolerancije pokušavajući pronaći kompromis i savez s bijelim i miješanim stanovništvom.
Toussaint L'ouverture nije bio vatreni fanatik, već diplomata. Provodio je godinu za godinom mučnih pokušaja da pregovara o mirnim ishodima sa stalno promjenjivim nizom bijelih i miješanih vođa. Veliki dio nasilja tih godina proizveli su i održavali bijelci u Saint-Domingueu i njihovi partneri robovlasnici u Francuskoj. Neki bijeli i miješani vođe bili su moralniji i manje pohlepni od drugih. U Haićanskoj revoluciji vidimo Napoleona Bonapartea u njegovom najgorem grotesknom izdanju, kako nalaže užasan i nezamisliv povratak u ropstvo nakon godina slobode, a naravno, to je bilo jednostavno nemoguće prihvatiti za crno stanovništvo. Napoleonov gubitak principa ovdje pruža tužan kontrapunkt naivnim idejama koje se nalaze u operama Giuseppea Verdija i mnogim drugim italijanskim operama da su Napoleonski ratovi predstavljali bilo kakav pojam "slobode". Ne za robove na Haitiju, to nije bio slučaj. Francuska nije prestala zlostavljati i iskorištavati Haiti nakon što je postao nezavisna država, niti je Francuska prestala zlostavljati i iskorištavati Haiti nakon što se Bonapartein režim srušio i francuski kraljevi vratili, niti kada su bonapartisti ponovo preuzeli vlast. Francuzi nisu mogli shvatiti vlastitu vladu, ali su uvijek mogli smisliti kako iskoristiti Haiti. Naravno, i Sjedinjene Države su se umiješale u to. Ropstvo, poguban dug, operacije promjene režima, vojna okupacija, strogi i nedosljedni zakoni o imigraciji - tako su vanjske sile stvorile nestabilnost u današnjoj ponosnoj naciji Haiti.
Toussainta L'ouverturea su zarobile Napoleonove francuske snage 1802. godine, a umro je 1803. godine. Danas, dok vam se obraćam iz Brooklyna u New Yorku, čudno je i nadrealno da se zarobljeni predsjednik Venecuele Nicolas Maduro drži u zatvoru nekoliko stanica podzemne željeznice od mene, zatvoru na obali u blizini Red Hooka, South Slopea i Sunset Parka koje često viđam. Nemam posebno poštovanje prema Maduru ili bilo kojem drugom profesionalnom političaru, ali prepoznajem da je Maduro bio nasljednik važnog i široko poštovanog venecuelanskog revolucionarnog vođe Huga Chaveza, i mislim da je prilično čudno da legitimni vođa Venecuele propada u zatvoru upravo blizu mjesta gdje živim dok tajna nova vladina klika sarađuje s Marcom Rubiom kako bi maksimizirala profit od nafte za SAD, dok istovremeno dio bogatstva vraća i u Venecuelu.
Uznemirujuće je pomisliti koliko se malo promijenilo između hvatanja i zatvaranja Nicolasa Madura i hvatanja i zatvaranja prije više od 200 godina usamljenog vođe Toussainta L'ouverturea, koji je izdržao toliko uspjeha i neuspjeha i toliko toga postigao, samo da bi bio grubo prevezen u Francusku i uguran u zatvor gdje su mu, nevjerovatno, ali istinito, njegovi bijeli francuski zatvorski čuvari uskratili čak i osnovnu zdravstvenu zaštitu, jer nisu mogli podnijeti da se prema crncu odnose kao prema ljudskom biću. Ovako je Toussaint L'ouverture umro u aprilu 1803. Danas se pitam kako se prema Nicolasu Maduru ponašaju nasilni bijeli policajci u pritvorskom centru u Brooklynu.
Budući da ovdje hronološki bilježimo velike laži, ogromna je laž da su Sjedinjene Američke Države i Evropa oduvijek bile blagonaklone prema zemljama Kariba. A to nas dovodi do opscene patnje koju takozvane Sjedinjene Američke Države također trenutno nanose velikoj zemlji Kubi. Znate, kubansko pitanje je još jedno koje mi je blisko jer imam mnogo kubanskih prijatelja. Sjećam se koliko smo svi bili uzbuđeni u posljednjim godinama Obamine administracije kada je došlo do zaista značajnog i uspješnog zaokreta ka prijateljskim odnosima između SAD-a i Kube. Sjećam se ekstatičnih priča koje su mi pričali kubanski prijatelji o tome kako su se mogli vratiti i posjetiti i sresti rođake prvi put u životu. Znate, davno sam bio veliki obožavatelj Baracka Obame, a onda više nisam bio, nakon što sam shvatio da je, uprkos svoj svojoj pameti i karizmi, on također bio strašni ratni zločinac koji je u osnovi inovirao praksu ubijanja ljudi i njihovih porodica daljinski upravljanim napadom dronovima. Da, postoji direktna veza između Baracka Obame koji poziva na napad dronom na vjenčanje u Pakistanu i Donalda Trumpa koji poziva na napad dronom na brod u Karipskom moru. Budući da priznajem da sam jednom jako vjerovao u Obamu, prije nego što se otkrio kao ratni zločinac, odat ću mu priznanje za dva velika poteza: mir s Kubom i mir s Iranom.
Tragično je što Trump, Rubio i Hegseth sada nameću okrutne sankcije cijeloj kubanskoj naciji, a djeca i ranjive osobe svakodnevno umiru na Kubi zbog bolesne politike koju, očigledno, vodi Marco Rubio, čovjek osrednjeg uma koji je od adolescencije odgajan da bude prodavačica američkih interesa na Kubi. Ne znam kako Rubio može da se pogleda u ogledalo. Zamišljam da je on jedini koji ima kontrolu kada je u pitanju politika SAD-a u Venecueli i na Kubi, budući da se Trump i Hegseth češu po glavi gledajući mape Irana, dok Jared Kushner dijeli svoje planove za etničko čišćenje i izgradnju hotela u Gazi s poslovnim partnerima poput Hakeema Jeffriesa. Više o Hakeemu Jeffriesu uskoro.
Osjećam se kao da ovdje govorim vrlo direktno, a ujedno i vrlo široko o mnogim različitim krizama koje se dešavaju, tako da bih trebao spomenuti da je sve što kažem u ovom podcastu samo moje vlastito mišljenje, koje nije pregledao niti odobrio niko osim mene, i da mi je čast raditi s organizatorom za Latinsku Ameriku u World Beyond Waru. Gabriel Aguirre i poslušajte njegove vrijedne izvještaje s mjesta koja dobro poznaje. Bilo bi dobro pročitati redovno izvještavanje World Beyond War-a o krizama, posebno u Venecueli i na Kubi - a što se tiče Kube, samo želim još jednom reći koliko me je apsolutno sram zbog onoga što Sjedinjene Američke Države rade Kubi cijeli moj život, počevši od fijaska u Zaljevu svinja. Koji je, usput rečeno, dao likove koji su postali provalnici Watergatea, još jedan primjer sjemena posijanog propalim ratovima koji rastu na neobične načine. Molim se da postoji neki način da se okonča suluda tragedija na Kubi koju Marco Rubio trenutno manipuliše.
Jesam li preoštar prema SAD-u? Ne mislim tako. Kao što je Huey Lewis rekao, ponekad je loše loše. Trumpov režim također ubija ljude nemarnim prekidom programa pomoći u Aziji i Africi. Kako ovi demoralizirajući problemi rastu, mnogi od nas se osjećaju manje informiranim nego što su bili, ne samo zbog algoritamskih vijesti, već i zbog zidova koje vlade postavljaju kako bi spriječile novinare da uđu – kada ne ubijaju novinare zato što su novinari, kao što to Izrael, Rusija i Saudijska Arabija ponosno i otvoreno čine. Teško je danas se boriti za mir i pravdu, i zato to moramo nastaviti činiti.
Druga dobra stvar koju je Obama uradio dok je bio ratni zločinac u Bijeloj kući bio je JCPOA, mirovni sporazum s Iranom. Ovo je bio vrlo pozitivan preokret za cijelu planetu još 2015. godine, iako je depresivno koliko se brzo ova dobra vijest raspala. Jedna od apsolutno najgorih stvari koje je Trump uradio u svojoj prvoj takozvanoj administraciji bila je da bacio u smeće jedinstveni, vrijedni i teško stečeni mirovni sporazum između SAD-a i Irana. Odvratan potez, i trebao je biti opozvan i smijenjen s dužnosti na licu mjesta zbog ugrožavanja svijeta okončanjem ozbiljnog sporazuma o nuklearnom razoružanju, jer su ga militaristi i cionisti uvjerili da SAD mogu više profitirati napadom na Iran.
Pa, danas bjesni rat s Iranom, i ne mogu ni početi govoriti o ogromnosti nevjerovatno glupog rata između SAD-a i Irana u ovom trenutku, ali zaista sam izgorjela zbog jedne velike laži koju stalno čujem kako desničarski ili pro-vojni ljudi govore u vezi s Iranom. Donald Trump to govori, a svi ostali to ponavljaju. Govorim o ovoj odvratnoj laži da Iran ima plan za razvoj nuklearnog oružja ne iz strateških ili odbrambenih razloga, iako je općepoznato da Iran ima plan za razvoj nuklearnog oružja iz strateških i odbrambenih razloga, već da Iran ima plan za razvoj svog prvog nuklearnog oružja i ODMAH RAZNISANJE CIJELE PLANETE.
Ovo je očigledno djetinjasto uvjerenje, lažno uvjerenje, jer čak i najrasističkiji desničar mora shvatiti da je Iran zemlja puna ljudi - zapravo 92 miliona ljudi - i da također ima vrlo bogato društvo, civilizaciju i kulturu, uključujući i religiju, nauku, umjetnost, muziku, zabavu, ljubav i porodicu, i ti ljudi radije žive, a ne odmah umru. Ideja da bi Iran odmah digao u zrak Izrael ili Sjedinjene Američke Države previše je smiješna da bi se nazvala paranoičnom fantazijom. Ono što je to je lažna teza - kleveta u koju čak ni lažljivci koji je šire ne vjeruju ozbiljno.
Ali mainstream mediji zaista šire ovu istinu, ovu bolesnu klevetu da bi Iran s nuklearnim oružjem bio opasniji od nuklearnog Izraela ili nuklearne Sjeverne Koreje ili nuklearne Engleske, jer bi Iran odmah upotrijebio ovo oružje da okonča sav život na Zemlji. Ovu djetinjastu klevetu možete čuti kako je ozbiljno izgovaraju ozbiljni stručnjaci za nacionalnu sigurnost na kablovskim vijestima i emitiranim vijestima, a beskrajno je ponavljaju lakovjerni vjernici na YouTubeu, Twitchu i TikToku. Trump to kaže, dakle to je dogma Republikanske stranke. Ali lažni proratni političari u Demokratskoj stranci to također govore. To je patetična, gnusna laž. Nemam ništa osim prezira prema vrstama spin doktora koji padaju tako nisko, koji će ozbiljno izjaviti da vjeruju da će vlada nacije od 92 miliona ljudi odmah odabrati da počini planetarno samoubistvo ako dobije priliku. Kada čujem navodnu opoziciju Trumpu u lažnoj Demokratskoj stranci kako ponavlja ovu opaku klevetu, samo mi se povraća.
Želio bih razgovarati o još jednoj laži, a ova za mene postaje lična.
Ovo je kleveta da su mladi ljudi, ili bilo koji ljudi uopšte, koji su progresivni aktivisti i demonstranti, privilegovani bijelci. Nedavno sam čuo ovu klevetu od političara kojeg smatram jednim od najprezrenijih u SAD-u trenutno, i ne govorim o Trumpovom republikancu, već o kongresmenu demokrate kojeg podržava establišment, AIPAC, bratu s Wall Streeta, sa velikom ulogom u stranačkom vodstvu: Hakeem Jeffries. Smatram Hakeema Jeffriesa potpunim lažnjakom, agentom kojeg je ostavila nesposobna struktura moći Bidenove administracije kako bi se osiguralo da se demokrate nikada ne trude previše da izazovu Trumpovu administraciju (koju finansiraju isti korporativni i ratno profiterski donatori koji finansiraju demokrate), već će uvijek učiniti sve da napadnu bilo kojeg progresivnog demokratskog kandidata ili bilo kojeg harizmatičnog mladog progresivnog novinara poput talentovanog Twitch streamera Hasana Pikera koji se usudi da izazove Izrael. To je uloga koju Hakeem Jeffries igra u Demokratskoj stranci: njegov je posao da uništi progresivce.
Hakeem Jeffries je iz Brooklyna, gdje i ja živim. On je pravi lik, a mogao bih ovdje ubaciti i malo rasne historije New York Cityja. Devedesetih godina prošlog stoljeća, na City Collegeu u New Yorku, odličnom fakultetu na Manhattanu, na koji je išlo nekoliko članova moje porodice, uključujući i moju majku, radio je zaista vatreni afrocentrični profesor crnačkih studija. Leonard Jeffries se uvalio u veliku nevolju govoreći stvari koje su djelovale rasno zapaljivo i bio je optužen da je antisemitski, pa pročitajte o njemu na Wikipediji, ali reći ću vam da tokom devedesetih, kada sam čitao o Leonardu Jeffriesu u Village Voiceu i New York Timesu, nisam bio uvrijeđen njegovim ekscentričnim razmišljanjima o raznim rasama i mislio sam da je on zanimljiv i otvoren momak koji se očito uvalio u nevolje zbog intelektualnog napora. Postoji duga tradicija rasne pseudo-nauke, a drugi akademici poput poznatog suotkrivača DNK Jamesa Watsona također su se uvalili u velike probleme javno razmišljajući o nauci o etničkoj superiornosti.
Sve ovo je donekle povezano s onim što sam ranije rekao o njemačkom kompozitoru Richardu Wagneru. Kao Jevrej, ne mislim da Jevreji trebaju biti preosjetljivi kad god neko želi iznositi glupa mišljenja o raznim etničkim grupama. Ako neko želi biti kreten u javnosti, to je njegov problem i obično će na kraju platiti cijenu za svoju grešku bez moje pomoći.
Kada njemački kompozitor ili profesor sa CUNY-a kaže nešto netolerantno, lično mislim da bismo ponekad trebali jednostavno udahnuti i shvatiti da ljudi imaju pravo govoriti glupe stvari i shvatiti zaista važnu poentu da se holokausti i genocidi apsolutno ne događaju zato što neki naučnik ima teoriju o prirodnoj inteligenciji ili neki ekscentrični profesor sa CUNY-a poetski govori o superiornosti ljudi koji žive na suncu u Africi.
Ono što sam upravo rekao moglo bi biti kontroverzno čak i za neke od mojih jevrejskih prijatelja i rođaka, koji imaju tendenciju da odmah reaguju na najmanju naznaku antisemitizma, i želim da budem potpuno jasan u vezi s onim što ću reći. Ovo je poruka o kojoj sam mnogo razmišljao, a proizilazi iz mog dubinskog proučavanja historije Drugog svjetskog rata i Holokausta od autora poput Williama Shirera, Hannah Arendt, Saula Friedlandera i Nicholsona Bakera. Holokaust Jevreja tokom Drugog svjetskog rata nije se dogodio zato što je iko lično mrzio Jevreje. Žao mi je ako ovo razbija nečiju naivnu ideju da se Drugi svjetski rat dogodio zato što je Hitler bio antisemita. Ono što ovdje govorim nije ništa novo - šokiralo je ljude generacijama prije kada je Hannah Arendt napisala knjigu u kojoj je skrenula pažnju na činjenicu da je glavni birokrata za Holokaust Adolf Eichmann imao mnogo jevrejskih prijatelja i rođaka i da uopće nije mrzio Jevreje.
Stvarnost je da se jevrejski Holokaust dogodio iz istog razloga iz kojeg se događa svaki genocid: zato što loši, pohlepni i korumpirani političari, koje podržavaju loši, pohlepni i korumpirani ratni profiteri, smatraju dobrom strategijom ubijanje pripadnika etničke grupe ili dopuštanje etničke grupe da umre od gladi. Strateška korisnost antisemitizma u Njemačkoj postala je jasna odmah nakon Prvog svjetskog rata kada su nove političke i paravojne stranke smatrale uvjerljivim kriviti Jevreje za poraz Njemačke. Zatim, kako se ruski/sovjetski komunizam širio nakon propasti ovog rata, ove stranke su smatrale uvjerljivim poistovjećivati njemačke Jevreje s komunistima. Nakon što je počeo Prvi svjetski rat, postalo je korisnije progoniti Jevreje, a kada je Njemačka napala Rusiju, izgradnja radnih logora koji su se pretvorili u logore smrti bila je u skladu s njemačkom vojnom strategijom na mnogim nivoima.
Da Holokaust nije bio usklađen s njemačkom političkom i vojnom strategijom, ne bi se dogodio, bez obzira na to šta ljudi mislili o Jevrejima. Holokaust u Gazi se dešava upravo sada, užasno mi je žao što to moram reći, jer lukavi izraelski političari poput Netanyahua smatraju beskrajni rat velikom distrakcijom od krivičnog gonjenja za svoje finansijske zločine, a cinični američki političari poput Joea Bidena i Donalda Trumpa misle da mogu pobijediti na američkim izborima dodvoravajući se izraelskoj podršci. Zbog oportunista poput Hitlera, Netanyahua, Bidena i Trumpa događaju se genocidi. Ovaj obrazac također objašnjava genocide u Armeniji, Pakistanu/Indiji, kineski Veliki skok naprijed, Kambodži, raspad Jugoslavije, tragediju u Ruandi. U svim slučajevima, genocidi se ne događaju zbog ličnih etničkih predrasuda ili netrpeljivosti pojedinaca. Genocidi se događaju jer nesposobni i zli politički i vojni birokrati smatraju da je to dobra strategija za izvođenje genocida.
Dakle, kako smo došli ovdje od priče o Hakeemu Jeffriesu? Tačno, Hakeem Jeffries nije sin već nećak ovog afro-supremacističkog vatrenog fanatika iz 1990-ih, Leonarda Jeffriesa, za kojeg se sjećam da sam mislio da je prilično kul. Ali ne mislim da je Hakeem Jeffries baš kul. Ne znam šta je ovdje pošlo po zlu, pretpostavljam da je on narkoman u porodici. U svakom slučaju, možda je jedan od razloga zašto Hakeem Jeffries danas uzima tone novca od AIPAC-a i drugih pro-izraelskih lobija taj što se stidi svog nekada slavnog ujaka Leonarda Jeffriesa, jedine zanimljive osobe koju je porodica Jeffries ikada iznjedrila.
Zašto pričamo o Hakeemu Jeffriesu? Zato što je on jedan od demokratskih super-centrističkih moćnika, on i Chuck Schumer i Pete Buttigeig i Jim Clyburn, i kad god se dogodi čudo i zaista pošten i talentovan političar s progresivnim sklonostima bude izabran u Demokratskoj stranci, Hakeem Jeffries je tu u vijestima sljedećeg jutra da širi tmurne vijesti o tome zašto je Zohran Mamdani loša ideja, ili Brad Landers loša ideja, ili Abdul El-Sayed loša ideja, ili Angie Nixon loša ideja, ili Darializa Avila Chevalier loša ideja, ili Claire Valdez loša ideja, ili Melat Kiros loša ideja, ili... vraćajući se na njihovo najveće djelo, njihovo jednokratno čudo, iz zlatnih godina 2020. kada su ovi centristi demokrati udružili snage kako bi izabrali Joea Bidena kao demokratski odgovor na Trumpa, uprkos činjenici da ga birači nisu voljeli niti mu vjerovali - da, stari klasik koji i danas iznose: zašto je Bernie Sanders loša ideja.
Dakle, pozadina priče o Hakeemu Jeffriesu na koju se pokušavam vratiti je, ako ne znate, a iskreno se nadam da su ljudi koji slušaju ovaj podcast iz cijelog svijeta i ne moraju gledati besmislenu izbornu sezonu ovdje u SAD-u gdje živim i preplavljen sam političkim reklamama - bez obzira pratite li ovo ili ne, došlo je do zaista pozitivnog zaokreta prema propalestinskim kandidatima koji pobjeđuju na predizborima u raznim dijelovima Sjedinjenih Država. Moram reći, kada odličan političar poput Abdula El-Sayeda pobijedi na predizborima u državi Michigan, lično ne mislim da je izborni ishod važan. Ono što je važnije je da pobjedom na predizborima Abdul El-Sayed biva uzdignut na novu platformu i da će ljudi širom svijeta početi slušati Abdula El-Sayeda, i to je apsolutno sjajna stvar, jer je on odličan govornik s mnogo pametnih stvari za reći. Dakle, nisam u potpunosti opterećen time hoće li on zapravo pobijediti na izborima za Senat ili ne – u svakom slučaju, on je već napravio veliku razliku pokazujući da AIPAC ne može uvijek manipulirati izborima trošeći milione dolara na podršku marionetskoj alternativi, iako je AIPAC u tome češće uspijevao nego što je propadao.
Pa, jutro nakon Abdul El-Sayedove pobjede na predizborima za Senat Michigana, naravno da su izveli Hakeema Jeffriesa u jutarnje vijesti da uljepša paradu, što je pomalo nelogično, zar ne, jer Hakeem Jeffries bi trebao biti vođa stranke za koju je Abdul upravo postao kandidat - hm - pa, on je ionako vođa u prikupljanju sredstava, to je sigurno. Naravno, Jeffries se ruga El-Sayedovom opasnom stavu prema Izraelu - ali to nije čak ni velika laž na koju sam sada fokusiran, jer svi u ovom trenutku znamo, nadam se, kakva je to velika laž. Hakeem Jeffries ide dalje i stavlja šlag na tortu još jednim starim klišeom: kaže da kada kandidati poput Brada Landersa, Abdula El-Sayeda ili Darializu Avila Chevalier pobijede na predizborima, to je zato što su za njih glasali privilegovani, univerzitetski, netipični američki birači. Progresivci su samo privilegovani bijelci – ovo je poznata velika laž, koja se stalno ponavlja svuda, o kojoj želim da završim ovaj podcast, jer je ovo velika laž o meni, ko sam ja i ko su moji prijatelji, saveznici i kolege aktivisti.
Ovdje sam da razotkrijem laž da su progresivci u SAD-u privilegovaniji, elitniji, bogatiji ili manje povezani s "običnim Amerikancima" nego ljudi s konzervativnim politikama. Istina je potpuno suprotna.
Iako je lažna, ova laž često pogađa u srž i zaustavlja progresivce u njihovim namjerama, jer laži koje pogađaju na nivou lične optužbe imaju oštru snagu. Niko ne voli da ga se naziva privilegovanim. Ali istina je da ljudi poput mene, što bi moglo značiti ljude koji žive u Queensu ili Brooklynu, ili Jevreje srednje klase ili katolike iz imigrantskih porodica druge ili treće generacije, ili samo ljude koji su išli na pristupačne fakultete i naporno rade za život - da, mi težimo da budemo progresivni, ali ne težimo da budemo bogati. Ali mnogi drugi ljudi u SAD-u su bogati. Imaju ogromne McMansione i ogromne bankovne račune i idu u elitne škole, a to nisu urbani stanovnici istočne ili zapadne obale, već Trumpovi glasači kojima su proteklih decenija toliko isprali mozgove Rush Limbaugh i Fox News da čak ni ne znaju da su elita, da su bogati, da su izgubili kontakt s radničkom klasom. Samo pogledajte bilo koju statistiku – postoji mnogo bogatih elitnih konzervativaca koji su ili naslijedili svoj novac ili su ga zaradili profitirajući na zdravstvenom osiguranju ili oružju ili grabežljivom finansiranju ili korumpiranim parnicama, a ti ljudi žive širom SAD-a.
Ta laž – skandal, laž da su progresivci privilegovani, a konzervativci nisu, sigurno ima duboke korijene, možda seže do urbanog i ruralnog stanovništva koje se borilo za vlast u raznim društvima iz prošlosti. Ali kakve god bile te situacije iz prošlosti, ne mislim da ti obrasci važe za današnja društva. U stvari, došlo je do velike rastuće nejednakosti u bogatstvu u zemljama poput SAD-a, a ekstremno bogatstvo se koncentriše na vrhu, ne mislim da će to pogoditi ljude poput mene koji rade dnevne poslove i žive u gradovima. Mislim da će to pogoditi ljude u predgrađima, a ima mnogo predgrađa i mnogo golf terena i mnogo zatvorenih zajednica – nemojte me ponovo navoditi da pričam o Americi aparthejda.
Živcira me kada me okarakterišu kao privilegovanog progresivca, i možda je to razlog zašto sam pokušao odgovoriti na pitanje gdje se zapravo može pronaći najviše bogatstva i elitizma u Americi koristeći statistiku, a proučavao sam to i na ličnom nivou. Imam širok spektar prijatelja na Facebooku, koji datiraju mnogo decenija unazad i iz mnogih prošlih škola, poslova i mjesta na kojima sam živio. Imam prijatelje koji su konzervativni i prijatelje koji su progresivni. Također imam mnogo prijatelja koji su zbunjeni centristi, šokirani onim u šta se Amerika pretvara, ponekad se povlačeći u blaženo neznanje o vijestima jer ne mogu podnijeti istinu o tome koliko je naša vlada postala trula. Primjećujem da se mnogo ovoga dešava u posljednjih nekoliko godina. U svakom slučaju, poenta je da imam širok spektar ličnih prijatelja koji dijele politička mišljenja na društvenim mrežama.
Tako sam počeo primjećivati: jesu li to moji konzervativni ili progresivni prijatelji koji voze velike SUV-ove, imaju velike kuće u predgrađu i hvale se skupom odjećom i skupim hobijima? Odgovor je došao glasno i jasno. Moji progresivni prijatelji uglavnom imaju mnogo manje novca od mojih konzervativnih prijatelja. Vjerujem da je to dijelom zato što progresivne vrijednosti jednostavno nisu usklađene sa stvaranjem bogatstva. Potrebno je mnogo truda da biste postali bogati i ostali bogati, a ljudi s progresivnim načinom razmišljanja obično se umjesto toga odlučuju fokusirati na zdravije životne ciljeve.
Moji progresivni prijatelji su također išli u manje elitne škole i imaju manje poslova u establišmentu od mojih konzervativnih prijatelja, a i njihova djeca idu u manje elitne škole. Došao sam do zaključka da je potpuna laž da progresivci predstavljaju bilo kakvu vrstu elitne populacije u Sjedinjenim Državama, iako pretpostavljam da možda postoji neki sloj vrlo bogatih progresivaca koji su također vrlo bogati, ali čak i ako je tako, iako živim u New Yorku, išao sam na fakultet i Jevrej sam - sve ključne riječi za "privilegovan" u konzervativnom žargonu - obećavam vam da ne poznajem nikoga u ovim bogatim slojevima i ne dobijam pozive na elitne zabave. Neki od mojih bogatih konzervativnih prijatelja u New Jerseyju, Teksasu, Sjevernoj Karolini, Kaliforniji i Oklahomi? Možda su pozvani na neke elitne zabave. Možda su prilično otuđeni od problema običnih ljudi.
Reći ću vam još jednu ličnu stvar o tome kako se osjećate kada vas optuže da ste otuđena elita, kada to sigurno nisam – i znam da u ovoj epizodi podcasta stvarno brbljam, možda samo zato što ovih dana vlada velika napetost u svijetu i činilo mi se dobrom idejom da samo jednu epizodu provedem skačući okolo po vrućim pitanjima, pa evo još jednog vrućeg pitanja. Blagoslovljen sam što dolazim iz bliske i velike porodice. Ne slažemo se uvijek u mojoj porodici, sigurno se ne slažemo uvijek oko politike, religije ili muzike, ali se držimo zajedno, i to mi je zaista pomoglo kroz život. Malo ljudi u mojoj porodici je iole bogato, a nekoliko rođaka koje imam koji imaju nešto novca su oni koji su se mučili sa medicinskim ili pravnim fakultetom da bi to postigli. Niko od nas nije imao besplatnu vožnju ili trust fond. Jedva znam šta je trust fond, iako često čujem tu frazu. Većina moje rodbine i prijatelja živi od plate do plate, a većina nas bi mogla biti ozbiljno isključena zbog medicinskog računa u bilo kojem trenutku. Ne mislim da ličimo na one odsutne elite za koje Hakeem Jeffries tvrdi da su okosnica progresivnog pokreta.
Ipak, samo zato što sam blagoslovljen što imam blisku porodicu, a moji prijatelji vide da sam blagoslovljen što imam podršku bliske porodice, to ljudima daje ideju da smo privilegovani. Pretpostavljam da je oblik privilegije biti u bliskoj porodici, iako nismo bogati i nemamo pristup moći. I mislim da ljudi s progresivnim vrijednostima često imaju snažne porodične vrijednosti, kao i vrijednosti uspostavljanja bliskih odnosa s prijateljima, jer su podržavajuće mreže prijatelja jednako dobre kao i podržavajuće mreže porodice. Dakle, možda je to razlog zašto ljudi ponekad misle da su progresivci privilegovani, jer imamo podržavajuće mreže porodice i prijatelja. Nadam se da svaka osoba zna da je ovo najvažniji sastojak sretnog života - imati snažne odnose s rodbinom i prijateljima. Ako neko misli da je najvažniji sastojak sretnog života novac - ta osoba vjerovatno nije moj rođak ili moj dobar prijatelj. I kladim se da svaka osoba koja misli da je novac važniji od veza nije dovoljno pametna da sluša... World BEYOND War epizoda podcasta također.
Pa, sve me ovo vraća na operu. Nedavno sam bio na parkingu s ljudima iz jedne od operskih kompanija s kojima sam nastupao posljednjih nekoliko godina. I primijetio sam kako svi voze pokvarene automobile, vrlo malo SUV-ova, nijedan BMW ili Lexus, a sigurno ni Cybertruck. Nadalje, niko se nije činio posramljenim što smo svi rekli laku noć i sjedali u naše pokvarene, raspadajuće automobile. Možda su neki od mojih kolega operskih pjevača privatno bogati - ne znam - ali znam da neko ko mnogo brine o novcu neće imati vrstu ličnosti koja će uživati u probama i pjevanju opere. I nasmiješio sam se u sebi i pomislio, zato se družim s operskim pjevačima. I ovo je također neka vrsta porodice. I zato se družim s mirovnim aktivistima, i ovo je također neka vrsta porodice. Zaista je privilegija moći pjevati ili protestirati s ljudima koji naporno rade za život i cijene sve što imaju. Ovo je vrsta privilegije koju cijenim – i ovo je vrsta privilegije koja nema nikakve veze s bogatstvom, elitizmom ili novcem. Mislim da su mnogi moji kolege progresivci i antiratni aktivisti privilegovani na ovaj način i shvatam koliko smo svi blagoslovljeni što imamo ovaj prosperitet u svojim životima.
Dakle, dosta sam brbljao, ali mislim da sam danas imao nešto ozbiljno za reći i barem sam uspio da nas vratim na početak. Dakle, bez daljnjeg odlaganja, sada kada smo razgovarali o nekim od najbolesnijih laži, okrutnih i podlih kleveta koje se trenutno šire svijetom, evo poznate i popularne pjesme „La Calunnia e un Venticello“ na snimku u javnom vlasništvu koju je otpjevao bugarski bas Nikolaj Ghiaurov s Napuljskim Rossini orkestrom 1964. godine, iz zaista sjajne opere „Il Barbiere Di Siviglia“, „Seviljski brijač“, jedne od dvije opere koje su postale crtani film Duška Dugouška. Tekst ću staviti na engleski na stranicu emisije. Uživajte, a ja se vraćam s još jednim intervjuom sljedećeg mjeseca.
Kleveta je lagana,
nježni zefir,
koji neprimjetno, suptilno,
lagano i slatko,
počinje šaptati.
Tiho, tiho, ovdje i tamo,
tihi, sibilantni,
klizi, luta.
U uši naroda,
lukavo prodire
i glavu i mozak
omamljuje i otekne.
Iz usta se ponovo pojavljuje
Buka se pojačava,
malo po malo skuplja snagu,
teče svojim tokom od mjesta do mjesta,
čini se kao grmljavina oluje
koji iz dubina šume
dolazi zviždući, mrmljajući,
smrzavajući sve od užasa.
Konačno sa pucketanjem i treskom,
širi se nadaleko, njegova snaga se udvostručuje,
i izaziva eksploziju
poput pucnjave iz topa,
zemljotres, vihor,
opšta uzbuna,
što uzrokuje da zrak odjekuje.
I jadni oklevetani jadnik,
ocrnjen, pogažen,
potonuo pod javnim bičem,
srećom, pada i poginje.
Muzika: “La calunnia è un venticello” koju je otpevao Nikolaj Gjaurov sa napuljskim Rosini orkestrom, 1964.
The World BEYOND War Podcast stranica je ovdje. Sve epizode su besplatne i trajno dostupne. Pretplatite se i dajte nam dobru ocjenu na bilo kojoj od usluga u nastavku:
World BEYOND War Podcast na iTunes-u
World BEYOND War Podcast na Spotify
World BEYOND War Podcast RSS Feed
