David Swanson, World BEYOND WarAvgust 22, 2022
Dante je pisao bizarnu i moćnu poeziju o paklu i raju koja je ujedinila Italijane oko nelatinskog jezika i zapadni svijet oko raznih slika i pogrešnih citata o tome ko je za koji krug predodređen.
Napisao je i knjigu na latinskom u kojoj brani i veliča monarhiju, što je i bilo nedavno pohvaljen as korisno u 2022 za stvaranje dobronamjerne federacije svjetske vlade i svjetski mir. Problem je što je ovo potpuna i potpuna glupost. Mogu se naći delovi gde Dante sugeriše da osvojene teritorije zahtevaju jedinstvene lokalne zakone, i tako dalje, ali nigde to ne nagoveštava poštovanje samoopredeljenja ili demokratije. To je knjiga koja veliča monarhiju, a posebno Rimsko carstvo, i dokazuje svoje stavove autoritetom Vergilijevih bajki i pjesama.
Najzanimljivija stvar u cijeloj knjizi o monarhiji je pitanje koje postavlja da li je Dante mislio da je njegova sopstvena fantastična poezija dokumentarna ili da je samo Vergilijeva bila. Knjiga je zanimljiva i kao istorijski artefakt, ali kao plan za akciju u 21. veku je potpuna besmislica i ne sadrži čak ni plan akcije u 14. veku osim da se ide i bori se.
Nije potreban veliki napor da se 700 godina stara razmišljanja čitaju kao gluposti. Problem je u tome koliko ljudi zapravo i dalje razmišlja na sličan način čak i kada svijet sadrži nuklearno oružje.
Dante zaista počinje tako što je mir nazvao najvećim dobrom. Ali oni od nas koji to već mislimo, misle to zbog užasa rata: smrti, povreda, traume, beskućništva, uništavanja životne sredine, mržnje, podjela i preusmjeravanja resursa daleko od hitnih potreba. Danteovo dodavanje nekih odabranih citata iz Svetog pisma neće ojačati naša uvjerenja niti uvjeriti bilo koga da nam se pridruži.
Dante — u potezu koji je dostojan ponude za posao sa Univerziteta Stanford — proglašava najvećim oruđem za mir „vremensku monarhiju / carstvo“. Zatim dokazuje kroz silogizme koji bi se ismijavali iz pristojne učionice drugog razreda, da dobra vlada mora biti monarhija – u suštini zato što je moguće citirati neka sranja koja su Aristotel i Homer rekli o porodicama i povući analogiju. Samo hiper-bogati diktator sa potpunom moći može nesebično vladati, uvjerava nas Dante, baš kao što su Trumpove pristalice obećale da bi samo pseudomilijarderski prevarant mogao brinuti o vama jer su svi drugi korumpirani.
Danteov model, naravno, nije Tramp; to je Avgust (pod čijom je vlašću „postojala savršena monarhija. Da je čovečanstvo tada bilo srećno u miru univerzalnog mira, svedoče svi istoričari“). Pretpostavljam da su porobljeni, izmučeni, ranjeni i izgladnjeli možda izneli nekoliko zanemarivih pritužbi, naravno, ali nijedan protest se nikada nije čuo ni od jednog mrtvaca.
Dante otvara Knjigu II svog traktata pričom o tome kako je nekada saosećao sa narodima koji su želeli samoopredeljenje, ali je u svojoj glavi razgovarao sa izmišljenim prijateljem i shvatio da takvi ljudi treba da ućute i poslušaju, jer bi to uspostavi pravi i sveti mir.
Kao da to nije dovoljan dokaz o potrebi ponovnog uspostavljanja Rimskog carstva, Dante dodaje dokaz rasizmom: „[Prikladno je da najplemenitija rasa vlada nad svim ostalima." Ali kako znamo da su Rimljani bili najplemenitiji? Zašto, jer su oni vladali svim ostalima, Dante uslužno objašnjava. On nikada ne objašnjava kako ili jesu li prestali biti najplemenitiji, ili kako se može reći koja će rasa biti najplemenitija u budućnosti, ili zašto biste se trebali truditi da pomognete nekoj rasi da pobijedi druge jer će to učiniti automatski ako je najplemenitija i neće ako nije.
Takođe, za čitaoce koji sporo shvataju, Dante se kasnije vraća na argument-iz rasizma kako bi objasnio da je Bog osudio određene narode da budu pod vladavinom, što znamo jer je Aristotel tako rekao, iako se Bog nikada nije potrudio da se obznani. Aristotelu.
Kao da TO nije bilo dovoljno ubedljivo, Dante dodaje argument-iz-zato što je Vergilije-tako rekao.
I samo da nagomila nepotrebne dokaze, Dante također objašnjava da je Rim imao pomoć u svom usponu do dominacije raznih čuda, uključujući trube gusaka, za koje svi znamo da guske nikada ne rade normalno, već samo kada daju božansku sankciju carskom klanju. .
Pa, ne klanje, tačno, jer je Rim imao samo dobre ratove, činjenica koju znamo jer je, kako nas podseća Dante, Ciceron tako rekao. Također, znamo da je Ciceron citirao Enija koji je u devet kratkih redova tvrdio da rat mora biti posljednje sredstvo i da se pregovori moraju odbaciti u korist ratova, jer se samo kroz iskušenje ratova može saznati Božja volja, koja se dešava da ko god pobedi u ratu treba da vlada onim ko ne pobedi. Dante nas uvjerava da je Rim učinio upravo to, plemenito i pobožno birajući ratove, što dokazuje da je bilo ispravno da Rim vlada (pravo stvoreno silom i insistiranjem na upotrebi sile).
Dante brzo prelazi preko odnosa Rima prema kršćanima, ali otvorenog uma prevodi “Hera” u stihovima iz Enija kao “božanska proviđenja” što znači i Božju volju i da je bila Božja volja da ljudi pogrešno shvate njegovo ime. Nakon toga, međutim, slijedi poduže objašnjenje kako „Bog hoće ono što neće“ koje toplo preporučujem da ne čitate.
Povrh toga — ovo je pravi klinčer — ljudi su ginuli u ratovima. Ovaj super-uvjerljivi argument se, naravno, i danas koristi. Ne smijete se suprotstavljati ratu jer su ljudi ginuli u ratovima. Ono što Dantea navodi da veruje da nam ovde govori bilo šta novo iz prošlih vekova je van mene, ali pretpostavljam da mogu da mu skršim veću pauzu nego njegovi čitaoci otkad je mrtav.
Nakon što je tako temeljno dokazao svoj slučaj, Dante nas zatim uvjerava da svi ljudi koji se ne slažu s njim, uključujući Papu i razne velike igrače namijenjene za koje god krugove pakla bili namijenjeni, ne mogu tvrditi da njihova neosnovana glupost nadjačava Danteovu vlastitu neosnovanu glupost. jer, pa, zbog dodatnih stranica neutemeljenih gluposti.
„Zamorno je“, piše Dante, „nuditi dokaze u stvarima koje su same po sebi očigledne“ – ovo je blizu kraja knjige u kojoj nedostaje bilo šta što je samo po sebi očigledno ili nije dosadno.
Ipak, na kraju, Dante nam daje do znanja da car mora biti podložan papi - iako je koga god car udario zaslužio, i iako papa glupo ne vjeruje u sveto odobravanje svega što car čini. Pretpostavljam da je ova zagonetka malo dosadna.
