Zašto mi mislimo da je mirovni sistem moguć

Razmišljanje da je rat neizbježan čini ga tako; to je samo-ispunjavajuće proročanstvo. Razmišljanje da je okončanje rata moguće otvara vrata konstruktivnom radu na stvarnom mirovnom sistemu.

Već postoji mir u svijetu od rata

Dvadeseto stoljeće bilo je vrijeme monstruoznih ratova, ali većina nacija većinu vremena nije ratovala s drugim narodima. SAD su se šest godina borile protiv Njemačke, ali su devedeset četiri godine bile u miru s njom. Rat s Japanom trajao je četiri godine; dvije zemlje bile su u miru devedeset i šest.1 SAD se nisu borile protiv Kanade od 1815. godine i nikada se nisu borile protiv Švedske ili Indije. Gvatemala se nikada nije borila protiv Francuske. Istina je da većina svijeta većinu vremena živi bez rata. Zapravo, od 1993. godine učestalost međudržavnih ratova opada.2 U isto vrijeme, priznajemo promjenu prirode ratovanja o čemu smo ranije govorili. Ovo se najviše zapaža po ugroženosti civila. U stvari, navodna zaštita civila sve se više koristi kao opravdanje za vojne intervencije (npr. Svrgavanje vlade Libije 2011. godine).

U prošlosti smo promenili glavne sisteme

Mnogo nepredviđenih promjena dogodilo se u svjetskoj historiji mnogo puta ranije. Drevna institucija ropstva uglavnom je ukinuta za manje od sto godina. Iako se mogu naći značajni novi tipovi ropstva koji se kriju u raznim krajevima zemlje, ono je ilegalno i univerzalno se smatra prijekornim. Na Zapadu se status žena dramatično poboljšao u posljednjih stotinu godina. Pedesetih i šezdesetih godina više od stotinu nacija oslobodilo se kolonijalne vladavine koja je trajala stoljećima. Godine 1950. u SAD-u je ukinuta pravna segregacija. 1960. godine, evropske su države stvorile Europsku uniju nakon što su se međusobno borile više od hiljadu godina. Poteškoće poput grčke dužničke krize ili glasanja za Brexit 1964. godine - Britanija napušta Europsku uniju - rješavaju se društvenim i političkim sredstvima, a ne ratovanjem. Neke promjene nisu bile potpuno neočekivane i došle su tako iznenada da su iznenađenje čak i za stručnjake, uključujući kolaps istočnoevropskih komunističkih diktatura 1993. godine, nakon čega je 2016. propao Sovjetski Savez. 1989. godine vidjeli smo kraj apartheida u Južnoj Africi. 1991. pobuna za demokratiju „arapskog proljeća“ iznenadila je većinu stručnjaka.

Živimo u svijetu koji se brzo mijenja

Teško je shvatiti stupanj i tempo promjena u posljednjih sto trideset godina. Neko rođen 1884. godine, potencijalno djed i baka ljudi koji su sada živi, ​​rođen je prije automobila, električnih svjetala, radija, aviona, televizije, nuklearnog oružja, interneta, mobitela i dronova, itd. Na njemu je živjelo samo milijardu ljudi planeta onda. Rođeni su prije izuma totalnog rata. A suočavamo se sa još većim promjenama u bliskoj budućnosti. Približavamo se populaciji od devet milijardi do 2050. godine, neophodnosti prestanka sagorijevanja fosilnih goriva i ubrzanog klimatskog pomaka koji će podići nivo mora i poplaviti priobalne gradove i niska područja u kojima žive milioni, pokrećući migracije veličine od kojih nije viđena od pada Rimskog carstva. Promijenit će se poljoprivredni obrasci, vrste će biti pod stresom, šumski požari će biti češći i rašireniji, a oluje će biti jače. Promijenit će se obrasci bolesti. Nestašica vode izazvaće sukobe. Ne možemo nastaviti dodavati ratovanje ovom obrascu nereda. Nadalje, da bismo ublažili negativne utjecaje ovih promjena i prilagodili se njima, trebat ćemo pronaći ogromne resurse, a oni mogu doći samo iz vojnih budžeta svijeta, koji danas iznose dva bilijuna dolara godišnje.

Kao rezultat toga, konvencionalne pretpostavke o budućnosti više neće važiti. Veoma velike promene u našoj društvenoj i ekonomskoj strukturi počinju da se dešavaju, bilo po izboru, okolnostima koje smo stvorili, ili silama koje su van naše kontrole. Ovo vrijeme velike neizvjesnosti ima ogromne implikacije za misiju, strukturu i rad vojnih sistema. Međutim, jasno je da vojna rješenja u budućnosti neće dobro funkcionirati. Rat koji smo poznavali u osnovi je zastareo.

Opasnosti patrijarhata su izazvane

Patrijarhat, prastari sistem društvene organizacije koji privilegira muške načine poslovanja, strukturiranja zakona i vođenja naših života, pokazuje se pogibeljnim. Prvi znakovi patrijarhata identificirani su u doba neolita, koje je trajalo od oko 10,200 pne do između 4,500 i 2,000 pne, kada su se naši rani rođaci oslanjali na sistem podijeljenog rada kojim su mužjaci lovili, a ženke se okupljale kako bi osigurale nastavak naše vrste. Muškarci su fizički jači i biološki predisponirani da koriste agresiju i dominaciju da bi izvršili svoju volju, podučavaju nas, dok su žene sklonije koristiti strategiju „skloni se i sprijatelji se“ kako bi se društveno slagali.

Karakteristike patrijarhata uključuju ovisnost o hijerarhiji (moć od vrha prema dolje s jednim ili privilegovani nekolicina koji kontrolira), isključenost (jasne granice između „insajdera“ i „autsajdera“), oslanjanje na autoritarnost („moj put ili autoput“ kao uobičajena mantra) i takmičenje (pokušaj da se nešto dobije ili osvoji tako što ćete biti bolji od drugih koji to žele). Ovaj sistem privilegira ratove, potiče prikupljanje oružja, stvara neprijatelje i stvara saveze da bi zaštitio status quo.

Žene i djeca se prečesto smatraju podređenima podređenima volji starijih, imućnijih i jačih muškaraca. Patrijarhat je način na koji u svijetu postoje sankcije koje bi mogle prekršiti prava, što rezultira pljačkom resursa i preraspodjelom najtraženijih ponuđača. Vrijednost se prečesto mjeri prema tome koja su dobra, svojstva i sluge stečene, a ne prema kvaliteti ljudskih veza koje se neguju. Patrijarhalni protokoli i muško vlasništvo i kontrola nad našim prirodnim resursima, našim političkim procesima, našim ekonomskim institucijama, našim vjerskim institucijama i našim porodičnim vezama su norma i bili su zabilježeni tokom istorije. Naveli smo da vjerujemo da je ljudska priroda sama po sebi konkurentna, a konkurencija je ono što napaja kapitalizam, tako da kapitalizam mora biti najbolji ekonomski sistem. Kroz zabilježenu istoriju žene su uglavnom bile isključene iz vodećih uloga, uprkos činjenici da kompromituju polovinu populacije koja se mora pridržavati zakona koje lideri nameću.

Nakon vijekova rijetkih preispitivanja uvjerenja da su muški oblici misli, tijela i društvene veze superiorniji od ženskih, predstoji novo doba. Naš je kolektivni zadatak unaprijediti potrebne promjene dovoljno brzo da bismo očuvali našu vrstu i osigurali održivu planetu za buduće generacije.

Dobro mjesto za početak udaljavanja od patrijarhata je obrazovanje u ranom djetinjstvu i usvajanje poboljšanih roditeljskih praksi, koristeći demokratske, a ne autoritarne smjernice u rastu naših porodica. Rano obrazovanje o nenasilnim komunikacijskim praksama i donošenje konsenzusnih odluka pomogli bi našoj mladosti da se pripremi za njihovu ulogu budućih kreatora politike. Uspjeh u ovoj liniji već je dokazan u brojnim zemljama koje su slijedile saosjećajne principe istaknutog psihologa Marshalla Rosenberga u vođenju svoje nacionalne, ali i međunarodne politike.

Obrazovanje na svim nivoima trebalo bi potaknuti kritičko razmišljanje i otvorene umove, umjesto da jednostavno indoktrinira učenike da prihvate status quo koji ne uspijeva obogatiti ličnu dobrobit i poboljšati cjelokupno zdravlje društva. Mnoge zemlje nude besplatno obrazovanje jer se na njihove građane gleda kao na ljudske resurse, a ne kao na zupčanike za jednokratnu upotrebu u korporacijskim mašinama. Ulaganje u cjeloživotno učenje podići će sve brodove.

Moramo kritički ispitati rodne stereotipe koje smo naučili i zastarjele pristranosti zamijeniti nijansiranijim razmišljanjem. Modni trendovi koji savijaju spol zamagljuju binarne rodne kategorije naše prošlosti. Ako se bliži doba prosvjetljenja, moramo biti spremni promijeniti svoje stavove. Pojavljuju se fluidniji rodni identiteti, a to je pozitivan korak.

Moramo odbaciti staromodnu predstavu da genitalije imaju bilo kakav utjecaj na vrijednost osobe za društvo. Napravljeni su veliki koraci u rušenju rodnih barijera u zanimanjima, stvaranju potencijala, rekreacijskim izborima i obrazovnim mogućnostima, ali mora se učiniti više prije nego što možemo ustvrditi da su muškarci i žene ravnopravni.

Već smo primijetili promjenjive trendove u domaćem životu: u SAD-u sada ima više samaca nego udatih, a žene se u prosjeku udaju kasnije u životu. Žene su manje spremne da se identifikuju kao dodatak dominantnom muškarcu u svom životu, umjesto toga tvrdeći svoj identitet.

Mikrozajmovi osnažuju žene u zemljama s istorijatom mizoginije. Obrazovanje djevojčica korelira sa smanjenjem nataliteta i podizanjem životnog standarda. O sakaćenju ženskih genitalija razgovara se i izaziva u područjima svijeta gdje je muška kontrola uvijek bila standardni operativni postupak. Također je predloženo, slijedeći primjer koji je nedavno dao novi kanadski premijer, Justin Trudeau, u svom izboru da vlada s rodno uravnoteženim kabinetom, da bismo trebali razmisliti o predlaganju međunarodnog mandata u svim vladama, istog pariteta ne samo za sve izabrane funkcije već i za sve pozicije državnih službenika.

Napredak u pogledu ženskih prava je značajan; postizanje pune ravnopravnosti s muškarcima donijet će zdravije, sretnije i robusnije društvo.

Suosjećanje i suradnja su dio ljudskog stanja

Ratni sistem zasnovan je na lažnom uvjerenju da su konkurencija i nasilje rezultat evolucijskih prilagodbi, nerazumijevanja popularizacije Darwina u devetnaestom stoljeću koji je prirodu prikazivao kao „crvenu u zubima i kandžama“, a ljudsko društvo kao konkurentnu, nultu -sumska igra u kojoj je "uspjeh" otišao na najagresivniji i najnasilniji. Ali napredak u istraživanju ponašanja i evolucijskoj nauci pokazuju da nismo osudjeni na nasilje od strane naših gena, da dijeljenje i empatija također imaju solidnu evolucijsku osnovu. 1986. objavljena je Seviljska izjava o nasilju (koja je opovrgnula pojam urođene i neizbježne agresije kao srži ljudske prirode). Od tada je došlo do revolucije u istraživanju nauke o ponašanju koja većinom potvrđuje Seviljsku izjavu.3 Ljudi imaju moćnu sposobnost empatije i suradnje koju vojna indoktrinacija pokušava otupiti s manje od savršenog uspjeha, o čemu svjedoče mnogi slučajevi posttraumatskog sindroma i samoubistava među vojnicima koji se vraćaju.

Iako je istina da ljudi imaju sposobnost agresije, kao i suradnju, moderni rat ne proizlazi iz pojedinačne agresije. To je visoko organiziran i strukturiran oblik naučenog ponašanja koji zahtijeva od vlada da ga planiraju prije vremena i da mobiliziraju cijelo društvo kako bi ga provelo. Zaključak je da su suradnja i suosjećanje dio ljudskog stanja kao i nasilje. Imamo sposobnost i za jedno i za drugo, ali i za mogućnost odabira bilo kojeg, ali iako je ovaj izbor na individualnoj osnovi važan i psihološki, on mora dovesti i do promjene u socijalnim strukturama.

Rat ne ide zauvijek unazad u vremenu. Imao je početak. Nismo ožičeni za rat. Mi to učimo.
Brian Ferguson (profesor antropologije)

Važnost struktura rata i mira

Nije dovoljno da ljudi na svijetu žele mir. Većina ljudi to čini, ali bez obzira na to podržavaju rat kada ga poziva njihova nacionalna država ili etnička grupa. Čak ni donošenje zakona protiv rata, poput stvaranja Lige nacija 1920. godine ili čuvenog Kellogg-Briand-ovog pakta iz 1928. godine koji je zabranio rat, a potpisale su ga glavne države svijeta i nikada nije bilo formalno odbačeno, nije obavio posao.4 Oba ova hvalevrijedna poteza stvorena su u robusnom ratnom sistemu i sama po sebi nisu mogla spriječiti daljnje ratove. Stvaranje Lige i odbacivanje rata bili su neophodni, ali nedovoljni. Dovoljno je stvoriti snažnu strukturu društvenih, pravnih i političkih sistema koji će postići i održati kraj rata. Ratni sistem čine takve međusobno povezane strukture koje rat čine normativnim. Stoga alternativni globalni sigurnosni sistem koji ga zamjenjuje mora biti dizajniran na isti međusobno povezan način. Srećom, takav se sistem razvija više od jednog stoljeća.

Skoro niko ne želi rat. Skoro svi to podržavaju. Zašto?
Kent Shifferd (autor, povjesničar)

Kako sistemi funkcionišu

Sustavi su mreže odnosa u kojima svaki dio utječe na ostale dijelove povratnim informacijama. Tačka A ne utječe samo na točku B, već se B vraća u A i tako dalje sve dok tačke na mreži ne budu u potpunosti međusobno ovisne. Na primjer, u ratnom sistemu, vojna institucija će utjecati na obrazovanje kako bi u srednjim školama uspostavila programe za obuku rezervnih oficira (ROTC), a srednjoškolski kursevi istorije predstavit će rat kao patriotski, neizbježan i normativan, dok se crkve mole jer trupe i parohijani rade u industriji oružja koju je Kongres financirao kako bi stvorili radna mjesta koja će ponovno izabrati ljude iz Kongresa.5 Umirovljeni vojni oficiri predvodit će kompanije za proizvodnju oružja i dobivati ​​ugovore od svoje bivše institucije, Pentagona. Posljednji scenarij je ono što se neslavno naziva „vojnim okretnim vratima“.6 Sistem se sastoji od međusobno povezanih vjerovanja, vrijednosti, tehnologija i, prije svega, institucija koje se međusobno jačaju. Iako su sistemi obično stabilni duži vremenski period, ako se razvije dovoljno negativnog pritiska, sistem može doći do prekretnice i može se brzo promijeniti.

Živimo u kontinuitetu ratnog mira, krećući se naprijed-nazad između stabilnog rata, nestabilnog rata, nestabilnog mira i stabilnog mira. Stabilni rat je ono što smo stoljećima viđali u Europi, a sada ga vidimo na Bliskom istoku od 1947. Stabilni mir je ono što smo vidjeli u Skandinaviji stotinama godina (osim skandinavskog sudjelovanja u ratovima SAD-a i NATO-a). Američko neprijateljstvo prema Kanadi koja je doživjela pet ratova u 17. i 18. vijeku iznenada je završilo 1815. Stabilni rat se brzo promijenio u Stabilan mir. Ove fazne promjene su promjene u stvarnom svijetu, ali ograničene na određene regije. Šta World Beyond War nastoji primijeniti faznu promjenu na čitav svijet, premjestiti ga iz stabilnog rata u stabilni mir, unutar i između nacija.

Globalni mirovni sistem uvjet je socijalnog sistema čovječanstva koji pouzdano održava mir. Razne kombinacije institucija, politika, navika, vrijednosti, sposobnosti i okolnosti mogu proizvesti ovaj rezultat. … Takav sistem mora evoluirati iz postojećih uslova.
Robert A. Irwin (profesor sociologije)

Već se razvija alternativni sistem

Dokazi iz arheologije i antropologije sada pokazuju da je ratovanje bio društveni izum prije otprilike 10,000 4,000 godina usponom centralizirane države, ropstva i patrijarhata. Naučili smo ratovati. Ali više od sto hiljada godina prije, ljudi su živjeli bez nasilja velikih razmjera. Ratni sistem dominirao je nekim ljudskim društvima otprilike od 1816 pne. Ali početkom XNUMX. godine stvaranjem prvih organizacija sa sjedištem na građanima koje su radile na okončanju rata, dogodio se niz revolucionarnih događaja. Ne počinjemo od nule. Iako je dvadeseto stoljeće bilo najkrvavije zabilježeno, iznenadiće većinu ljudi da je to bilo i vrijeme velikog napretka u razvoju struktura, vrijednosti i tehnika koje će, daljnjim razvojem potaknutim nenasilnom moći ljudi, postati alternativa Globalni sigurnosni sistem. To su revolucionarni događaji bez presedana u hiljadama godina u kojima je ratni sistem bio jedino sredstvo za upravljanje sukobima. Danas postoji konkurentski sistem - možda embrionalni, ali koji se razvija. Mir je stvaran.

Sve što postoji moguće je.
Kenneth Boulding (mirovni pedagog)

Sredinom devetnaestog stoljeća želja za međunarodnim mirom brzo se razvijala. Kao rezultat toga, 1899. godine, prvi put u istoriji, stvorena je institucija koja se bavi sukobima na globalnom nivou. U narodu poznat kao Svjetski sud, Međunarodni sud pravde postoji radi suđenja o međudržavnom sukobu. Ostale institucije su brzo uslijedile, uključujući prvi napor svjetskog parlamenta da se pozabavi međudržavnim sukobima, Ligu nacija. 1945. osnovane su UN, a 1948. godine potpisana je Univerzalna deklaracija o ljudskim pravima. Šezdesetih godina potpisana su dva ugovora o nuklearnom oružju - Ugovor o djelomičnoj zabrani pokusa 1960. i Ugovor o neširenju nuklearnog oružja koji je otvoren za potpisivanje 1963. godine, a stupio je na snagu 1968. U novije vrijeme, Ugovor o sveobuhvatnoj zabrani pokusa 1970. godine, Ugovor o nagaznim minama (Antipersonnel Land Mine Convention) 1996. godine, a 1997. godine usvojen je Ugovor o trgovini oružjem. Ugovor o nagaznim minama pregovaran je kroz neviđenu uspješnu građansku diplomatiju u takozvanom "Ottawa Procesu", gdje su nevladine organizacije zajedno s vladama pregovarale i sastavljale ugovor za druge da ga potpišu i ratifikuju. Nobelov komitet prepoznao je napore Međunarodne kampanje za zabranu nagaznih mina (ICBL) kao „ubjedljiv primjer djelotvorne politike za mir“ i dodijelio Nobelovu nagradu za mir ICBL-u i njegovom koordinatoru Jodyju Williamsu.7

Međunarodni krivični sud osnovan je 1998. Posljednjih decenija dogovoreni su zakoni protiv upotrebe djece vojnika.

Nenasilje: Osnova mira

Kako su se oni razvijali, Mahatma Gandhi, a zatim dr. Martin Luther King mlađi i drugi razvili su moćno sredstvo za suprotstavljanje nasilju, metodu nenasilja, koja je sada testirana i uspješna u mnogim sukobima u različitim kulturama širom svijeta. Nenasilna borba mijenja odnos moći između potlačenog i tlačitelja. Preokreće naizgled nejednake odnose, kao na primjer u slučaju "pukih" radnika brodogradilišta i Crvene armije u Poljskoj 1980-ih (Pokret solidarnosti pod vodstvom Lecha Walese okončao je represivni režim; Walesa je završio kao predsjednik slobodnog i demokratska Poljska), i u mnogim drugim slučajevima. Čak i suočeni sa onim što se smatra jednim od najdiktatorskih i najopakijih režima u istoriji - njemačkim nacističkim režimom - nenasilje je pokazalo uspjehe na različitim nivoima. Na primjer, 1943. godine kršćanske njemačke supruge pokrenule su nenasilni protest dok nije pušteno gotovo 1,800 zatvorenih jevrejskih muževa. Ova kampanja je danas poznata kao prosvjed Rossenstrasse. U većem obimu, Danci su pokrenuli petogodišnju kampanju nenasilnog otpora kako bi odbili pružiti pomoć nacističkoj ratnoj mašini nenasilnim sredstvima i potom spasili danske Jevreje od slanja u koncentracijske logore.8

Nenasilje otkriva pravi odnos moći, a to je da sve vlade počivaju na pristanku vladajućih i da se taj pristanak uvijek može povući. Kao što ćemo vidjeti, kontinuirana nepravda i eksploatacija mijenjaju socijalnu psihologiju sukobljene situacije i na taj način nagrizaju volju ugnjetača. To represivne vlade čini bespomoćnima, a ljude čini neupravljanima. Postoje mnogi moderni slučajevi uspješne upotrebe nenasilja. Gene Sharp piše:

Postoji ogromna istorija ljudi koji su, odbijajući da budu uvjereni da su prividne „moći“ bile svemoćne, prkosili i opirali se moćnim vladarima, stranim osvajačima, domaćim tiranima, opresivnim sistemima, unutrašnjim uzurpatorima i ekonomskim gospodarima. Suprotno uobičajenoj percepciji, ova sredstva borbe protestima, nesaradnjom i ometajućom intervencijom odigrala su glavne povijesne uloge u svim dijelovima svijeta. . . .9

Erica Chenoweth i Maria Stephan statistički su pokazale da je od 1900. do 2006. nenasilni otpor bio dvostruko uspješniji od oružanog otpora i rezultirao stabilnijim demokratijama s manje šansi da se vrate na građansko i međunarodno nasilje. Ukratko, nenasilje djeluje bolje od rata.10 Chenoweth je 100. godine proglašen jednim od 2013 najboljih svjetskih mislilaca prema vanjskoj politici „zbog dokazivanja Gandhijeva prava“. Mark Engler i Paul Engler iz 2016. godine Ovo je ustanak: kako nenasilna pobuna oblikuje dvadeset i prvo stoljeće ankete istražuju strategije direktnog djelovanja, otkrivajući mnoge snage i slabosti aktivističkih napora da izvrše velike promjene u Sjedinjenim Državama i širom svijeta još prije dvadeset prvog vijeka. Ova knjiga navodi slučaj da su ometajući masovni pokreti odgovorni za pozitivnije društvene promjene nego što je to uobičajena zakonodavna „završna igra“ koja slijedi.

Nenasilje je praktična alternativa. Nenasilni otpor, zajedno sa ojačanim institucijama mira, sada nam omogućava da pobegnemo iz željeznog kaveza ratovanja u koji smo se uhvatili u klopku prije šest hiljada godina.

Ostali kulturni događaji takođe su doprinijeli rastućem kretanju ka mirovnom sistemu, uključujući snažni pokret za ženska prava (uključujući obrazovanje djevojaka), i pojavi desetina hiljada grupa građana posvećenih radu na međunarodnom miru, razoružanju, jačanju međunarodnog mirotvorstva i očuvanja mira institucije. Ove nevladine organizacije vode ovu evoluciju ka miru. Ovdje možemo spomenuti samo neke kao što su Družina pomirenja, Međunarodna ženska liga za mir i slobodu, Američki odbor za prijateljstvo, Udruženje Ujedinjenih nacija, Veterani za mir, Međunarodna kampanja za ukidanje nuklearnog oružja, Haški apel za mir , Udruženje za studije mira i pravde i mnogi, mnogi drugi lako pronađeni pretraživanjem Interneta. World Beyond War na svojoj web stranici navodi stotine organizacija i hiljade pojedinaca iz cijelog svijeta koji su potpisali naše obećanje da ćemo raditi na okončanju cijelog rata.

I vladine i nevladine organizacije započele su mirovne intervencije, uključujući UN-ove Plave kacige i nekoliko nenasilnih verzija zasnovanih na građanima, poput Nenasilne mirovne snage i Internacionalnih brigada. Crkve su počele razvijati komisije za mir i pravdu. Istovremeno je došlo do brzog širenja istraživanja onoga što čini mir i brzog širenja mirovnog obrazovanja na svim nivoima. Ostali događaji uključuju širenje religija usmjerenih ka miru, razvoj World Wide Web-a, nemogućnost globalnih carstava (preskupa), kraj faktičkog suvereniteta, sve veće prihvaćanje prigovora savjesti na rat, nove tehnike rješavanja sukoba , mirovno novinarstvo, razvoj globalnog konferencijskog pokreta (skupovi fokusirani na mir, pravdu, okoliš i razvoj)11, ekološki pokret (uključujući napore na zaustavljanju oslanjanja na naftu i ratove povezane s naftom) i razvoj osjećaja lojalnosti planeta.1213 Ovo su samo neki od značajnih trendova koji ukazuju na samoorganiziranje, alternativni globalni sigurnosni sistem je na putu razvoja.

Nazad na sadržaj 2016-a Globalni sigurnosni sistem: alternativa ratu.