Lekcije o ratu i miru u Južnom Sudanu

Autor: John Reuwer, septembar 20, 2019

Prošle zime i proleća imao sam privilegiju da služim kao "službenik za međunarodnu zaštitu" u Južnom Sudanu tokom 4 meseci sa Nenasilnom mirovnom snagom (NP), jednom od najvećih organizacija na svetu, koja primenjuje metode nenaoružane zaštite za civile na područjima nasilni sukob. Budući da sam bio dio dobrovoljačkih „mirovnih timova“ koji su radili sličan rad u raznim okruženjima tokom proteklih decenija, zanimalo me kako vidim kako ovi profesionalci primjenjuju ono što su naučili iz šesnaest godina iskustva i redovnih konsultacija s drugim grupama koristeći slične ideje . Dok ću još jedan put sačuvati komentare i analize o revolucionarnom radu NP-a, ovdje bih želio komentirati ono što sam naučio o ratu i očuvanju mira od stanovnika Južnog Sudana, posebno što se odnosi na cilj World BEYOND War - uklanjanje rata kao instrumenta politike i stvaranje pravednog i održivog mira. Posebno želim suprotstaviti poglede na rat koje često čujem kao Amerikanca, kao i one većine ljudi s kojima sam se susreo u Južnom Sudanu.

World BEYOND War osnovali su i vode je (do sada) uglavnom ljudi iz Sjedinjenih Država, koji iz različitih razloga rat vide kao potpuno nepotreban uzrok ljudske patnje. Ovakav stav nas razilazi sa mnogim našim sugrađanima koji rade pod mitovima koje tako dobro poznajemo - da je rat neka kombinacija neizbježnog, nužnog, pravednog, pa čak i korisnog. Živeći u Sjedinjenim Državama, postoje dokazi da se vjeruje onim mitovima koji su tako duboko ugrađeni u naš obrazovni sustav. Čini se da je rat neizbježan jer je naša država u ratu 223 od 240 godina od osamostaljenja, a prvaši iz moje fakultetske škole znaju da su SAD neprekidno u ratu još prije nego što su se rodile. Rat se čini nužnim jer mainstream mediji stalno izvještavaju o prijetnjama iz Rusije, Kine, Sjeverne Koreje, Irana ili neke terorističke grupe ili neke druge. Rat se čini upravo zato što, sasvim sigurno, vođe svih gore navedenih neprijatelja ubijaju ili zatvaraju dio svoje opozicije, a bez naše spremnosti da se borimo protiv rata, kažu nam da bi bilo koji od njih mogao postati sljedeći Hitler nastrojen svjetskom dominacijom. Rat se čini blagotvornim jer mu je dodijeljeno priznanje da nas zapravo još nije napala druga vojska od 1814-a (napad na Pearl Harbor nikada nije bio dio invazije). Nadalje, ne samo što ratna industrija proizvodi mnogo radnih mjesta, pridruživanje vojsci jedan je od rijetkih načina na koje dijete može proći fakultet bez dugova - kroz program ROTC, pristajući na borbu ili barem osposobljavanje za vođenje ratova.

U svjetlu ovih dokaza, čak i beskrajni rat ima smisla na nekom nivou, i zato živimo u naciji s vojnim proračunom daleko većim od svih njegovih percipiranih neprijatelja u kombinaciji, a koji izvozi više oružja, stanica više vojnika i interveniše u druge narode s vojnim akcijama daleko i više nego bilo koji drugi narod na zemlji. Rat mnogim Amerikancima je slavna avantura u kojoj naši hrabri mladići i žene brane naš narod, a implicitno, sve što je dobro na svijetu.

Ova neistražena priča vrijedi za mnoge Amerikance jer od vlastitog građanskog rata u 1865-u nismo pretrpjeli široku razaranje od rata na našem tlu. Osim relativno malog broja pojedinaca i porodica koje su osobno pogođene fizičkom i psihološkom traumom borbe, malo Amerikanaca ima pojma šta rat zapravo znači. Kad oni od nas koji ne kupuju mitove protestuju protiv rata, pa čak i do građanske neposlušnosti, lako smo otpisani, zaštićeni kao korisnici slobode koju je rat dobio.

S druge strane, stanovnici Južnog Sudana stručnjaci su za ratne posljedice kakvi uistinu jesu. Kao i SAD, njihova se zemlja vodi mnogo češće nego u 63 godina otkako je matična zemlja Sudan u 1956-u postala neovisna od Britanije, a jug je u 2011-u postao neovisan od Sudana. Za razliku od Sjedinjenih Država, međutim, ti su se ratovi vodili u njihovim gradovima i selima, ubijajući i raseljavajući nevjerojatne postotke ljudi i uništavajući kuće i tvrtke u ogromnim razmjerima. Rezultat je jedna od najvećih humanitarnih katastrofa u savremenom vremenu. Preko jedne trećine stanovništva je raseljeno, a tri četvrtine građana ovisno je o međunarodnoj humanitarnoj pomoći za hranu i druge potrepštine, dok je stopa nepismenosti najviša u svijetu. Gotovo da nema infrastrukture za zajedničke komunalije. Bez funkcioniranja cijevi i obrade vode, većinu vode za piće dostavljaju kamioni. Manje od polovine stanovništva ima pristup bilo kojem sigurnom izvoru vode. Mnogi su mi pokazali zelene mutne lokve ili lokve u kojima su se kupali i upijali. Električnu energiju za one dovoljno bogate da mogu dobiti pojedinačni ili više dizelskih agregata. Malo je asfaltiranih cesta, smetnja u sušnoj sezoni, ali smrtonosni problem u kišnoj sezoni kada su opasne ili neprohodne. Poljoprivrednici su previše siromašni da bi sadili usjeve ili se previše boje da će se ubijanje nastaviti, tako da se većina hrane za županiju mora uvesti.

Gotovo svi koji sam sreo mogli su mi pokazati svoju ranu od metaka ili drugi ožiljak, reći mi o tome kako su vidjeli da je njihov suprug ubijen ili da je njihova žena silovana ispred njih, njihove mlade sinove otete u vojsku ili pobunjeničke snage, ili kako su gledali kako njihovo selo gori dok su trčao u teroru od pucnjave. Procenat ljudi koji pretrpe neku vrstu traume pretjerano je visok. Mnogi su izrazili beznađe oko početka poslije gubitka svojih najmilijih i većinu svog imanja u vojnom napadu. Stariji imam s kojim smo sarađivali na radionici o pomirenju započeo je svoje komentare: „Rođen sam u ratu, živio sam cijeli život u ratu, bolestan sam od rata, ne želim umrijeti u ratu. Zbog toga sam ovdje. "

Kako vide američke mitove o ratu? Ne vide nikakvu korist - samo uništenje, strah, usamljenost i privučenost koje donosi. Većina ih ne bi smatrala ratom neophodnim jer ne vide nikoga osim vrlo malog broja na vrhu koji od njega ne dobiva. Mogli bi nazvati rat pravednim, ali samo u retributivnom smislu, kako bi doveli bijedu na drugu stranu u znak odmazde za bijedu koja ih je posjetila. Ipak, čak i uz tu želju za "pravdom", činilo se da mnogi ljudi znaju da osveta samo pogoršava stvari. Mnogi ljudi s kojima sam razgovarao smatrali su da je rat neizbježan; u smislu da nisu znali drugi način da se bave okrutnošću drugih. Nije neočekivano jer nisu znali ništa drugo.

Stoga je bilo zadovoljstvo vidjeti kako nestrpljivi ljudi čuju da rat možda nije neizbježan. Stigli su na radionice koje je organizirala Nenasilna mirovna sila, čija je svrha bila da olakša i potakne ljude da otkriju svoju ličnu i kolektivnu moć da izbjegnu štetu pod rubrikom „Nenaoružane civilne zaštite“. NP ima veliki popis „alata za zaštitu“ i veština koje deli tokom vremena kroz brojne susrete sa odgovarajućim grupama. Ove se vještine grade na pretpostavci da se najveći stupanj sigurnosti postiže brigom u odnosima unutar vlastite zajednice i dopiranjem do potencijalno štetnog „drugog“. Specifične vještine uključuju situacijsku svijest, kontrolu glasina, rano upozoravanje / rano reagiranje, zaštitnu pratnju i proaktivan angažman plemenskih vođa, političara i naoružanih aktera na svim stranama. Svaki angažman u zajednici gradi kapacitet na osnovu njih i snage i vještina koje su već svojstvene ovim zajednicama koje su preživjele pakao.

Gužve koje su tražile alternativu ratu bile su još veće kad su se NP (čiji su zaposlenici pola državljani i pola međunarodni ljudi po dizajnu) pridružili autohtonim mirotvorcima koji su riskirali za širenje znanja o stvaranju mira. U zapadnoj državi Equatoria, grupa pastira, i kršćanski i muslimanski, dobrovoljno se javi kako bi se obratila svima koji traže pomoć u sukobu. Najistaknutija je bila njihova spremnost da angažiraju vojnike koji ostaju u grmlju (nerazvijena ruralna područja), koji su uhvaćeni između stijene i tvrdog mjesta. Tokom trenutnog privremenog mirovnog sporazuma, oni se žele vratiti u svoja sela, ali su nepoželjni zbog zvjerstava koja su počinili nad vlastitim narodom. Ipak, ako ostanu u grmlju, imaju minimalnu materijalnu podršku i tako pljačkaju i pljačkaju, čineći putovanje kroz selo vrlo opasnim. Oni su podložni pozivanju u rat po nahođenju svog zapovjednika ukoliko postane nezadovoljan mirovnim procesom. Ovi pastori riskiraju bes i vojnika i zajednice natjerajući ih da razgovaraju i često se pomire. Koliko sam vidio, njihova nesebična briga za mir učinila ih je najpouzdanijom skupinom u toj regiji zemlje.

Protesti i javne akcije su štetniji za Južni Sudan. Za vrijeme mog boravka u državi zapadne Ekvatorije, sudanski narod u Kartumu, višemjesečnim uličnim protestima u kojima su učestvovali milioni ljudi, doveo je do prvobitno nenasilnog svrgavanja njihovog 30-ovog diktatora Omara al-Bashira. Predsjednik Južnog Sudana odmah je izdao upozorenje da će, ako ljudi u Jubi pokušaju takvo nešto, biti šteta umrijeti toliko mladih ljudi, kako je pozvao svoju ličnu brigadu vojske na nacionalni stadion i uspostavio nove kontrolne tačke u glavnom gradu.

Moje vrijeme s Južnim Sudanom učvrstilo je moje uvjerenje da je svijetu potreban predah od rata. Potrebno im je olakšanje od trenutne bijede i straha, i nada se da mir može biti trajan. Mi u SAD-u trebamo oslobađanje od napada koji nastaje podržavanjem rata na toliko mnogo mjesta - izbjeglice i terorizam, nedostatak resursa za pristupačnu zdravstvenu zaštitu, čistu vodu, obrazovanje, poboljšanje infrastrukture, degradaciju okoliša i teret duga. Obje naše kulture mogle bi poslužiti raširenom i neumoljivom porukom da rat nije sila prirode, već stvaranje ljudskih bića, i stoga ih ljudi mogu okončati. Pristup WBW-a, temeljen na ovom razumijevanju, poziva na demilitarizaciju sigurnosti, nenasilno upravljanje sukobima i stvaranje kulture mira u kojoj se obrazovanje i ekonomija zasnivaju na ispunjavanju ljudskih potreba, a ne na pripremi za rat. Ovaj široki pristup izgleda podjednako važan i za SAD i za njihove saveznike, i za Južni Sudan i njegove susjede, ali pojedinosti njegove primjene morat će prilagoditi lokalni aktivisti.

Za Amerikance to znači stvari poput premještanja novca s ratnih priprema na više životnih projekata, zatvaranja naših stotina prekooceanskih baza i okončanja prodaje oružja drugim narodima. Južni Sudanci, koji su svjesni da sav njihov vojni okovi i metaci dolaze odnekud drugdje, moraju sami odlučiti kako započeti, možda fokusiranjem na nenaoružanu zaštitu, zaliječenje trauma i pomirenje kako bi smanjili ovisnost o nasilju. Dok Amerikanci i drugi zapadnjaci mogu koristiti javni protest kako bi kritikovali svoje vlade, Južni Sudanci moraju biti vrlo oprezni, suptilni i raspršeni u svojim postupcima.

Poklon koji bi ljudi Južnog Sudana i drugih zemalja koji pate od dugotrajnih ratova mogli donijeti World Beyond War Tabela je tačnije razumijevanje rata dijeljenjem priča iz njihovog ličnog iskustva. Njihovo iskustvo ratne stvarnosti moglo bi pomoći probuditi moćne nacije iz iluzija koje prevladavaju u SAD-u. Da bi to učinili, trebat će im ohrabrenje, određena materijalna podrška i angažman u međusobnom učenju. Jedan od načina da se započne ovaj proces bio bi formiranje poglavlja u Južnom Sudanu i drugim mjestima s neprekidnim nasilnim sukobima koji mogu prilagoditi WBW pristup svojim jedinstvenim okolnostima, a zatim organizovanjem međukulturnih razmjena, konferencija, prezentacija i konsultacija o najboljim načinima učenja od i podržavamo jedni druge u našem cilju ukidanja rata.

John Reuwer je član World BEYOND WarOdbor direktora.