Autor C Liegh McInnis, World BEYOND WarMaj 5, 2023
Predstavljeno tokom 4. maja 2023., Vijetnam Ukrajini: lekcije za američki mirovni pokret sjećajući se države Kent i države Jackson! Webinar koji vodi Komitet mirovne akcije Zelene stranke; Peoples Network for Planet, Justice & Peace; i Green Party of Ohio
Državni univerzitet Jackson, kao i većina HBCU, oličenje je crnačke borbe protiv kolonijalizma. Dok je velika većina HBCU uspostavljena tokom ili neposredno nakon rekonstrukcije, oni su zaglibili u američkom kolonijalnom sistemu segregacije i nedovoljno finansiranja crnaca i crnačkih institucija, tako da nikada ne postanu više od de facto plantaža u kojima bijeli tlačitelji kontroliraju nastavni plan i program za kontrolu. intelektualne sposobnosti i ekonomski napredak Afroamerikanaca. Jedan primjer ovoga je da su, sve do kasnih 1970-ih, tri javna HBCU Misisipija – Jackson State, Alcorn i Mississippi Valley – morala dobiti odobrenje od Državnog odbora koledža samo da bi pozvala govornike u kampus. U većini aspekata, Jackson State nije imao autonomiju da odlučuje o svom obrazovnom smjeru. Međutim, zahvaljujući velikim vođama i profesorima, kao što su bivši predsjednik dr. John A. Peoples, pjesnikinja i romanopisac dr. Margaret Walker Alexander i drugi, Jackson State je uspio zaobići obrazovni apartheid u Mississipiju i postati jedan od samo jedanaest HBCU-a koji su postigli Status istraživanja dva. U stvari, Jackson State je drugi najstariji Research Two HBCU. Uz to, Jackson State je bio dio onoga što neki nazivaju trouglom građanskih prava jer su JSU, zgrada COFO-a i ured Medgara Eversa kao šefa NAACP-a Mississippija bili u istoj ulici, dijagonalno jedan od drugog, formirajući trokut. Dakle, odmah pored kampusa JSU-a, nalazi se COFO zgrada, koja je služila kao sjedište za Freedom Summer i privukla je mnoge studente JSU-a kao volontere. I, naravno, mnogi studenti JSU-a bili su dio omladinskog ogranka NAACP-a jer je Evers bio ključan u njihovom organizovanju u Pokret. Ali, kao što svi možete zamisliti, ovo se nije složilo s većinom bijelaca College Board-a ili većinskim bijelcima u državnom zakonodavstvu, što je dovelo do dodatnih rezova u finansiranju i općeg uznemiravanja studenata i nastavnika koje je kulminiralo pucnjavom 1970. Nacionalna garda Misisipija opkolila je kampus, a patrola autoputa Misisipija i policijska uprava Džeksona umarširali su na kampus, ispalivši preko četiri stotine metaka u žensku spavaonicu, ranivši osamnaest i ubivši dvoje: Phillipa Lafayettea Gibbsa i Jamesa Earla Greena.
Povezujući ovaj događaj sa večerašnjom diskusijom, važno je shvatiti da je studentski pokret Jackson State uključivao nekoliko veterana iz Vijetnama, kao što je moj otac, Claude McInnis, koji se vratio kući i upisao koledž, odlučan da natjera zemlju da održi svoj demokratski kredo zbog kojeg greškom su se borili u stranim zemljama. Slično, moj otac i ja smo bili primorani da biramo između manjih kolonizirajućih zala. Nije pozvan u Vijetnam. Moj otac je bio prisiljen na vojnu službu jer je bijeli šerif došao u dom mog djeda i postavio ultimatum: „Ako je taj tvoj mali crveni crnji sin još dugo ovdje, on će se zaista upoznati sa drvetom.” Kao takav, moj deda je upisao mog oca u vojsku jer je smatrao da će Vijetnam biti sigurniji od Misisipija jer će, barem u Vijetnamu, imati oružje da se brani. Dvadeset dvije godine kasnije, otkrio sam da moram da se prijavim u Nacionalnu gardu Misisipija – istu silu koja je učestvovala u masakru u JSU – jer nisam imala drugog načina da završim fakultetsko obrazovanje. Ovo je kontinuirani obrazac da crnci moraju birati između manjeg od dva zla jednostavno da bi preživjeli. Ipak, moj otac me je naučio da u nekom trenutku život ne može biti samo biranje između manjeg od dva zla i da čovjek mora biti spreman žrtvovati sve kako bi se stvorio svijet u kojem ljudi imaju stvarne izbore koji mogu dovesti do punog državljanstva koje omogućava im da ispune potencijal svoje ljudskosti. To je i učinio suosnivajući Vet Club, koji je bio organizacija vijetnamskih veterinara koji su radili s drugim lokalnim organizacijama za građanska prava i crnim nacionalističkim organizacijama kako bi pomogli u oslobađanju afričkih naroda od bijele tiranije. To je uključivalo patroliranje ulicom koja je prolazila kroz kampus JSU-a kako bi se osiguralo da bijeli vozači poštuju ograničenje brzine jer su studenti često bili maltretirani od strane njih, a dva studenta su udarili bijeli vozači i nikada nije podignuta optužnica. Ali želim da budem jasan. U noći 15. maja 1970. godine, pucnjave, u kampusu se nije dešavalo ništa što bi garantovalo prisustvo policije. Nije bilo skupa niti bilo kakvog političkog djelovanja studenata. Jedini nered je bio nered lokalnih organa za provođenje zakona protiv nedužnih crnih studenata. Ta pucnjava bila je neublažen napad na Jackson State kao simbol crnaca koji koriste obrazovanje kako bi postali suverena bića. A prisustvo nepotrebnih organa za provođenje zakona u kampusu Jackson State ne razlikuje se od prisustva nepotrebnih vojnih snaga u Vijetnamu i bilo gdje drugdje, naše snage su raspoređene isključivo da uspostave ili održe američki kolonijalni režim.
Nastavljajući rad mog oca i drugih veterana Pokreta za građanska prava Mississippija, radio sam na tri načina da rasvijetlim ovu istoriju, podučam ovu istoriju i koristim ovu istoriju da inspirišem druge da postanu aktivni u odupiranju ugnjetavanju u svim oblicima. Kao kreativni pisac, objavljivao sam pjesme i kratke priče o napadu na JSU 1970. od strane lokalnih organa za provođenje zakona i općoj historiji i borbi države Jackson. Kao esejista, objavljivao sam članke o uzrocima i posljedicama napada na JSU 1970. godine i kontinuiranoj borbi ove institucije protiv politike bijele rase. Kao nastavnik na JSU, jedan od poticaja za moj uzročno-posledični rad na času kompozicije književnosti bio je „Šta je bio uzrok napada na državu Jackson 1970.?“ Tako su mnogi moji studenti morali da istražuju i pišu o ovoj istoriji. I, konačno, kao nastavnik, bio sam aktivan i svjedočio tokom federalnog postupka u slučaju Ayers u kojem su tri javna HBCU u Misisipija tužila državu zbog diskriminatorne prakse finansiranja. U svom radu, posebno kao kreativnog pisca, vijetnamsko doba i američki mirovni pokret naučili su me četiri stvari. Jedno – tišina je prijatelj zla. Dvije – lokalna, nacionalna i međunarodna politika su kolaborativne, ako ne i jedna te ista, posebno što se odnosi na ratove finansiranja vlade za širenje svoje imperije, a ne na finansiranje inicijativa za obrazovanje, zdravstvo i zapošljavanje kako bi se osigurala jednakost vlastitih građana. Treće – ne postoji način da se vlada angažuje ili izvrši nepravedne radnje u zemlji ili inostranstvu i da se smatra pravednim entitetom. I, četiri – tek kada se ljudi sjete da su oni vlada i da izabrani zvaničnici rade za njih, moći ćemo birati predstavnike i uspostaviti politike koje njeguju mir, a ne kolonijalizam. Koristim ove lekcije kao vodič za svoje pisanje i podučavanje kako bih osigurao da moj rad može pružiti informacije i inspiraciju za druge da pomognu u izgradnji mirnijeg i produktivnijeg svijeta. I hvala vam što ste me primili.
McInnis je pjesnik, pisac kratkih priča i penzionisani instruktor engleskog na Univerzitetu Jackson State, bivši urednik/izdavač Black Magnolias Literary Journal, i autor osam knjiga, uključujući četiri zbirke poezije, jednu zbirku kratke fikcije (Skripte : Sketches and Tales of Urban Mississippi), jedno djelo književne kritike (The Lyrics of Prince: Literary Look at a Creative, Music Poet, Philosopher, and Storyteller), jedan koautor, Brother Hollis: The Sankofa of a Movement Čovjek, koji govori o životu ikone za građanska prava iz Misisipija i bivšem prvom pratiocu nagrade za poeziju Amiri Baraka/Sonia Sanchez koju sponzorira država Sjeverna Karolina A&T. Osim toga, njegov rad je objavljen u brojnim časopisima i antologijama, uključujući Obsidian, Tribes, Konch, Down to the Dark River, antologiju pjesama o rijeci Mississippi i Black Hollywood Unchained, koja je antologija eseja o holivudskom portretiranju Afroamerikanci.
