Preplitanje militarizma i humanitarizma proširuje geografiju nasilja

Umjetničko djelo: “Dawn Extraction, Salinas, Grenada – novembar 1983”. Izvođač: Marbury Brown.
Umjetničko djelo: “Dawn Extraction, Salinas, Grenada – novembar 1983”. Izvođač: Marbury Brown.

By Peace Science DigestJun 24, 2022

Ova analiza rezimira i odražava sljedeće istraživanje: McCormack, K., & Gilbert, E. (2022). Geopolitika militarizma i humanitarizma. Napredak u ljudskoj geografiji, 46 (1), 179-197. https://doi.org/10.1177/03091325211032267

Talking Points

  • Militarizam i humanitarizam, posebno zapadni humanitarizam, proizvode i opravdavaju političko nasilje na različitim mjestima i na različitim razmjerima koje prevazilaze uspostavljene konfliktne zone ili bojna polja.
  • “Humanitarne inicijative često koegzistiraju s tradicionalnom vojnom silom, a ponekad i podržavaju,” i na taj način proširuju geografiju rata šireći se na “lokalne i domaće prostore koji su obično izvan vojnog dosega u sukobu”.
  • Militarizam i humanitarizam djeluju u tandemu u oblastima kao što su „rat i mir; rekonstrukcija i razvoj; uključivanje i isključivanje; [i] povreda i zaštita”

Ključni uvid za praksu informisanja

  • Reimaginacija izgradnje mira i humanitarizma mora podrazumijevati demontažu paradigme rasizma i militarizma, inače ovi napori ne samo da neće ispuniti svoje dugoročne transformativne ciljeve, već će aktivno održati destruktivni sistem. Put naprijed je dekolonizirana, feministička, antirasistička mirovna agenda.

rezime

Humanitarne krize i nasilni sukobi odvijaju se u međusobno povezanom, višedimenzionalnom kontekstu. Humanitarni akteri tradicionalno imaju zadatak da pruže logističku i materijalnu pomoć ljudima kojima je pomoć potrebna. Te akcije za spašavanje života i smanjenje patnje kao odgovor na krize odvijaju se u okviru humanitarnog imperativa neutralnosti. Killian McCormack i Emily Gilbert osporavaju tu ideju humanitarizam je neutralan poduhvat i umjesto toga ima za cilj otkriti “nasilne geografije nastale kroz militarizirani humanitarizam”. Dodavanjem geografskog sočiva, autori pokazuju kako militarizam i humanitarizam, posebno zapadni humanitarizam, proizvode i opravdavaju političko nasilje na različitim mjestima i na različitim razmjerima koje prevazilaze uspostavljene konfliktne zone ili bojna polja.

Humanitarizam je „usredsređen na pretpostavljeno univerzalno čovječanstvo, ukorijenjeno u zbirku praksi pomoći i njege koje su vođene neutralnom željom da se 'čini dobro' i apolitičnim saosjećanjem za patnju drugih.”

Militarizam ne radi se samo o vojsci, već o normalizaciji i rutini sukoba i rata u društvu, na načine koji zadiru u političke sisteme, preuzimaju vrijednosti i moralne veze i proširuju se na ono što se inače obično smatra civilnim domenima.

Kako bi izvukli prostornu dinamiku ukrštanja humanitarizma i militarizma u ovom teorijskom članku, autori slijede pet linija istraživanja. Prvo, oni ispituju kako humanitarizam regulira rat i sukobe. Čini se da međunarodno humanitarno pravo (MHP), na primjer, ograničava posljedice rata na osnovu univerzalnog moralnog rezonovanja koje zahtijeva zaštitu neboraca. U stvarnosti, međutim, nejednaki globalni odnosi moći određuju „ko se može spasiti, a ko može spasiti“. MHP takođe pretpostavlja da principi „proporcionalnosti“ u pogledu načina na koji se vodi rat ili „razlikovanje“ između civila i boraca čine rat humanitarnijim, dok u stvari oni legitimišu specifične smrti na određenim mestima zasnovanim na kolonijalnim i kapitalističkim odnosima moći. Humanitarne prakse zatim proizvode nove oblike nasilja pretvarajući društvena i politička pitanja vezana za prostore kao što su granice, zatvori ili izbjeglički kampovi u pitanja sigurnosti.

Drugo, autori ispituju kako se vojne intervencije racionaliziraju kao humanitarni ratovi. Artikulisano u principu odgovornosti za zaštitu (R2P), vojne intervencije su opravdane da zaštite civilno stanovništvo od vlastite vlade. Vojne intervencije i ratovi u ime čovječanstva su zapadnjački konstrukti zasnovani na pretpostavljenoj moralnoj i političkoj vlasti Zapada nad nezapadnim nacijama (posebno zemljama s muslimanskom većinom). Humanitarne vojne intervencije su oksimoron u tome što se civili ubijaju pod krinkom odbrane života. Geografije nasilja su proširene na rodne odnose (npr. pojam oslobađanja žena od talibanske vladavine u Afganistanu) ili ovisnost o humanitarnoj pomoći koja je rezultat ratom uzrokovanih humanitarnih kriza (npr. opsada Gaze).

Treće, autori raspravljaju o tome kako se vojne snage koriste za rješavanje humanitarnih kriza i na taj način pretvaraju prostore humanitarne akcije u prostore sigurnosti. Vojne snage često pružaju logističku podršku za različite vrste kriza (npr. izbijanje bolesti, raseljavanje ljudi, ekološke katastrofe), ponekad preventivno, što rezultira sekjuritizacijom industrije pomoći (vidi također Peace Science Digest članak Privatne i vojne sigurnosne kompanije potkopavaju napore za izgradnju mira) i migracioni putevi. Zapadna kolonijalna priroda kontrole i isključenosti je uočljiva kada je riječ o „zaštiti“ migranata i izbjeglica koji su „i subjekti koje treba spasiti i oni kojima je onemogućeno putovanje“.

Četvrto, u svojoj raspravi o humanitarnoj praksi koju je usvojila vojska, autori pokazuju kako su imperijalni vojni projekti bili vezani za oblasti kao što su medicinske intervencije, infrastrukturni projekti, promocija zapadnog ekonomskog razvoja i ozelenjavanje vojske. Ovo je bilo primjetno u ciklusima razaranja i razvoja u mjestima poput Palestine, Afganistana, Gvatemale i Iraka. U svim slučajevima, “humanitarne inicijative često koegzistiraju, a ponekad i podržavaju tradicionalnu vojnu silu” i na taj način proširuju geografiju rata širenjem na “lokalne i domaće prostore koji su obično izvan vojnog dosega u sukobu”.

Peto, autori ilustruju vezu između humanitarnosti i razvoja oružja. Sredstva rata su inherentno vezana za humanitarni diskurs. Neke tehnologije oružja, kao što su dronovi, smatraju se humanijim. Ubijanje dronom – uglavnom zapadna praksa – smatra se humanim i „hirurškim“, dok se upotreba mačeta smatra nehumanom i „varvarskom“. Isto tako, nesmrtonosno oružje je razvijeno pod maskom humanitarnosti. Ovo oružje koristi tehnološke inovacije i humanitarni diskurs kako bi proširilo geografiju nasilja u domaćim i međunarodnim poslovima (npr. upotreba tasera ili suzavca od strane policije i privatnih sigurnosnih snaga).

Ovaj rad prikazuje isprepletenost zapadnog humanitarizma i militarizma kroz sočiva prostora i razmjera. Militarizam i humanitarizam djeluju u tandemu u oblastima kao što su „rat i mir; rekonstrukcija i razvoj; uključivanje i isključivanje; [i] povreda i zaštita”

Praksa informiranja

U ovom se članku zaključuje da je humanitarno-militaristički neksus „u malom dijelu odgovoran za trajnost rata u vremenu i prostoru, kao 'stalnog' i 'posvuda'. Prožimajući militarizam prepoznaju organizacije za izgradnju mira, finansijeri mira i sigurnosti, organizacije civilnog društva i međunarodne nevladine organizacije (MNVO). Manje poznati krajolik, međutim, podrazumijeva kako se ovi akteri nose sa svojim vlastitim ulogama kao dijelom humanitarne i mirovne agende informisane sa Zapada koja se često oslanja na strukturalna bela privilegija i napredak neokolonijalizam. S obzirom na kontekst nejednakih globalnih odnosa moći, humanitarno-militaristički neksus je možda nezgodna istina na koju se ne može odgovoriti bez ispitivanja nekih ključnih pretpostavki.

Strukturalna bijela privilegija: “Sistem dominacije bijelih koji stvara i održava sisteme vjerovanja zbog kojih se trenutne rasne prednosti i mane čine normalnim. Sistem uključuje snažne poticaje za održavanje privilegija bijelih i njegovih posljedica, te snažne negativne posljedice za pokušaj prekidanja privilegija bijelih ili smanjenje njegovih posljedica na smislen način. Sistem uključuje unutrašnje i eksterne manifestacije na individualnom, međuljudskom, kulturnom i institucionalnom nivou.”

Grupa donatora za mir i sigurnost (2022). Serija učenja “Dekolonizacija filantropije mira i sigurnosti” [handout].

Neokolonijalizam: “Praksa korištenja ekonomije, globalizacije, kulturnog imperijalizma i uslovne pomoći za utjecaj na zemlju umjesto prethodnih kolonijalnih metoda direktne vojne kontrole ili indirektne političke kontrole.

Neokolonijalizam. (nd). Preuzeto 20. juna 2022. iz https://dbpedia.org/page/Neocolonialism

Kako prepoznati i ispitati geografije nasilja koje je proizveo militarizam kao fundamentalne za neophodnost humanitarnog rada i rada na izgradnji mira? Kako da se uključimo u humanitarni i mirovni rad, a da ne dozvolimo militarizmu da određuje parametre angažmana i uspjeha?

U zajedničkim naporima, Peace Direct i partneri preuzeli su neka od ovih ključnih pitanja u svojim neriješenim izvještajima, Vrijeme je za dekolonizaciju pomoći i Trka, moć i izgradnja mira. Prvi je pronašao „sistemski rasizam u širim humanitarnim, razvojnim i sektorima izgradnje mira“, dok drugi ohrabruje „sektor izgradnje mira da prihvati program dekolonizacije i pozabavi se nejednakom globalnom i lokalnom dinamikom moći“. Izvještaji snažno predlažu rješavanje nejednake dinamike moći između aktera Globalnog Sjevera i Globalnog Juga u kontekstu izgradnje mira i pomoći. Konkretne preporuke za sektor izgradnje mira sažete su u sljedećoj tabeli:

Ključne preporuke za aktere izgradnje mira u Trka, moć i izgradnja mira izvještaj

Svjetonazori, norme i vrijednosti Znanje i stavovi praksa
  • Priznajte da strukturalni rasizam postoji
  • Preformulirajte ono što se smatra stručnošću
  • Razmotrite da li je znanje o globalnom sjeveru relevantno za svaki kontekst
  • Preispitajte pojam "profesionalizma"
  • Priznajte, cijenite, investirajte i učite iz domaćih iskustava i znanja
  • Pazite na svoj jezik
  • Izbjegavajte romantiziranje lokalnog
  • Razmišljajte o svom identitetu
  • Ostanite skromni, otvoreni i maštoviti
  • Zamislite ponovo sektor izgradnje mira
  • Decentrirajte globalni sjever u donošenju odluka
  • Regrutirajte drugačije
  • Zaustavite se i pažljivo pogledajte prije nego počnete djelovati
  • Investirajte u lokalne kapacitete za mir
  • Uspostavite značajna partnerstva za mir
  • Razvijte sigurne i inkluzivne prostore za razgovore o moći
  • Stvorite prostor za samoorganizaciju i promjenu
  • Hrabro finansirajte i velikodušno vjerujte

Odlične preporuke, koje su transformativne, mogu se još snažnije implementirati ako graditelji mira, donatori, međunarodne organizacije itd. uzmu k srcu proširenu geografiju rata o kojoj se govori u ovom članku. Militarizam i rasizam, au slučaju Sjedinjenih Država „duga istorija imperijalne ekspanzije, strukturalnog rasizma i ekonomske i vojne dominacije” (Booker & Ohlbaum, 2021, str. 3) moraju se posmatrati kao šira paradigma. Reimaginacija izgradnje mira i humanitarizma mora podrazumijevati demontažu paradigme rasizma i militarizma, inače ovi napori ne samo da neće ispuniti svoje dugoročne transformativne ciljeve, već će aktivno održati destruktivni sistem. Put naprijed je dekolonizirana, feministička, antirasistička mirovna agenda (vidi, na primjer, Vizija za feministički mir or Demontaža rasizma i militarizma u američkoj vanjskoj politici). [PH]

Postavljena pitanja

  • Jesu li sektor izgradnje mira i humanitarni sektor u stanju da se transformiše duž dekoloniziranih, feminističkih i antirasističkih putanja, ili je zapetljanost između militarizma i humanitarizma nepremostiva prepreka?

Nastavak čitanja

Centar za međunarodnu politiku i Komitet prijatelja za nacionalno zakonodavstvo. (2021). Uklanjanje rasizma i militarizma u američkoj vanjskoj politici. Preuzeto 18. juna 2022. iz https://www.fcnl.org/dismantling-racism-and-militarism-us-foreign-policy

Ohlbaum, D. (2022). Uklanjanje rasizma i militarizma u američkoj vanjskoj politici. Discussion fuide. Komitet prijatelja za nacionalno zakonodavstvo. Preuzeto 18. juna 2022. sa https://www.fcnl.org/sites/default/files/2022-05/DRM.DiscussionGuide.10.pdf

Paige, S. (2021). Vrijeme je za dekolonizaciju pomoći. Peace Direct, Adeso, Alijansa za izgradnju mira i Žene boje koje unapređuju mir i sigurnost. Preuzeto 18. juna 2022. sa https://www.peacedirect.org/wp-content/uploads/2021/05/PD-Decolonising-Aid_Second-Edition.pdf

Peace Direct, Globalno partnerstvo za prevenciju oružanih sukoba (GPPAC), Međunarodna akciona mreža civilnog društva (ICAN) i Ujedinjena mreža mladih graditelja mira (UNOY). (2022). Rasa, moć i izgradnja mira. Uvidi i pouke iz globalnih konsultacija. Preuzeto 18. juna 2022. sa https://www.peacedirect.org/wp-content/uploads/2022/05/Race-Power-and-Peacebuilding-report.v5.pdf

White, T., White, A., Gueye, GB, Moges, D., & Gueye, E. (2022). Dekolonizirajući međunarodni razvoj [Dokumenti o politici žena u boji, 7. izdanje]. Žene u boji unapređuju mir i sigurnost. Preuzeto 18. juna 2022. sa

organizacije

Žene u boji koje unapređuju mir i sigurnost: https://www.wcaps.org/
Feministička mirovna inicijativa: https://www.feministpeaceinitiative.org/
Peace Direct: https://www.peacedirect.org/

Ključne riječi:  demilitarizacija sigurnosti, militarizam, rasizam, rat, mir

Fotografski kredit: Marbury Brown

Ostavite odgovor

Vaša e-mail adresa neće biti objavljena. Obavezna polja su označena *

Vezani članci

Naša teorija promjene

Kako okončati rat

WBW filmski festival 2024
Antiwar Events
Pomozite nam da rastemo

Mali donatori nas vode dalje

Ako odaberete da dajete stalni doprinos od najmanje 15 USD mjesečno, možete odabrati poklon zahvale. Zahvaljujemo se našim stalnim donatorima na našoj web stranici.

Ovo je vaša prilika da ponovo zamislite a world beyond war
WBW Shop
Prevedi na bilo koji jezik