Recenzija knjige: Maverick Sveštenik: Priča o životu na rubu koju je vodio otac Harry J. Bury, Ph.D. Robert D. Reed Izdavači, Bandon, OR, 2018.
Alan Knight for World BEYOND War
Mark Twain je jednom napisao da je "čudno da fizička hrabrost treba biti toliko uobičajena u svijetu i da je moralna hrabrost tako rijetka." Ova razlika između fizičke i moralne hrabrosti je jedna od koje smo izgubili iz vida. Zaista, predlažem da malo ljudi shvati da postoji razlika. Povezujemo ovo dvoje, što nas čini podložnijim zavodljivoj privlačnosti naracije 'pravednog rata'.
Prvih 35 godina svog života Harry Bury je bio zarobljenik ovog narativa. Rođen u 1930-u u strogoj katoličkoj porodici, obrazovan u sjemeništu od 15-a, zaređen kao katolički svećenik u 25-u, župnik sve do 35-a, Harry je prihvatio autoritet i svjetonazor svoje crkve, crkvu koja je podržala '. teorije pravednog rata i podržavale američke ratove, uključujući rat u Vijetnamu.
A onda, u 35-u, Harry je imenovan za Newman Center na Univerzitetu u Minesoti kao apostolat. Za 35 godine živio je u gotovo hermetičnom svetu hijerarhijskog i pravno vezanog katoličkog svećeništva. Odjednom je bio ubačen u svijet koji je bio mnogo raznovrsniji, gdje svakodnevne interakcije nisu bile pretežno sa onima koji su dijelili vašu vjeru, gdje su oni bez moći zahtijevali odgovornost onih koji su to činili, gdje su savjest i kritičko mišljenje vrednovani više od dogme i gdje su odnosi bilo je oko povezivanja, a ne transakcije. Harry se nije sklonio od ovog novog svijeta i okrenuo se unutra, kao što se moglo i očekivati. Prihvatio ga je i otvorio svoj um i svoje srce, ponekad naivno, svemu što mu je bilo novo. Dok je Hari počeo da komunicira, razume i saoseća sa onima na društvenim, intelektualnim i verskim marginama, počeo je da se kreće od glavnog toka ka onome što naziva "ivica".
Počeo je da se sastaje sa ljudima koji su razumeli moralnu hrabrost. Rano je upoznao Daniela Berrigana, jezuitskog sveštenika i člana Catonsville 9-a, svećenika 9-a koji su koristili domaći napalm kako bi uništili dosjee nacrta 378-a na parkiralištu Catonsville, Marylanda u 1968-u. Počeo je da ga učenici pitaju da pišu pisma u prilog njihovim zahtjevima za status prigovarača savjesti. Istraživao je. On je gradio odnose. Pisao je pisma.
U 1969-u, u prilog suđenju Catonsville 9-u, otišao je u Washington, DC i pokušao održati misu u Pentagonu. Prvi put je uhapšen. Kasnije u 1969-u, prijatelj je odlučio da više ne može sjediti na marginama i da je vrijeme za djelovanje. Zamolio je Harryja da učestvuje u uništavanju nacrta dosijea u brojnim kancelarijama za regrutaciju u Minesoti. Ali Harry još nije bio spreman za akciju. U početku je rekao ne, ali je onda počeo da razmišlja o tome i promenio mišljenje. Ali kada je konačno rekao da, bilo je prekasno. Grupa, Minnesota 8, formirana je i bila je spremna da reaguje. Naravno, uhvaćeni su i uhapšeni. Harry je održao govor tokom protesta u sudnici tokom njihovog suđenja. Protest je raskinut od strane policije. Harry je uhapšen po drugi put. Bio je spreman za akciju.
U 1971-u je otišao u Vijetnam. On i još trojica su se vezali za kapije američke ambasade u Saigonu. Oni su uhapšeni. Na putu kući zaustavio se u Rimu, gdje je pokušao reći masu za mir na stepenicama bazilike sv. Petra u Rimu. Uhapšen je od strane Švajcarske garde. Ova djela teško stečene moralne hrabrosti postavila su obrazac za ostatak života. On se energično organizovao i ponašao. Da li u jugoistočnoj Aziji, Indiji sa Majkom Terezom, sa Centralnom i Južnom Amerikom ili sa Bliskim istokom, gde je, u doba 75-a, bio otet na nišanu u Gazi, Harry je rekao ne ratu i da miru.
Pre dve nedelje sam bio u Londonu i posetio Imperijalni ratni muzej. Na petom spratu nalazi se Galerija izvanrednih heroja lorda Ashcrofta. Opisuje se kao
„Najveća svjetska zbirka Viktorijinih križa, zajedno sa značajnom zbirkom Džordža Krsta. . . . preko 250-a neobične priče o muškarcima, ženama i djeci koji su izveli izuzetne hrabrosti da pomognu drugim ljudima u očajničkoj potrebi i koji su djelovali hrabro i hrabro. "
U blizini ulaza u Galeriju nalazi se video ekran na kojem se vide kratki komentari o herojstvu i hrabrosti 'pravednih' svjetiljki. Gledao sam kako je lord Aškroft govorio o fizičkoj i moralnoj hrabrosti mnogih heroja predstavljenih u galeriji. Hiljade mladih studenata svake godine besplatno prolazi kroz ovaj muzej. Slušaju lorda Ashcrofta i prijatelje. Nema istorijskog konteksta. Rat je dan. Tako smo ga sproveli. Nema kontra narativa. Jezik kontra narativa je kooptiran. Fizička i moralna hrabrost su spojene. Moralna hrabrost je svedena na pomoć vašim drugovima u oružju. Nema komentara o moralnosti rata.
U 2015-u, Chris Hedges je učestvovao u debati u Oxford Unionu. Pitanje je bilo da li je Edward Snowden, zviždač, bio heroj. Hedges, koji je kao novinar vidio mnogo rata, i zaređen prezbiterijanski pastor, zagovarao je. Objasnio je zašto:
„Bio sam u ratu. Video sam fizičku hrabrost. Ali ova vrsta hrabrosti nije moralna hrabrost. Vrlo malo od najhrabrijih ratnika ima moralnu hrabrost. Jer moralna hrabrost znači prkositi gomili, ustati kao usamljeni pojedinac, izbjegavati opojni zagrljaj drugarstva, biti neposlušan autoritetu, čak i na riziku svog života, za viši princip. A sa moralnom hrabrošću dolazi progon. "
Harry Bury je shvatio razliku i bio je voljan da bude neposlušan. Za njega progon nije bio teorijski koncept ili osjećaj intelektualne nelagodnosti. To je bila unutrašnjost vijetnamske zatvorske ćelije. Uhapšen je u njegovoj zemlji zbog javnog osporavanja ratne naracije. Bila je oteta u pištolju u Gazi.
