by David Swanson, Oktobar 3, 2018.
Kolaps ratnog sistema je nada i prediktivni naslov 2007 knjige Johna Jacob Engleskog, koji je zapravo Irac, i može se pokazati vrijednim korakom za mnoge koji pokušavaju djelomično vratiti svoj put iz podrške za beskrajni rat, ali nisu spremni priznati koherentnije i empirijski utemeljena mudrost potpunog ukidanja. Da li je iko od autora ovih knjiga, koje mi rutinski preporučujem ljudima, pročitao knjigu engleskog, ne znam, ali isto tako čini i dobar uvod u hronološki i logički: \ t
Murder Incorporated: Druga knjiga: Omiljena zabava u Americi Mumia Abu Jamal i Stephen Vittoria, 2018.
Waymakers za mir: Hirošima i Nagasaki preživjeli govore Melinda Clarke, 2018.
Sprečavanje rata i promovisanje mira: vodič za zdravstvene profesionalce uredili: William Wiist i Shelley White, 2017.
Poslovni plan za mir: izgradnja svijeta bez rata - Scilla Elworthy, 2017.
Rat nikada nije samo David Swanson, 2016.
Globalni bezbednosni sistem: alternativa ratu by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Snažan slučaj protiv rata: šta je Amerika propustila u časovima istorije SAD-a i šta sada možemo (svi) Kathy Beckwith, 2015.
Rat: Zločin protiv čovječnosti - Roberto Vivo, 2014.
Katolički realizam i ukidanje rata - David Carroll Cochran, 2014.
Rat i zabluda: kritičko ispitivanje - Laurie Calhoun, 2013.
Shift: Početak rata, završetak rata od Judith Hand, 2013.
Rat No More: Slučaj za ukidanje David Swanson, 2013.
Kraj rata John Horgan, 2012.
Tranzicija u mir Russell Faure-Brac, 2012.
Od rata do mira: vodič za narednih sto godina Kent Shifferd, 2011.
Rat je laž David Swanson, 2010, 2016.
Izvan rata: ljudski potencijal za mir - Douglas Fry, 2009.
Živi izvan rata - Winslow Myers, 2009.
Kolaps ratnog sistema fokusira se na poglede Lea Tolstoja, Bertranda Rasela, Mohandasa Gandija i Alberta Ajnštajna. Yikes! Mogu samo da zamislim ogroman odmetak koji bih uzeo da sam ikada rezervisao ova četiri mužjaka, tri, pretpostavlja se, "bela", i sva četvorica definitivno mrtva, na panelu na progresivnoj konferenciji. Ja bih to uradio, naravno, zbog mudrosti koju je svako morao da podeli. Ali slabosti ove kolekcije nisu povezane sa mrtvom-belom-muškom kritikom. Mudrost ne-zapadnih društava koja nikada nisu napravila ili dovela do rata nedostaje iz bilo koje priče Zapada koja je pronašla put do otkrića kako da izgradi mir - kao da je mir parlamentarna struktura ili kompjuterska mreža. Kada je Ajnštajn pitao Frojda da li je mir moguć, više bih volio da je pitao Žan-Pola Sartra ili Bertranda Rasela, ljude koji nisu uvek izabrali mir, ali koji bi učinili ogroman slučaj da je to moguće. Još bolje, možda je pitao Margaret Mead. Još bolje, možda je gledao na društva koja su to učinila i radila su to, umjesto da pokušavaju dokazati nešto što je moguće u teoriji koja je samo radila u ne-zapadnoj praksi.
Četiri razmatrana mirovna mislioca su, međutim, fascinantna i vrijedna, iako su jasno ograničena. Tolstoj je kristalno jasan i beskompromisan, ali sve zasniva na religijskoj vjeri koja nikome ne može pomoći. Čini se da je Russell sekularni Tolstoj koji može univerzalizirati svoju mudrost, osim što se Russell samo suprotstavljao "lošim ratovima" - iako to čini izuzetno dobro. Gandhi nas vraća vjerskim opravdanjima zato što ne podržavaju masovna ubistva. Ali, uprkos onome što je sam Gandi rekao, njegove ideje su tako očigledno kreativne, a ne tvrde da ponovo potvrđuju istinsku tradiciju drugih da je mnogim pristalicama bilo lako razdvojiti gandijske akcije od Gandijeve religije. Ajnštajn nas ponovo vadi iz religioznog carstva, ali se vraća na parcijalne ratne opozicije. Einsteinovo protivljenje ratu je bilo Relativan.
Dakle, čini se da sva ova četiri primjera nedostaju. Rekavši to, mislim na što je moguće više uputiti na lekcije koje su četvorica učili, a ne na njihove živote kao model ljudskog bića - iako ja ne tvrdim da se ove dve stvari mogu čisto razdvojiti. Kao što se vidi u gore navedenim knjigama, znanje i razmišljanje o ukidanju rata su se razvili. Tako i ponašanja koja nazivamo "ratom". Tako su i narodni stavovi prema ratu. Ali pretpostavljam da bismo bili u lošijem položaju bez napretka koji su ti mislioci doprineli.
Na kraju svoje knjige, engleski opisuje Tolstoja kao razotkrivanje mitologija rata, Russella mitologije ratnih opravdanja, Gandhi mitologije nasilja i Einstein mitologije sigurnosti. To su zasigurno svrhe koje ovi autori mogu da služe sve dok takvi mitovi ostanu, što se nada da nije identično očekivanom životu ove ljudske vrste.
