Odvojeno i zajedno: pronalaženje kolektivne mudrosti za prelazak u budućnost za sve

By Miki Kashtan, Neustrašivo srceJanuar 5, 2021 

1961. godine, u pet, u razgovoru s majkom, smišljao sam šta bih rekao, kao budući premijer, svim premijerima svijeta. 2017. godine, sa istom globalnom strašću i većom vizijom, sazvao sam grupu sa nekoliko kontinenata da preda globalni model upravljanja međunarodnom takmičenju koje je sastavila Fondacija za globalne izazove.^[1] Naše pitanje: šta bi bilo potrebno da svi na svijetu mogu sudjelovati u stvarnom donošenju odluka o višestrukim, preklapajućim se, egzistencijalnim globalnim krizama s kojima se čovječanstvo suočava? Naše opredjeljenje: istinski win-win sustav zasnovan na istinskoj volji koji djeluje za najmoćnije i najmanje moćne; nema gubitnika. Rezultat: ambiciozan, radikalan i niskotehnološki sistem.

Naš unos nije odabran.

I nije me iznenadilo - i neizmjerna tuga - šta to bio izabrani je imao puno tehnoloških poteškoća i nije imao nikakve radikalne implikacije koje sam mogao vidjeti. A tuga se samo pojačala gledajući kako se odvija koronavirusna kriza.

Ovo je posljednja od prvobitno nazvanih 9-dijelnih serija koje sam započeo s pisanjem u aprilu. Kao i kod svake druge teme koju sam istraživao u ovoj seriji, pojavu pandemije vidim kao razotkrivanje dubokih i temeljnih linija prijeloma koje su postojale prije, a akutnost krize ih snažnije gura u našu svijest. U ovom slučaju, ono što vjerujem da je izloženo su opasnosti svojstvene načinu na koji donosimo odluke u cjelini. Naročito tokom prošlog vijeka, sve manje ljudi donosi sve više odluka s postupno opadajućim pristupom mudrosti, a sve dok donesene odluke imaju sve veći utjecaj.

Upravo je ovaj fenomen bio ono što je navelo Global Challenges Foundation da pokrene konkurs na koji smo predali prijavu koja nije izabrana i na koju se uskoro vraćam. Kako su oni to vidjeli, imamo izazove koji utječu na cjelokupno globalno stanovništvo i nemamo istinski globalne mehanizme za donošenje odluka, jer su Ujedinjene nacije, jedino međunarodno tijelo koje postoji, zasnovano na nacionalnim državama i stoga je ograničeno u njegova sposobnost globalnog rada. Osobno bih dodao da Ujedinjene nacije, i gotovo sve nacionalne države koje ga čine, djeluju politički i ideološki. Nisu dizajnirani za efikasne i brižne načine rješavanja praktičnih problema kao što su kako dostaviti lijekove i hranu ljudima, kako odrediti prioritete kada nema dovoljno za sve ili, konkretnije, kako odgovoriti na globalno zagrijavanje i pandemije. Pridržavanje političkih, ekonomskih ili ideoloških obaveza znači da se nacionalne države fokusiraju tamo, a ne na neposredno pitanje koje je u pitanju.

Patrijarhat i centralizovane države

Iako su se izazovi političkih, ekonomskih i ideoloških obaveza koje ometaju brigu o cjelini intenzivirali pojavom nacionalnih država, oni tamo nisu započeli. Osnovno pitanje je progresivna koncentracija moći i njena upotreba u donošenju odluka koju nam je patrijarhat donio kroz dva osnovna mehanizma: akumulaciju i kontrolu. Države su se pojavile ubrzo nakon pojave patrijarhata, preusmjeravajući moć odlučivanja s lokalnih zajednica uronjenih u zajednički senzibilitet na centralna mjesta koja se prvenstveno bave izvlačenjem bogatstva iz mnogih, ali i šire, u korist nekolicine. Kad kažem „odnekud“, mislim to vrlo doslovno. Nakon čitanja Davida Graebera Dug: prvih 5000 godina, jasno mi je jasno zašto bi se patrijarhalne države nužno pretvorile u carstva. Sve ima veze s načinom na koji se resursi koriste i dijele.

Prije intenzivnih poljoprivrednih metoda koje karakteriziraju svaku patrijarhalnu državu, mnoga su ljudska društva živjela u mirnom, održivom suživotu sa životom oko sebe, često hiljadama godina, čak i kada su uzgajali hranu. Kada su evropski kolonizatori stigli u današnju Kaliforniju, nisu mogli razumjeti zašto i kako su ljudi živjeli u tako laganom obilju bez intenzivnog uzgoja žitarica na koje su navikli. U drugim dijelovima SAD-a Europljani su mislili da je ubiranje samo polovine prinosa znak lijenosti, a ne onoga što jeste: pažljiva, empirijski utemeljena mudrost o tome šta je potrebno za održavanje održivosti tokom dužih perioda. Evropski način razmišljanja već je bio utonuo u patrijarhalnu akumulaciju i kontrolu do te mjere da bilo što drugo nije imalo smisla.

Ova prethodna mudrost ovisi prije o „dovoljnosti“, nego o „uvijek više“ koja karakterizira patrijarhalna stanja. Da bi se u patrijarhalnim državama uvijek stvorilo više, zemlja je bila previše ispaša, obrađivana, navodnjavana i jednostavno se o njoj nije brinulo. To je dovelo do propadanja zemljišta i, zajedno sa sve većom potražnjom za resursima za održavanje neproizvodnih sudova i vojski centralnih tijela kontrole, do ciklusa rastućeg nasilja, invazija i sve većeg izvlačenja što dovodi do bržeg i brže iscrpljivanje resursa. Zemljište u nekadašnjem Plodnom polumjesecu i takozvanoj kolijevci civilizacije obrađivalo se tako intenzivno, navodnjavalo se do te mjere da je postajalo slano, što je zahtijevalo sve veće održavanje za njegovo održavanje.

Mudrost takođe ovisi o zajedničkim procesima ugrađenim u zajedničke, međuovisne odnose koji su također izgubljeni. Kada jedan pojedinac vlada većom i većom grupom ljudi, koristeći sve više sile, skup inteligencije koji obavještava o bilo kojoj odluci manji je nego što bi bilo potrebno za pozivanje na kreativnu, generativnu, pojavnu jasnoću koja je svojstvena ljudima koji se okupljaju da riješe problemi u suradnji. Ova sposobnost dobre suradnje u razmjeni resursa u korist svih je ono za što smo se evoluirali i od kojeg patrijarhat zaobilazimo.

Zbog toga nacionalne države, koliko su duboko manjkave, nisu izvor problema. Oni su samo proširenje postojećeg problema. I, od 18^th stoljeća liberalno-kapitalističko-racionalistička pobjeda, nacionalne države, takozvana liberalna demokratija i kapitalizam postali su, kolonizacijom i sveukupnom evropskom prevlašću, kamen temeljac i ideal za kojim treba težiti. Rezultate vidim kao ogromno osiromašenje naših kolektivnih kapaciteta.

Jezik individualnih sloboda i prava zamijenio je fokus na potrebe, brigu i kolektivno blagostanje. Centralizirane vlade se uzimaju zdravo za gotovo kao ključni aspekt života, umjesto onoga što jesu: ljudski, patrijarhalni izum koji bi se jednako mogao zamijeniti nekim drugim pristupom upravljanju koji može bolje mobilizirati našu kolektivnu mudrost.

Konkurencija se doživljava kao jedina istinska ekonomska aktivnost ili motivacija za inovacije i efikasnost, umjesto snažnih zajedničkih procesa koji su nas održavali dok smo se usmjeravali na brigu o cjelini. Sudjelovanje u donošenju odluka svodi se na glasanje, što je i pojedinačno, i nekoliko koraka udaljenih od stvarnog sudjelovanja u donošenju odluka. „Poslovi za sve“ slogan je koji je zahvatio svijet, umjesto da dovodi u pitanje instituciju najamnog rada kao primarni oblik moderne eksploatacije, zamjenjujući ekonomiju preživljavanja, koja je bila suradnička i dostojanstvena. Čini mi se da samo džepovi autohtonih kultura još uvijek dovoljno duboko podržavaju drevne načine, a još manje postavlja nesigurno pitanje kako bi mogao izgledati put do obnavljanja toka života s više od 7.8 milijardi ljudi.

Iako smo postajali sve gori i gori u kolektivnom donošenju mudrih odluka, utjecaj odluka donesenih bilo gdje je postajao sve izraženiji kroz globalizaciju, o čemu sam govorio u trećem dijelu ove serije, “Uzemljenje u međusobnoj povezanosti i solidarnosti. ” Ako nam je išta trebalo pokazati kako smo nesposobni u upravljanju globalnom situacijom.

Upravo zato uspostavljanje mehanizama globalnog upravljanja, samo po sebi, neće riješiti nijedan problem ili ga možda pogoršati. Ako se osnovni mehanizmi koji se koriste za donošenje odluka dramatično ne promijene, stvaranje globalnog sistema upravljanja samo će još više centralizirati vlast i ukloniti makar oskudnu autonomiju koju bi manje nacionalne države i dalje mogle zadržati u rješavanju vlastitih izazova bez nametanja od svjetske političke i ekonomske centri moći.

Slika mogućnosti

Zbog toga se neki od nas koji smo sudjelovali u dizajniranju modela globalnog upravljanja, koji smo predali prije tri godine, i dalje osjećamo jasno i strastveno u vezi s onim što smo učinili i zašto smo dobili izuzetno pozitivne odgovore od onih koji su proučavali model. A dio tjeskobe s kojom stalno živim je jaz između toga koliko se jasno čini da nas kretanje u ovom smjeru može dramatično odmaknuti od uništenja i stvarnosti da niko od nas ne zna kako započeti masovnu smjenu suradnika, dna -up sistem upravljanja zahtijeva. Pa ipak, naš kolektivni pohod na izumiranje je tako očit; postojeća tijela su tako nesposobna da odgovore; i načini funkcioniranja odozgo prema dolje, kompetitivni, s niskim povjerenjem toliko su duboko upleteni u našu trenutnu nevolju da nam je ostvarivanje ovog pomaka možda jedini put u životnu budućnost. Tako da nastavljam pokušavati. Nedavno sam predao esej časopisu Kosmos to, opet, nije prihvaćeno, ovaj put, jer iako su posebno tražili vizije za transformaciju, njihov je stil više lični esej. Dakle, umjesto da radim javnu platformu s mnogim čitateljima širom svijeta, ja to još jednom radim ovdje na svojoj puno manjoj platformi, s malim izmjenama za kontekst i opuštanje svjetske granice, i sa svim kontekstom koji sam joj dao gore.

Od početka ovog projekta, rad je bio duboko nadahnut hrabrim eksperimentima u Rojava- prva u svijetu feministička, ekološka, ​​samoupravna regija. Jedan od odjeljaka našeg podneska bio je poduži popis svega što nas je nadahnulo i oblikovalo naš dizajn. Što više čujem za Rojavu, to više planiram i želim biti tamo barem u duljoj posjeti.

Tranzicija, dakle, može početi ovako ...

Neko pročita ovu priču, uzbudi se i aktivira dovoljno mreža da omogući početni potez. Grupa nas iz cijelog svijeta okuplja se, možda u Rojavi, kako bismo razradili preciznije detalje dizajna. Zatim identificiramo grupu ljudi koja ima moralni autoritet i globalni doseg i pozivamo ih da formiraju Globalni inicijacijski krug.

To su mladi i stari, jug i sjever, žene i muškarci, nobelovci za mir, vjerske vođe, političke ličnosti i aktivisti. Počevši od Melati i Isabel Wijsen, tinejdžerica na Baliju, čija je kampanja za zabranu plastike na Baliju pokrenuta 2018. godine, do ikoničnih ličnosti poput Desmonda Tutua, pozvani su poznati po svojoj mudrosti, integritetu, viziji i hrabrosti. Tražimo od njih da promijene kurs ljudske evolucije; započeti novu fazu pokretanjem novog globalnog sistema upravljanja koji će služiti čitavom životu na planeti Zemlji. Evo prvog nacrta onoga što takva pozivnica može sadržavati (imajte na umu da se "vi" odnosi na ljude koji primaju pozivnicu):

Dizajnirali smo postepeni, višegodišnji, iterativni prelazak na globalni sistem krugova koji donose jednoglasne odluke kroz olakšani dijalog. Bez lakog rezervnog izlaska, učesnici bi se nagnuli ka konvergenciji, mudrosti i kreativnosti, umjesto prema kompromisu ili dominaciji. Moderatori bi podržali pronalaženje rješenja na osnovu principa za koji se svi slažu da predstavljaju pitanje. Nadovezujemo se na razliku između Mary Parker Follett integracija i kompromis, zajedno sa mnogim primjerima zajedničkog donošenja odluka širom svijeta.

Nisu sva izdanja ista i o tome se brine naš sistem. Srce sistema su lokalni i globalni koordinacijski krugovi za rutinske odluke. Predviđamo da počnemo sa lokalnim krugovima koji čine svi, gdje god su ljudi spremni, a zatim se postepeno okupljaju, ponekad u mješovite grupe, ponekad u odvojene grupe, ovisno o lokalnim kulturnim varijacijama. Konačno, Koordinacijski krugovi donosili bi većinu odluka izvan privatnih domaćinstava. Svatko je tada mogao sudjelovati u donošenju odluka koje ga se tiču.

Odluke koje uključuju učinke ili doprinose izvan lokalnih krugova donijeli bi jednoglasno izabrani predstavnici. Svatko odabran, uključujući i za Globalni koordinacijski krug, i dalje će odgovarati svom lokalnom krugu. Ako se lokalno opozovu, predstavnici bi izgubili svoj položaj u svim drugim krugovima i svugdje bi bili zamijenjeni.

Za složene probleme koji zahtijevaju istraživanje i razmatranje, dizajnirali smo Ad-Hoc slučajno odabrane krugove. Svi odabrani dolaze kao oni sami, ne predstavljaju nikakvu ulogu ili grupu. Ti su krugovi ovlašteni za interakciju sa stručnjacima i pokretanje javnog vijećanja pomoću alata kao što su pol. je -prije donošenja njihovih odluka.

Za probleme sa značajnim kontroverzama, nepovjerenjem ili sistemskim razlikama snage, dizajnirali smo Ad-Hoc krugove s više dionika, gdje pozvani se zalažu za potrebe i perspektive koje proizlaze iz njihove uloge, kako bi uhvatili dublju mudrost i izgradili povjerenje. Na primjer, integrativni odgovor na klimatske promjene zahtijevao bi prisustvo izvršnih direktora energetskih kompanija, predstavnika zajednica koje su pogođene posebno kao što su pacifički ostrvci, klimatskih aktivista, političara i drugih da bi imali dovoljan moralni autoritet da pokolebaju čitavu globalnu populaciju. Suočavanje i integracija sa, umjesto demoniziranja i odbacivanja perspektiva jedno drugog, donijelo bi dubinu pitanja i kreativnih rješenja za stolom.

Povratne informacije i dogovori o sukobu ugrađeni su u čitav sistem. Računamo na mudrost i dobru volju ljudi i na moralni autoritet, bez prisile, da prilagode i preobraze ono što zamišljamo tako da ono zaista postane pažljivo na potrebama na terenu.

Zamišljamo vas, Globalni inicirajući krug, počevši sa sazivanjem globalnog slučajnog odabira od 5,000 ljudi kako biste imenovali najvažnija pitanja. Za svako od pitanja pozvali bi zainteresirane strane i, zajedno s njima, nastavili identificirati i pozivati ​​dodatne dionike dok ne budu svi potrebni za odluku.

Nudimo priručnik za lokalne krugove koji pomažu u popunjavanju Koordinacijskih krugova, uključujući prijedloge za rješavanje sukoba. Kada geopolitički sporovi sprečavaju stvaranje regionalnih krugova, predviđamo regionalne krugove s više dionika koji im se obraćaju ili kreativne načine identificiranja višestrukih putova do globalne koordinacije. Na kraju vidimo velika, dobro obučena tijela nenasilnih mirovnih snaga koja čine rat prošlošću.

Također ćemo vam pružiti potporu da napravite masovnu obuku za facilitaciju kako biste podržali sve nove krugove.

Vaš je primarni zadatak pratiti ovaj višegodišnji proces, postepeno dajući ljudima, svugdje, puna ovlaštenja da sami odlučuju o svojoj sudbini u suradnji s drugima. Kada je Globalni koordinacijski krug spreman preuzeti vaše odgovornosti, vaš posao će biti gotov.

Hoćete li pružiti podršku ovom naporu?

Kad bi se ova vrsta poziva uputila onima koji imaju dovoljno snage da aktiviraju tranziciju, bi li dovoljno pozvanih reklo "da" za pokretanje dobrovoljnog, mirnog preokreta hiljadama godina razdvajanja i patnje da prihvate, opet, našu evolucijski kolaborativni makeup?