Dan primirja, Čikaški advokat koji je zabranio rat i Zašto se ratovi nastavljaju

David Swanson, World BEYOND WarNovembar 12, 2023

Napomene u Čikagu 12. novembra 2023

 

 

U filmu Dobro jutro, Vijetnam podli, neuki nadređeni oficir kaže liku Robina Williamsa:

“Zaglavio sam ljude na mjestima sa kojih još nisu ni razmišljali kako da izađu. Misliš da ne mogu smisliti nešto dobro? Možete li zamisliti neke prilično neprivlačne alternative?”

A Robin Vilijams, ne propuštajući ritam, kaže „Ne bez slajdova“.

Dakle, pokušaću da koristim slajdove ovde, kao što je od mene zatraženo. Izvinjavam se ako je neko od njih neprijatan. Rat je opak i grozan i naša je odgovornost da ga ukinemo.

Nedavno su mi rekli da ljudi ne mogu razumjeti šta nije u redu sa svakim odvojenim ratom ako ne odu tamo. Nedavno sam gledao inače odličan intervju nekoga iz SAD-a koji je rekao da ne razumije izraelski aparthejd dok nije otišao tamo. Nedavno sam pročitao kolumnistu New York Timesa koji se praktički hvalio da je poricao klimatske promjene sve dok ga neko nije odvezao na glečer. Ove godine jedan ruski kolumnista predložio je korištenje samo jednog malog nuklearnog oružja kako bi naučio ljude šta je to kako ga ne bi koristili. Dakle, u nadi da zapravo nećemo morati letjeti svaku osobu na svako mjesto na Zemlji, čime ćemo postići potpunu smrt kroz mlazno gorivo, ili bacati bombe na sebe kao nastavna pomagala, zamoliću vas da pokušate zadovoljiti se slajdovima.

Potajno sumnjam da vam ne bi trebali ni slajdovi da nemate televizore i novine koje biste pokušali savladati. Vidim ankete da mladi manje konzumiraju medije i da su mladi pametniji, na primjer u suprotstavljanju barem određenim ratovima. Dakle, moja je nada da uvijek usmjerim ljude ka tome kako doći do informacija i razumijevanja koje je bolje nego ništa, ali čak i ništa, za prosječnu staru osobu, može biti veliki korak naprijed.

Mirovni pokret 1920-ih u Sjedinjenim Državama i Evropi bio je veći, jači i mejnstrim nego ikada prije ili poslije. Godine 1927-28, ljuti republikanac iz Minnesote po imenu Frank koji je privatno proklinjao pacifiste uspio je uvjeriti većinu zemalja na Zemlji da zabrane rat. Na to ga je natjerao, protiv svoje volje, globalni zahtjev za mirom i partnerstvo SAD-a sa Francuskom stvoreno ilegalnom diplomatijom od strane mirovnih aktivista. Pokretačka snaga u postizanju ovog historijskog proboja bio je izuzetno ujedinjen, strateški i nemilosrdni mirovni pokret SAD sa najjačom podrškom na Srednjem zapadu; njeni najjači lideri profesori, advokati i predsednici univerziteta; njeni glasovi u Washingtonu, DC, glasovi republikanskih senatora iz Ajdaha i Kanzasa; njegove stavove pozdravljaju i promovišu novine, crkve i ženske grupe širom zemlje; i njegovu odlučnost nepromijenjenu deceniju poraza i podjela.

Pokret je velikim dijelom zavisio od nove političke moći birača. Napor bi mogao propasti da Charles Lindbergh nije preletio okean avionom, ili da Henry Cabot Lodge nije umro, ili da drugi napori ka miru i razoružanju nisu bili sumorni neuspjesi. Ali pritisak javnosti učinio je ovaj korak, ili nešto slično, gotovo neizbježnim. A kada je to uspjelo - iako zabrana rata nikada još uvijek nije u potpunosti provedena u skladu s planovima njegovih vizionara - veliki dio svijeta je vjerovao da je rat postao nezakonit. Frank Kellogg je dobio ime na paktu Kellogg-Briand i Nobelovu nagradu za mir, njegove posmrtne ostatke u Nacionalnoj katedrali u Washingtonu, i glavna ulica u St. Paulu, Minnesota, nazvana po njemu - ulica u kojoj se ne može naći osoba koja ne pogodi ulica je nazvana po kompaniji za proizvodnju žitarica.

Ratovi su, zapravo, zaustavljeni i spriječeni. A kada su se, ipak, ratovi nastavili i drugi svjetski rat zahvatio globus, nakon te katastrofe uslijedila su suđenja muškarcima optuženima za potpuno novi zločin ratovanja, kao i globalno usvajanje Povelje Ujedinjenih naroda, dokumenta koji mnogo u odnosu na svog predratnog prethodnika dok je još uvijek nedostajao idealima onoga što se 1920-ih zvalo Odmetnički pokret. U stvari, Kelog-Briand pakt je zabranio svaki rat. Povelja UN-a je legalizirala svaki rat koji je označen kao odbrambeni ili odobren od strane UN-a – čineći malo ili uopće ratovima legalnim, ali dozvoljavajući većini ljudi da lažno vjeruju da je većina ratova legalna.

Prije Kellogg-Brianda, rat je bio legalan, svi ratovi, sve strane svih ratova. Zvjerstva počinjena tokom ratova gotovo su uvijek bila legalna. Osvajanje teritorije je bilo legalno. Spaljivanje, pljačka i pljačka bili su legalni. Zauzimanje drugih naroda kao kolonija bilo je legalno. Motivacija kolonija da pokušaju da se oslobode bila je slaba jer je vjerovatno da će ih uhvatiti neka druga nacija ako se oslobode svog sadašnjeg tlačitelja. Ekonomske sankcije neutralnih nacija nisu bile legalne, iako bi uključivanje u rat moglo biti. A sklapanje trgovinskih sporazuma pod prijetnjom rata bilo je savršeno legalno i prihvatljivo, kao i započinjanje drugog rata ako je takav prisilni sporazum prekršen. Godina 1928. postala je linija podjele za određivanje koja su osvajanja bila legalna, a koja ne. Rat je postao zločin, dok su ekonomske sankcije postale provođenje zakona. Osvajanje teritorije je palo za oko 99 posto.

Frank Kellogg je bio vučen šutirajući i vrišteći do najčudnijeg sna, do dogovora da se okonča rat u moćnoj prostoriji ispunjenoj muškarcima gdje su papiri koje su potpisivali govorili da se nikada više neće boriti. Tamo ga je odvukao širok i raznolik međunarodni mirovni pokret sastavljen od desetina različitih organizacija i koalicija, pokret toliko podijeljen da je unutar sebe pregovarao o kompromisima. Ideja koja je završila postizanjem zabrane rata potekla je od sveprisutnog Američkog komiteta za odmetništvo rata, koji je zapravo bio paravan za jednog pojedinca i uglavnom finansiran iz njegovog džepa. Američki komitet za odbacivanje rata bio je kreacija Salmona Olivera Levinsona. Njegova agenda je prvobitno privukla one zagovornike mira koji su se protivili ulasku SAD-a u Ligu naroda i međunarodne saveze. Ali njegov plan zabrane rata na kraju je privukao podršku cijelog mirovnog pokreta kada je Kellogg-Briand pakt postao ujedinjujući fokus koji je nedostajao.

Uticaj Williama Jamesa mogao se vidjeti u Levinsonovom razmišljanju. Levinson je takođe blisko sarađivao sa filozofom Johnom Deweyjem, na kojeg je Džejms imao veliki uticaj, kao i sa Charlesom Claytonom Morrisonom, urednikom The Christian Century, i sa senatorom Williamom Borahom iz Idaha, koji će postati predsjedavajući Komiteta za vanjske odnose upravo kada tamo je bio potreban. Dewey je podržavao Prvi svjetski rat i zbog toga su ga, između ostalih, kritizirali Randolphe Bourne i Jane Addams. Addams bi također radio s Levinsonom na Outlawryju; oboje su bili smješteni u Čikagu. Iskustvo Prvog svetskog rata je donelo Djuija. Nakon rata, Dewey je promovirao mirovno obrazovanje u školama i javno je lobirao za Outlawry. Dewey je napisao ovo o Levinsonu:

Postojao je stimulans - zaista, postojala je neka vrsta inspiracije - u dolasku u kontakt s njegovom obilnom energijom, koja je nadmašila bilo koju osobu koju sam ikada poznavao.

John Chalmers Vinson, u svojoj knjizi iz 1957. William E. Borah i odmetnik rata, više puta spominje Levinsona kao “sveprisutnog Levinsona”. Levinsonova misija je bila da rat učini nezakonitim. I pod uticajem Boraha i drugih, došao je do uvjerenja da bi učinkovito stavljanje rata van zakona zahtijevalo stavljanje van zakona svih ratova, ne samo bez razlike između agresivnog i odbrambenog rata, već i bez razlike između agresivnog rata i rata koji je sankcionirala međunarodna liga kao kaznu za naciju agresora. Levinson je napisao,

Pretpostavimo da je ova ista razlika bila podsticana kada je institucija dvoboja [sic] bila zabranjena. . . . Pretpostavimo da je tada traženo da se samo 'agresivni dvoboj' zabrani i da se 'odbrambeni dvoboj' ostavi netaknutim. . . . Takav prijedlog u odnosu na dvoboj bio bi glup, ali analogija je savršeno zdrava. Ono što smo uradili je da zabranimo instituciju dvoboja, dotad zakonom priznatu metodu za rešavanje sporova takozvane časti.

Levinson je želio da svi prepoznaju rat kao instituciju, kao oruđe koje je dobilo prihvatljivost i ugled kao sredstvo za rješavanje sporova. Želio je da se međunarodni sporovi rješavaju na sudu, a da se institucija rata odbaci kao što je to bilo ropstvo.

Levinson je ovo shvatio kao ostavljanje prava na samoodbranu, ali eliminisanje potrebe za samim konceptom rata. Nacionalna samoodbrana bila bi ekvivalentna ubijanju napadača u ličnoj samoodbrani. Takva lična samoodbrana, napomenuo je, više se ne naziva "dvoboj". Ali Levinson nije zamišljao da ubije naciju koja vodi rat. Umjesto toga, predložio je pet odgovora na pokretanje napada: pozivanje na dobru vjeru, pritisak javnog mnijenja, nepriznavanje dobiti, korištenje sile za kažnjavanje pojedinačnih ratnika i korištenje bilo kojeg sredstva uključujući silu za zaustavljanje napada .

Naravno, sada znamo mnogo o moći nenaoružane civilne odbrane, uključujući da ona funkcioniše, uključujući i to da se vlade plaše da obučavaju svoje stanovništvo u tome iz očiglednih razloga, a ne zato što ne funkcioniše.

World BEYOND WarGodišnja konferencija ove godine #NoWar2023 fokusirala se na ovu temu i preporučujem da pogledate video zapise.

Levinson je izašao iz Yalea 1888. i otišao da radi kao advokat u Čikagu. Vjerovao je da razumni advokati mogu spriječiti suđenja. Kasnije je vjerovao da razumne nacije mogu spriječiti ratove. Levinson je postao vješt pregovarač, bogat čovjek i poznanik mnogih bogatih i moćnih ljudi. Davao je svim vrstama dobrotvornih organizacija, uključujući mirovni pokret.

Kada je počeo Prvi svjetski rat, Levinson je organizirao utjecajne ljude da predstave mirovni plan njemačkoj vladi. Nakon potonuća Luzitanije, Levinson je - vjerovatno neupućen u sadržaj Lusitanije - zatražio od Njemačke da se "odrekne" "samog rata". Levinson, naravno, nije imao uspjeha u svojim nastojanjima da zaustavi Prvi svjetski rat. Ipak, činilo se da ga to nije ni najmanje obeshrabrilo. Malo je vjerovatno da bi ga Drugi svjetski rat ili Koreja ili Vijetnam ili Globalni rat protiv (ili je to od?) terora ili bilo koji od trenutnih ratova obeshrabrili. Obeshrabrenje je nešto što sami sebi namećemo, a Levinson nije bio sklon tom pravcu.

Levinson je počeo da vidi centralni problem kao zakonitost rata. On je 25. avgusta 1917. napisao: „Rat kao institucija za 'rešavanje sporova' i uspostavljanje 'pravde među narodima' je najvarvarskija i najneodbranjiva stvar u civilizaciji. . . . Prava bolest svijeta je legalnost i dostupnost rata. . . . Trebalo bi da imamo, ne kao sada, zakone rata, već zakone protiv rata; ne postoje zakoni o ubistvu ili trovanju, već zakoni protiv njih.” Drugi su ranije imali sličnu ideju, uključujući i borca ​​za ukidanje ropstva Charlesa Sumnera, koji je i ropstvo i rat nazvao „institucijama“, ali niko nikada nije tu ideju obznanio naširoko ili napravio kampanju za ostvarenje njenih ciljeva. Naravno, sada se to opet tako malo obznanjuje da svakakvi ljudi imaju ideju zabrane rata i predlažu mi to kao novu ideju, a kada im kažem da je zabranjeno i imamo mnogo lakši zadatak da zahtijevajući poštivanje postojeće zabrane umjesto da je stvaraju od nule i privlače vlade opsjednute ratom da joj se pridruže, gube dio svog interesa.

 

Rano u zimu 1917. Levinson je pokazao nacrt plana za zabranu rata Džonu Djuiju, koji je veoma odobravao. Levinson je 9. marta 1918. objavio članak u The New Republic u kojem je pisao o zabrani rata. Levinson je u svojim ranim spisima citirao esej Williama Jamesa iz 1906. „Moralni ekvivalent rata” koji je uključivao rečenicu „Radujem se budućnosti u kojoj će ratni činovi biti formalno zabranjeni kao između civiliziranih ljudi”. Levinson je isprva favorizirao Ligu naroda i međunarodni sud koji je koristio silu da nametne svoje odluke, ali je došao do uvjerenja da je takva "sila" samo eufemizam za rat i da se rat ne može okončati ratom.

U junu 1918. Levinson je bio zadovoljan što je premijer Ujedinjenog Kraljevstva David Lloyd George govorio o “osiguranju da se rat od sada tretira kao zločin kažnjiv po zakonu nacija”. Levinson je u to vrijeme podržavao jaku Ligu nacija. On je i Outlawry i Ligu predstavio mirovnim grupama uključujući Ligu slobodnih nacija i Ligu za provođenje mira. Organizirao je masovne sastanke i druge napore, radeći između ostalih sa Jane Addams.

Levinsonovo razmišljanje, a time i njegova politička agenda, evoluirali su tokom decenije potrage za mirom. Knjiga Charlesa Claytona Morrisona, The Outlawry of War, objavljena uz blisko vodstvo Levinsona i posvećena Levinsonu, iskristalizirala je stavove Outlawrists-a 1927. Dewey je napisao predgovor, u kojem je tvrdio da će odmetnik omogućiti internacionalizam bez političkog uplitanja u Evropu. okončati podjelu između individualne savjesti i vladavine prava (podjela stvorena pravnim statusom poduzeća masovnog ubijanja) i završiti proces od varvarstva do uljudnosti koji je već stavio tačku na privatnu krvnu osvetu i dvoboje. Dewey je sugerirao da pravni status rata dozvoljava ratnu prijetnju da olakša ekonomsku eksploataciju slabijih zemalja. Djui, koji je rano prepoznao uticaj kombinacije „čekovne knjižice i krstarećeg projektila“ na svetske poslove (naslov knjige Arundati Roja iz 2004.), zamislio je istinski novi svet koji će biti proizveden zabranom rata i eliminacijom prijetnja toga.

Mirovni pokret koji je rastao tokom 1920-ih razvio se u naciji različitoj od Sjedinjenih Država iz dvadeset prvog stoljeća na mnogo načina. Jedna od njih je stanje političkih stranaka. Republikanci i demokrate nisu bili jedina utakmica u gradu. U pravcu mira i socijalne pravde gurale su ih Socijalističke i Progresivne stranke. Do 1912. godine, Socijalistička partija je izabrala 34 gradonačelnika i brojne gradske vijećnike, članove školskih odbora i druge zvaničnike u 169 gradova širom zemlje. U nekim državama, Socijalistička partija je imala drugi najveći broj mjesta u zakonodavnom tijelu. Prvi socijalista je izabran u Kongres 1911. Do 1927. u Kongresu će biti jedan socijalista i tri člana Farmer-laburističke partije Minesote, uz malu republikansku većinu u Senatu i veliku republikansku većinu u Domu.

Sve četiri stranke su dovedene da podrže ukidanje rata. Bilo koja građanska grupa u Sjedinjenim Državama koja postoji već 100 godina, bilo koja vjerska denominacija, Liga žena glasača, Američka legija, svi oni u evidenciji podržavaju zabranu svih ratova. Koliko ja znam, niko od njih ga se nikada nije odrekao; oni su upravo preživjeli u eru kada to niko ne može ni zamisliti. Platforma Progresivne stranke glasila je: „Zalažemo se za aktivnu vanjsku politiku kako bi se izvršila revizija Versajskog ugovora u skladu s uslovima primirja i promovirali čvrsti sporazumi sa svim nacijama o zabrani ratova, drastičnom ukidanju vojnog roka. smanjiti kopneno, vazdušno i pomorsko naoružanje i garantovati javni referendum o miru i ratu.”

Da li je zabrana rata donela nešto dobro? Nekada je bilo legalno. Sada je to nelegalno, ali svi misle da je legalno. U svakom slučaju to je masovno ubistvo i masovno uništenje. Svako ko je uopšte čuo za Kelog-Briand pakt čuo je istu stvar o njemu: nije uspeo jer se dogodio Drugi svetski rat. Imam nekoliko odgovora na to.

1) Zakon o zabrani je trebao biti korak ka kulturi koja izbjegava rat. Mnoga ljudska društva su živjela bez rata i ta ideja im je odvratna. Pretvaranje rata u zločin je koristan korak u tom pravcu.

2) Ako želite nešto učiniti zločinom, morate to krivično goniti. Mora postojati neki sistem kažnjavanja ili reparacije, restitucije ili pomirenja. Vrlo malo ratova je uopće kažnjeno. Kaznili su ih samo pobjednici protiv gubitnika. Oni nisu kažnjeni kao ratovi, već kao posebna zvjerstva unutar ratova. Suđenja pojedincima pred Međunarodnim krivičnim sudom ne dotiču velike ratne kreatore koji imaju pravo veta UN-a. Dok je pakt bio osnova za Nirnberg i Tokio, jednostrana pravda nije pravda. Dok MKS konačno tvrdi da će procesuirati rat, on to naziva “agresijom”, što znači da će biti jednostran, a to tek treba učiniti.

3) Ubistva i silovanja i krađe i drugi zločini su u knjigama hiljadama godina i nastavljaju se, i bukvalno niko ne proglašava da zakoni protiv njih nisu funkcionisali i stoga je odgovor da se odbace zakoni i krene u ubistvo-silovanje - i krađa. Neki ukazuju na neuspjeh zakona, ali uvijek da ih poboljšaju, a ne da ih potpuno odbace nakon prve primjene. Da je prvi incident vožnje u pijanom stanju nakon zabrane vožnje u pijanom stanju doveo do odbacivanja zakona kao neuspjeha, ljudi bi to nazvali ludim. Da je prvo krivično gonjenje dovelo do toga da više nema vožnje u pijanom stanju, ljudi bi to nazvali čudesnim. Ipak, nakon jedne pristrasne i iskrivljene primjene Kelogg-Briand pakta nakon Drugog svjetskog rata, velike vojske još uvijek nisu krenule u rat jedna protiv druge. Umjesto toga, oni su vodili ratove na i kroz manje nacije — što je možda ekvivalent pijanom biciklizmu. Je li to zato što imaju nuklearno oružje? Vjerovatno je to zbog mnogih stvari. Jedna od njih je ideja koja još uvijek uzbuđuje zdrave ljude i plaši ratne profitere, ideja da se rat ostavi iza nas.

Naravno, zabrana rata uz proizvodnju oružja i zavjeru ratova i nanošenje patnje koja rađa želju za osvetom možda neće eliminirati rat. Ali šta ako bismo mogli da pomerimo našu kulturu ka mestu gde vlade pokušavaju da poštuju i poštenje, gde takozvani predstavnici pokušavaju da zastupaju javne želje, gde su međunarodne institucije demokratizovane, a vladavina prava primenjivana podjednako, a ne kao klub sa kojima Red zasnovan na pravilima može vladati putem nasilja.

Jedan korak ka takvoj kulturi je poštovanje koraka koji su nas doveli ovako daleko. Godine 2015. u Čikagu, David Karcher i Frank Goetz i osoblje na groblju Oak Woods uspjeli su locirati grob Salmona Olivera Levinsona. Svako dete u Čikagu bi to trebalo da zna.

Zašto se rat stalno dešava?

To je normalizirano kroz najveću i najdužu propagandnu kampanju ikada vođenu. Ljudi vjeruju, apsurdno, da rat može donijeti mir, da rat može donijeti pravdu, da rat može spriječiti nešto gore od rata, da je rat neizbježan pa ga možete dobiti, da ulaganje u rat kao što to čini samo ovih 4% čovječanstva je jednostavno nezaobilazno ponašanje svih ljudi, da je ostalih 96% čovječanstva još gore i nesposobno za racionalno razmišljanje, tako da može razumjeti samo rat, da se ratovi mogu dobiti, da se ratovi mogu voditi ispravno i čisto i ljudski, taj rat je javna usluga koju dobri građani svijeta trebaju pružiti u najvećoj mjeri koju mogu priuštiti čak i ako to znači izgladnjivanje njihovih ljudi, i da uvijek trebamo provoditi dosta vremena polako otkrivajući da je svaki novi rat nepravedan i lažan, ali budite spremni da padne na neke ratove, a ne na druge, u zavisnosti od vrste i detalja.

Pošto mislim da je ljudima stalo do onoga što vide i pošto smo videli šta je pokret Black Lives Matter uradio sa video zapisima i fotografijama, želim da demonstriram svoj odgovor na pitanje „Šta da radimo?“ pokazujući vam neke slajdove.

Ovo su Ukrajinci.

Ovo su Rusi.

Ovo su Izraelci.

Ovo su Palestinci.

To su svi ljudi koje je u redu ubiti.

Lako se obeshrabriti jer se stari ratni huškači za koje ste mislili da su umrli dok ste bili klinac odvoze da komentiraju i profitiraju od svakog rata, a kako je politika identiteta dalje ukorijenjena kroz ratnu podršku i opoziciju.

I jos

Pa ipak, ljudi, puno i puno ljudi, onih koji su kvalificirani time što su upravo izašli iz ruševina u Izraelu, a inače - mase ljudi - ljudi koji riskiraju hapšenje, ljudi koji izlaze na ulice baš kao što ljudi rade u normalnim zemljama, ljudi oko Bijele kuće i Kapitola, gomile raznolikih i srdačnih ljudi shvataju i govore i rade sve kako treba.

Užasno nedovoljan kao što je odgovor na javno proslavljeni genocid u Gazi, u Sjedinjenim Državama nije bio tako loš kao odgovor na rusku invaziju na Ukrajinu. Dakle, rečima pokojnog — mislim, o Bože, on je još uvek sa nama — Džordža V. Buša, uče li naša deca?

Možda. Možda. Pitanje na koje želim da odgovorim je da li neko sledi logiku suprotstavljanja obe strane kuda to vodi. Ako ste shvatili da osuđivanje masovnog pokolja civila od strane dvije strane rata nije samo prava stvar za reći, već je iskreno ispravna stvar u koju se vjeruje, i ako ste uzviknuli da „To nije rat, to je nešto gore ” ali i primijetili da smo uzvikivali da tokom gotovo svakog rata od Prvog svjetskog rata, slijedite li onda logiku kuda to vodi? Ako su obje strane upletene u nemoralne napade, ako problem nije strana koju ste obučeni da mrzite, već sam rat. I ako je sam rat najveći odliv resursa koji su očajnički potrebni, čime se ubija više ljudi indirektno nego direktno, i ako je sam rat razlog zašto smo u opasnosti od nuklearnog Armagedona, i ako je sam rat vodeći uzrok netrpeljivosti i jedino opravdanje zbog vladine tajne, i glavnog uzroka uništavanja životne sredine, i velike prepreke globalnoj saradnji, i ako ste shvatili da vlade ne obučavaju svoje stanovništvo u nenaoružanoj civilnoj odbrani ne zato što to ne funkcioniše tako dobro kao militarizam, već zato što oni se plaše svoje populacije, onda ste sada ratni abolicionista, i vreme je da krenemo sa radom, ne čuvajući svoje oružje za ispravniji rat, ne naoružavajući svet da nas zaštiti od jednog kluba oligarha koji se bogati od drugog klub oligarha, ali oslobađanje svijeta od ratova, ratnih planova, ratnog oruđa i ratnog razmišljanja.

Zbogom, rat. Bravo.

Hajde da probamo mir.

Trebalo bi da pokušamo da držimo ljude odgovornim uprkos njihovoj poziciji moći. Jedan pokušaj da se to uradi počinje večeras u 7:XNUMX po centralnom vremenu na MerchantsOfDeath.org Molimo pogledajte.

Želim da uštedim mnogo vremena za pitanja. Ali želim reći nešto o jučerašnjem danu, o onome što mnogi ljudi u Sjedinjenim Državama nazivaju Danom veterana.

Kurt Vonnegut je jednom napisao: „Dan primirja je bio svetinja. Dan boraca nije. Tako da ću prebaciti Dan veterana preko ramena. Dan primirja ću održati. Ne želim da bacim svetinje.” Vonnegut je pod „svetim“ mislio na divno, vrijedno, vrijedno čuvanja. Romea i Juliju i muziku naveo je kao "svete" stvari.

Upravo na 11th satu 11th dana 11th mjeseca, u 1918, 100 godina prije ovog 11th novembra, ljudi širom Evrope iznenada su prestali da pucaju na pištolje. Do tog trenutka ubijali su i uzimali metke, padali i vrištali, stenjali i umirali, od metaka i otrovnog gasa. A onda su stali u 11: 00 ujutro, pre jednog veka. Zaustavili su se po rasporedu. Nije bilo da su se umorili ili se osetili. I prije i poslije 11-a jednostavno su slijedili naredbe. Sporazum o primirju koji je okončao Prvi svetski rat postavio je 11 sat kao vreme napuštanja, što je omogućilo 11,000-u više muškaraca da budu ubijeni u 6 satima između dogovorenog i dogovorenog sata.

Ali taj sat u narednim godinama, taj trenutak okončanja rata koji je trebao da okonča sav rat, taj trenutak koji je pokrenuo svetsku proslavu radosti i obnovu nekog privida zdravog razuma, postao je vreme tišina, zvonjenje zvona, prisjećanja i posvećivanje se zapravo završavanju rata. To je bio dan primirja. To nije bila proslava rata niti onih koji učestvuju u ratu, ali od trenutka kada je rat završio.

Kongres je u 1926-u usvojio rezoluciju o danu primirja pozivajući na "vježbe osmišljene za održavanje mira kroz dobru volju i uzajamno razumijevanje ... koje pozivaju građane Sjedinjenih Država da promatraju dan u školama i crkvama uz odgovarajuće ceremonije prijateljskih odnosa sa svim drugim narodima." Kasnije, Kongres je dodao da je 11th u novembru bio "dan posvećen stvaranju svjetskog mira".

Nemamo toliko praznika posvećenih miru koje možemo priuštiti da ih poštedimo. Da su Sjedinjene Države bile primorane da izbace ratni praznik, imale bi na raspolaganju desetke, ali mirni praznici ne rastu samo na drveću. Majčin dan je iscrpljen od svog izvornog značenja. Dan Martina Lutera Kinga oblikovan je oko karikature koja izostavlja svako zagovaranje za mir. Dan primirja se, međutim, vraća.

Dan primirja, kao dan suprotstavljanja ratu, trajao je u Sjedinjenim Američkim Državama kroz 1950 i još duže u nekim drugim zemljama pod imenom Dan sećanja. Tek nakon što su SAD uništile Japan, uništile su Koreju, započele hladni rat, stvorile CIA-u i uspostavile stalni vojno-industrijski kompleks sa velikim stalnim bazama širom svijeta, koji je američka vlada preimenovala u Dan primirja kao Dan veterana u junu. 1, 1954.

Dan veterana, za većinu ljudi, više nije dan koji će razveseliti kraj rata ili čak težiti njegovom ukidanju. Dan veterana nije čak ni dan kada treba žaliti za mrtvima ili se pitati zašto je samoubistvo glavni ubojica američkih vojnika ili zašto toliko veterana nemaju kuće. Dan veterana se generalno ne oglašava kao pro-ratna proslava. Međutim, poglavlja Veterana za mir zabranjena su u nekim malim i većim gradovima, iz godine u godinu, od učešća na paradama Dana veterana, na osnovu toga što se protive ratu. Danima veterana parade i događaji u mnogim gradovima hvale rat, a gotovo svi hvale učešće u ratu. Gotovo svi događaji na dan veterana su nacionalistički. Malo je onih koji promoviraju “prijateljske odnose sa svim drugim narodima” ili rade na uspostavljanju “svjetskog mira”.

Zapravo, tadašnji predsjednik Donald Trump neuspješno je pokušao da održi veliku paradu oružja na ulicama Washingtona, DC, na takozvani Dan veterana - prijedlog koji je sretno otkazan nakon što je naišao na opoziciju i gotovo bez entuzijazma javnosti, medija ili vojna.

Veterani za mir, na čijem savjetodavnom odboru služim, i World BEYOND War, čiji sam direktor, dvije su organizacije koje promovišu obnovu Dana primirja.

U kulturi u kojoj predsjednicima i televizijskim mrežama nedostaje suptilnost događaja i predstave u predškolskoj ustanovi, možda je vrijedno naglasiti da odbijanje dana slavljenja veterana nije isto što i stvaranje dana za mržnju veterana. To je zapravo, kako je ovdje predloženo, sredstvo za obnavljanje dana za slavljenje mira. Moji prijatelji u Veteranima za mir već su decenijama tvrdili da je najbolji način da se služe veterani da prestanu stvarati više njih.

Taj uzrok, prestanak stvaranja većeg broja veterana, ometen je propagandom troopizma, tvrdnjom da se može i mora "podržati vojnike" - što obično znači podržati ratove, ali koji jednostavno ne mogu ništa značiti kada bilo kakav prigovor je podignut na uobičajeno značenje.

Ono što je potrebno, naravno, je da se poštuju i vole svi, trupe ili na drugi način, ali da se prestane opisivati ​​učešće u masovnim ubijanjima - što nas ugrožava, osiromašuje, uništava prirodnu sredinu, narušava naše slobode, promoviše ksenofobiju i rasizam i netrpeljivost, rizike nuklearni holokaust, i slabi vladavinu prava - kao neka vrsta „službe“. Učešće u ratu treba oplakivati ​​ili žaliti, a ne cijeniti.

Najveći broj onih koji „daju svoj život za svoju zemlju“ danas u Sjedinjenim Državama to čine putem samoubistva. Administracija veterana je decenijama izjavila da je najbolji prediktor samoubistva borbena krivica. Nećete vidjeti da se reklamira na mnogim danima veterana. Ali to je nešto što shvata rastući pokret da ukine čitavu ratnu instituciju.

Prvi svjetski rat, Veliki rat (za koji smatram da je bio odličan u smislu „Make America Great Again“), bio je posljednji rat u kojem su neki od načina na koje ljudi još uvijek govore i misle o ratu bili istiniti. Ubijanje se odvijalo uglavnom na ratištima. Mrtvi su brojali više od ranjenih. Vojnih žrtava bilo je više od broja civila. Dvije strane uglavnom nisu bile naoružane od strane istih kompanija za proizvodnju oružja. Rat je bio legalan. Mnogo pametnih ljudi je verovalo da je rat iskreno, a onda su se predomislili. Sve to je nestalo sa vjetrom, da li nam je stalo da to priznamo ili ne.

Rat je sada jednostrani pokolj, uglavnom iz zraka, očigledno ilegalno, bez bojnih polja na vidiku - samo kuće. Ranjeni su brojniji od mrtvih, ali nisu razvijeni lijekovi za mentalne rane. Mjesta gdje se proizvodi oružje i mjesta gdje se vode ratovi imaju malo preklapanja. Mnogi ratovi imaju američko oružje - a neki imaju i obučene borce iz SAD - na više strana. Velika većina mrtvih i ranjenih su civilni, kao i traumatizirani i oni koji su ostali bez krova nad glavom. A retorika korišćena za promovisanje svakog rata je jednako istrošena kao što 100-godišnjak tvrdi da rat može zaustaviti rat. Mir može okončati rat, ali samo ako ga cijenimo i slavimo.

Al Jolson je 2. decembra 1920. napisao pismo novoizabranom predsjedniku Warrenu Hardingu. pisalo je:

 

Oduzmi pištolj

Od sina svake majke.

Od Boga smo naučeni gore

Oprostiti, zaboraviti i voljeti,

 

Umorni svijet ceka,

Mir, zauvek,

Zato oduzmi pištolj

Od sina svake majke,

 

I okončati rat.

 

 

 

3 Responses

  1. predivno-toliko toga za naučiti i razmotriti ovdje-bilo bi sjajno okončati sav rat-da konačno živimo u miru-bili toliko udaljeni od toga da ne možemo zamisliti svijet u miru-nema nasilja oko nas-nema napravljenog oružja-ne to davno su ljudi pokušali – hajde da pokušamo ponovo

  2. Kretanje. Istinito. Odlično napisano, sa savršenim slajdovima. Hvala ti, Davide. S ljubavlju mirovnog aktiviste (u srcu i mnogo puta na ulici više od 50 godina, rođen 1945. na kraju Drugog svjetskog rata).

  3. Sramota me je priznati da nisam znao za ovu istoriju. Videti zločine koji se dešavaju u Gazi i neuspjeh UN-a da ih zaustave je demoralizirajuće, ali učenje o ovoj historiji otvorilo mi je oči za mogućnosti. Kakvo je otkriće saznati da je rat već ilegalan. Hvala.

Ostavite odgovor

Vaša e-mail adresa neće biti objavljena. Obavezna polja su označena *

Vezani članci

Naša teorija promjene

Kako okončati rat

Move for Peace Challenge
Antiwar Events
Pomozite nam da rastemo

Mali donatori nas vode dalje

Ako odaberete da dajete stalni doprinos od najmanje 15 USD mjesečno, možete odabrati poklon zahvale. Zahvaljujemo se našim stalnim donatorima na našoj web stranici.

Ovo je vaša prilika da ponovo zamislite a world beyond war
WBW Shop
Prevedi na bilo koji jezik