ডেভিড Swanson দ্বারা, World BEYOND War, সেপ্টেম্বর 12, 2021
২০০২ সালে, মার্কিন নারী গোষ্ঠী তৎকালীন প্রেসিডেন্ট জর্জ ডব্লিউ বুশের কাছে আফগানিস্তান যুদ্ধের সমর্থনে একটি যৌথ চিঠি পাঠিয়েছিল যাতে মহিলাদের উপকার হয়। গ্লোরিয়া স্টাইনম (পূর্বে সিআইএর), ইভ এনসলার, মেরিল স্ট্রিপ, সুসান সারানডন এবং আরও অনেকে স্বাক্ষর করেছিলেন। ন্যাশনাল অর্গানাইজেশন ফর উইমেন, হিলারি ক্লিনটন এবং ম্যাডলিন অ্যালব্রাইট যুদ্ধকে সমর্থন করেছিলেন।
বহু বছর ধরে একটি বিপর্যয়কর যুদ্ধে যা নারীদের উপকারে আসেনি, এবং প্রকৃতপক্ষে নিহত, আহত, আঘাতপ্রাপ্ত এবং বিপুল সংখ্যক নারীকে গৃহহীন করেছে, এমনকি অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনাল এখনও মহিলাদের জন্য যুদ্ধকে উৎসাহিত করছে।
এমনকি এই 20 বছর পরে, "সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে" কয়েক ডজন যুদ্ধে সহজলভ্য, সত্যিকারের বিশ্লেষণ সহ, জাতীয় মহিলা সংস্থা এবং সংশ্লিষ্ট গোষ্ঠী এবং ব্যক্তিরা মার্কিন কংগ্রেসের মাধ্যমে বাধ্যতামূলক মহিলা খসড়া নিবন্ধনকে অগ্রাধিকার দিতে সহায়তা করছে এই ভিত্তিতে যে এটি লকহিড মার্টিনের মহিলা সিইওর জন্য নারীবাদী অধিকার একজনের ইচ্ছার বিরুদ্ধে সমানভাবে বাধ্য করা এবং হত্যা করা।
রাফিয়া জাকারিয়ার নতুন বই, সাদা নারীবাদের বিরুদ্ধে, মূলধারার পশ্চিমা নারীবাদের অতীত ও বর্তমান সমালোচনা করে শুধু তার বর্ণবাদ নয়, তার শ্রেণীবাদ, সামরিকতা, ব্যতিক্রমধর্মীতা এবং তার জেনোফোবিয়া। যে কোন আলোচনা, রাজনৈতিক বা অন্যথায়, বর্ণবাদে আক্রান্ত একটি সমাজে বর্ণবাদের সাথে যুক্ত হবে। কিন্তু জাকারিয়া আমাদের দেখায় যে, কতিপয় নারীবাদী লাভগুলি কখনও কখনও সরাসরি অ-"শ্বেতাঙ্গ" লোকদের খরচে হয়েছে। যখন ব্রিটেনের একটি সাম্রাজ্য ছিল, তখন কিছু ব্রিটিশ নারী স্বদেশের বাইরে ভ্রমণ করে এবং স্থানীয়দের বশীভূত করতে সাহায্য করে নতুন স্বাধীনতা খুঁজে পেতে পারে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র যখন একটি সাম্রাজ্য পেয়েছিল, তখন নারীদের পক্ষে এটি প্রচারের মাধ্যমে নতুন শক্তি, সম্মান এবং প্রতিপত্তি অর্জন করা সম্ভব হয়েছিল।
জাকারিয়া যেমন বর্ণনা করেছেন, সিআইএ-সমর্থিত হলিউড ছবিতে জিরো ডার্ক থার্টি, নারী নায়ক (একজন বাস্তব ব্যক্তির উপর ভিত্তি করে) অন্যান্য চরিত্রের কাছ থেকে সম্মান লাভ করে, থিয়েটারে দর্শকদের সাধুবাদ পায় যেখানে জাকারিয়া এটি দেখেছিল, এবং পরবর্তীতে পুরুষদেরকে অসন্তুষ্ট করে একটি সেরা অভিনেত্রী একাডেমি পুরস্কার পেয়েছিল। নির্যাতনের জন্য আগ্রহ। জাকারিয়া লিখেছেন, "যদি 1960 এবং ভিয়েতনাম যুগের শ্বেতাঙ্গ আমেরিকান নারীবাদীরা যুদ্ধ বন্ধের পক্ষে কথা বলত," একবিংশ শতাব্দীর নবজাতক আমেরিকান নারীবাদীরা ছেলেদের পাশাপাশি যুদ্ধে লিপ্ত ছিল।
জাকারিয়ার বইটি শ্বেত নারীবাদীদের (অথবা কমপক্ষে শ্বেত নারী যাদেরকে তিনি সাদা নারীবাদী বলে দৃ suspects়ভাবে সন্দেহ করেন) একটি মদের বারের একটি দৃশ্যের একটি আত্মজীবনীমূলক বিবরণ দিয়ে খোলা হয়েছে - অর্থ, শুধু নারীবাদীরা নয় যারা সাদা, কিন্তু নারীবাদীরা যারা সাদা মহিলাদের মতামতকে বিশেষাধিকার দেয় এবং সম্ভবত পশ্চিমা সরকার বা অন্তত সামরিক বাহিনীর)। এই মহিলাদের দ্বারা জাকারিয়াকে তার পটভূমি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় এবং অভিজ্ঞতা তাকে শেখানো তথ্যের সাথে সাড়া দিতে অস্বীকৃতি জানায়।
জাকারিয়া স্পষ্টভাবে বিরক্ত হয়েছিলেন যে তিনি এই মহিলাদের কল্পনা করেছিলেন যে তিনি তাদের এমন কিছু বলেছিলেন যা তিনি করেননি। জাকারিয়া লিখেছেন যে তিনি জানেন যে ওয়াইন বারে এই অন্য মহিলাদের চেয়ে তিনি তার জীবনে বেশি কাটিয়ে উঠেছেন, যদিও তারা তাদের সম্পর্কে যতটুকু জানত তা সত্ত্বেও। বইয়ের অনেক পরে, পৃষ্ঠা 175 -এ, জাকারিয়া পরামর্শ দিয়েছেন যে কাউকে তার নাম সঠিকভাবে উচ্চারণ করতে বলার জন্য এটি অতিমাত্রায় ভান, কিন্তু 176 পৃষ্ঠায় তিনি আমাদের বলেছেন যে কারও সঠিক নাম ব্যবহার করতে ব্যর্থ হওয়া প্রধানত আপত্তিকর। বইটির বেশিরভাগ অংশই বিগত শতাব্দীর উদাহরণ ব্যবহার করে নারীবাদের মধ্যে গোঁড়ামির নিন্দা করে। আমি একটি প্রতিরক্ষামূলক পাঠকের কাছে কিছুটা অন্যায় বলে মনে করি - সম্ভবত একজন পাঠক নিজেকে সন্ধ্যায় সেই ওয়াইন বারে থাকার বিষয়ে সন্দেহ করছেন।
কিন্তু বইটি নিজের স্বার্থে নারীবাদের অতীতের যুগের ধর্মান্ধতার পর্যালোচনা করে না। এটি করার মাধ্যমে, এটি আজ নারীবাদে পাওয়া সমস্যাগুলির বিশ্লেষণকে আলোকিত করে। অথবা এটি কেবল বৈচিত্র্যের কিছু শূন্য ধারণার জন্য অন্যান্য কণ্ঠস্বর শোনার পক্ষে নয়, কিন্তু কারণ অন্য কণ্ঠগুলির অন্যান্য দৃষ্টিভঙ্গি, জ্ঞান এবং প্রজ্ঞা রয়েছে। পরিকল্পিত বিবাহ এবং দারিদ্র্য ও বর্ণবাদের মধ্য দিয়ে যেসব নারীদের সংগ্রাম করতে হয়েছে তাদের নারীবাদ এবং নির্দিষ্ট ধরনের অধ্যবসায়ের বোঝাপড়া থাকতে পারে যা ক্যারিয়ার বিদ্রোহ বা যৌন মুক্তির মতো মূল্যবান হতে পারে।
জাকারিয়ার বই তার নিজের অভিজ্ঞতার কথা তুলে ধরে, যার মধ্যে পাকিস্তানি-আমেরিকান মহিলা হিসেবে শোনার চেয়ে বেশি প্রদর্শিত হওয়ার জন্য ইভেন্টে আমন্ত্রণ জানানো এবং তার "দেশীয় পোশাক" না পরার জন্য তিরস্কার করা অন্তর্ভুক্ত। কিন্তু তার মনোযোগ নারীবাদীদের চিন্তার উপর যারা সিমোন ডি বেউভোয়ার, বেটি ফ্রিডান এবং উচ্চ-মধ্যবিত্ত শ্বেত নারীবাদকে পথ দেখায়। শ্রেষ্ঠত্বের অযৌক্তিক ধারণার ব্যবহারিক ফলাফল খুঁজে পাওয়া কঠিন নয়। জাকারিয়া সাহায্য কর্মসূচির বিভিন্ন উদাহরণ প্রদান করে যা শুধুমাত্র ধনী দেশগুলির কর্পোরেশনগুলিকেই অর্থায়ন করে না বরং সরবরাহ ও পরিষেবা প্রদান করে যা যে মহিলাদের উপকৃত হওয়ার কথা নয়, এবং যাদের কখনই জিজ্ঞাসা করা হয়নি যে তারা চুলা বা মুরগি বা অন্য কিছু চায় একটি দ্রুত-দ্রুত প্রকল্প যা রাজনৈতিক ক্ষমতাকে এড়িয়ে যায়, নারীরা এখন যা কিছু করছে তা অ-কাজ হিসাবে দেখে এবং যে সমাজে সে বসবাস করে তার অর্থনৈতিক বা সামাজিকভাবে কোন মহিলার উপকার হতে পারে সে সম্পর্কে সম্পূর্ণ অজ্ঞতা থেকে কাজ করে।
শুরু থেকেই আফগানিস্তানের বিরুদ্ধে বিধ্বংসী যুদ্ধের জন্য ed৫,০০০ আফগান মহিলাদের (তাদের উপর বোমা ফেলার সময়) সাহায্য করার জন্য একটি ইউএসএআইডি প্রোগ্রাম প্রচার করা হয়েছিল। প্রোগ্রামটি তার পরিসংখ্যানের হেরফের করে দাবি করে যে তারা যে কোন মহিলার সাথে কথা বলেছে সে "উপকৃত" হয়েছে কিনা, আপনি জানেন, উপকৃত হয়েছেন, এবং যে 75,000 মহিলাদের মধ্যে 20 জন চাকরি খুঁজে পেতে সহায়তা করেছিলেন তা "সাফল্য" হবে - তবুও 3,000 এর সেই লক্ষ্যটি আসলে অর্জিত হয়নি।
কর্পোরেট মিডিয়া রিপোর্টিং শ্বেতাঙ্গদের অন্যদের জন্য কথা বলতে দেওয়া, শ্বেতাঙ্গ নারীদের সাথে সহ্য করা যায় না এমনভাবে শ্বেতাঙ্গ নারীদের গোপনীয়তা স্বার্থ প্রদর্শন এবং লঙ্ঘনের দীর্ঘদিনের traditionsতিহ্যকে এগিয়ে নিয়ে গেছে, শ্বেতাঙ্গদের নামকরণ এবং অন্যদের নামহীন এবং এড়িয়ে চলার যারা এখনও স্থানীয়দের মত মনে করে তাদের কোন ধারণা বা তারা নিজেদের জন্য এটি পেতে পারে।
আমি এই বইটি অত্যন্ত সুপারিশ করছি, কিন্তু আমি নিশ্চিত নই যে আমি এই বই পর্যালোচনা লিখব। পুরুষরা কার্যত বই থেকে অনুপস্থিত এবং নারীবাদীরা কারা এর মধ্যে কোন বিবরণ থেকে। এই বইয়ের নারীবাদ নারীদের জন্য, দ্বারা এবং নারীদের জন্য - যা স্পষ্টতই মহিলাদের পক্ষে কথা বলার চেয়ে পুরুষদের চেয়ে এক মিলিয়ন মাইল অগ্রাধিকারযোগ্য। কিন্তু আমি আশ্চর্য হচ্ছি যে এটি যদি নিজের স্বার্থপর অধিকারের পক্ষে ওকালতি করার অভ্যাসকেও খাটিয়ে না দেয়, যা কিছু শ্বেতাঙ্গ নারীবাদীরা শ্বেতাঙ্গ নারীদের সংকীর্ণ স্বার্থের পক্ষে সমর্থন করে বলে মনে করে। আমার কাছে মনে হয় যে নারীদের প্রতি অন্যায় এবং নিষ্ঠুর আচরণের জন্য পুরুষরা মূলত দায়ী এবং অন্তত নারীদের মত নারীবাদেরও প্রয়োজন। কিন্তু, আমি মনে করি, আমি একজন মানুষ, তাই আমি ভাবব, তাই না?
