ল্যাটিন ম্যাক্সিমসে ভাল এবং খারাপ

আমরা যারা ল্যাটিন ভাষায় আনুষ্ঠানিক শিক্ষা উপভোগ করার সুবিধা পেয়েছি তাদের কাছে টেরেন্টিয়াস, সিসেরো, হোরাটিয়াস, ভার্জিলিয়াস, ওভিডিয়াস, সেনেকা, ট্যাসিটাস, জুভেনালিস ইত্যাদির স্মৃতি রয়েছে, তারা সকলেই কৃতী এফোরিস্ট।

ল্যাটিন ভাষায় আরও অনেক উচ্চারণ প্রচারিত হয় - সেগুলি সবই মানবতার ধন নয়। এগুলো আমাদের কাছে এসেছে চার্চের পিতা এবং মধ্যযুগীয় পণ্ডিতদের কাছ থেকে। হেরাল্ড্রির দিনে, বেশিরভাগ রাজকীয় এবং আধা-রাজকীয় পরিবার তাদের নিজ নিজ কোট অব আর্মস পরার জন্য চতুর ল্যাটিন বাক্যাংশের জন্য প্রতিযোগিতা করেছিল, যেমন নেমো আমাকে দায়মুক্তি লেসেসিট, স্টুয়ার্ট রাজবংশের নীতিবাক্য (যথাযথ শাস্তি ছাড়া কেউ আমাকে উস্কে দেয় না)।

ভয়ঙ্কর উক্তি "si vis pacem, para bellum(যদি আপনি শান্তি চান, যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হোন) খ্রিস্টীয় পঞ্চম শতাব্দী থেকে আমাদের কাছে আসে ল্যাটিন লেখক পুবলিয়াস ফ্ল্যাভিয়াস রেনাটাস, যার প্রবন্ধ আবার মিলিটারি এই ভাসা ভাসা এবং প্রতিদ্বন্দ্বিতামূলক বাক্যাংশ ছাড়া অন্য কোন আগ্রহ নেই. যখন থেকে সারা বিশ্বে যুদ্ধবাজরা এই ছদ্ম-বুদ্ধিবৃত্তিক দাবীর উদ্ধৃতি দিয়ে আনন্দিত হয়েছে — দেশীয় এবং আন্তর্জাতিক অস্ত্র প্রস্তুতকারক এবং ডিলারদের আনন্দে।

বিপরীতে, আন্তর্জাতিক শ্রম অফিস 1919 সালে আরও যুক্তিসঙ্গত প্রোগ্রাম লাইন তৈরি করেছিল:si vis pacem, cole justitiam, একটি যুক্তিযুক্ত এবং বাস্তবায়নযোগ্য কৌশল ঘোষণা করে: "যদি আপনি শান্তি চান, ন্যায়বিচার গড়ে তুলুন"। কিন্তু ILO মানে কি ন্যায়বিচার? ILO কনভেনশনগুলি "ন্যায়বিচার" বলতে কী বোঝায়, সামাজিক ন্যায়বিচার, যথাযথ প্রক্রিয়া, আইনের শাসনের অগ্রগতি নির্ধারণ করে। "ন্যায়বিচার" "আইন" নয় এবং প্রতিদ্বন্দ্বীদের বিরুদ্ধে সন্ত্রাসের উদ্দেশ্যে আদালত ও ট্রাইব্যুনালের যন্ত্রায়নের অনুমতি দেয় না। ন্যায়বিচার একটি আইভরি-টাওয়ার ধারণা নয়, একটি ঐশ্বরিক আদেশ নয়, তবে একটি আদর্শ স্থাপন এবং পর্যবেক্ষণ প্রক্রিয়ার শেষ ফলাফল যা অপব্যবহার এবং স্বেচ্ছাচারিতাকে সীমাবদ্ধ করবে।

শ্রদ্ধেয় সিসেরো আমাদের বেদনাদায়ক অপব্যবহার দিয়েছেন: নীরব এনিম পা ইন্টার আর্মা (তার মধ্যে প্রো মিলন প্লীডিংস), যা বহু শতাব্দী ধরে ভুলভাবে উদ্ধৃত করা হয়েছে আন্তঃ আরমা নীরব পা. প্রসঙ্গটি ছিল সিসেরোর আবেদন বিরুদ্ধে রাজনৈতিকভাবে উদ্দেশ্যপ্রণোদিত জনতার সহিংসতা, এবং এটি কখনই এই চিন্তাকে এগিয়ে নেওয়ার উদ্দেশ্যে ছিল না যে সংঘাতের সময়ে আইনটি অদৃশ্য হয়ে যায়। রেড ক্রসের আন্তর্জাতিক কমিটির একটি গঠনমূলক সংস্করণ রয়েছে "ইন্টার আরমা ক্যারিটাস": যুদ্ধে, আমাদের মানবিক সহায়তা, ক্ষতিগ্রস্তদের সাথে সংহতি, দাতব্য অনুশীলন করা উচিত।

এই অর্থে, ট্যাসিটাস পরাধীনতা এবং ধ্বংসের উপর ভিত্তি করে "শান্তি" এর কোনো ধারণা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তার মধ্যে আরো তিনি রোমান সৈন্যদের অনুশীলনকে ব্যঙ্গ করেন "solitudinem faciunt, pacem আবেদনকারী"- তারা একটি মরুভূমি তৈরি করে এবং তারপর এটিকে শান্তি বলে। আজ টেসিটাসকে সম্ভবত একজন "তুষ্টকারী", একজন উইম্প হিসাবে নিন্দা করা হবে।

আমার জানা সবচেয়ে বোকা ল্যাটিন ম্যাক্সিমগুলির মধ্যে সম্রাট ফার্ডিনান্ড I's (1556-1564) পেটুল্যান্ট "ফিয়াট জাস্টিটিয়া, এবং অনেক কিছু"-বিচার হোক, পৃথিবী ধ্বংস হলেও। প্রথমে এই দাবিটি যুক্তিযুক্ত বলে মনে হয়। প্রকৃতপক্ষে, এটি একটি অত্যন্ত অহংকারী প্রস্তাব যা দুটি প্রধান ত্রুটির শিকার। প্রথমত, “ন্যায়বিচার” ধারণার অধীনে আমরা কী বুঝি? এবং কে সিদ্ধান্ত নেয় যে একটি কাজ বা বাদ দেওয়া ন্যায়সঙ্গত বা অন্যায়? সার্বভৌম কি একমাত্র বিচারের সালিস হওয়া উচিত? এটি লুই চতুর্দশের সমানভাবে পেটুল্যান্ট "এটা, এখনই” পরম বাজে কথা। দ্বিতীয়ত, আনুপাতিকতার নীতি আমাদের বলে যে মানুষের অস্তিত্বের অগ্রাধিকার রয়েছে। অবশ্যই জীবন এবং গ্রহের বেঁচে থাকা "ন্যায়বিচার" এর যে কোনও বিমূর্ত ধারণার চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ। বিমূর্ত “ন্যায়বিচার”-এর অনমনীয় আদর্শের নামে পৃথিবী ধ্বংস কেন?

তাছাড়া, "ফিয়াট জাস্টিটিয়া” একজনকে এই ধারণা দেয় যে ন্যায়বিচার কোন না কোনভাবে স্বয়ং ঈশ্বরের দ্বারা নির্ধারিত, কিন্তু অস্থায়ী শক্তি দ্বারা ব্যাখ্যা করা এবং আরোপ করা হয়েছে। যাইহোক, একজন ব্যক্তি যাকে "ন্যায়" বলে বিবেচনা করতে পারে, অন্য ব্যক্তি তাকে অবজ্ঞা বা "অন্যায়" বলে প্রত্যাখ্যান করতে পারে। যেমন টেরেন্টিয়াস আমাদের সতর্ক করেছিলেন: কোট হোমিনস, মোট বাক্যাংশ। মাথার মত অনেক মতামত আছে, তাই এই ধরনের পার্থক্য নিয়ে যুদ্ধ শুরু না করাই ভালো। অসম্মতি জানাই ভালো।

ন্যায়বিচার বলতে কী বোঝায় তার বিষয়গত উপলব্ধির উপর ভিত্তি করে অন্তর্দ্বন্দ্বের কারণে অনেক যুদ্ধ হয়েছে। আমি ন্যায়বিচারের জন্য কাজ করার জন্য আমাদের উদ্দীপনা দেওয়ার জন্য একটি সর্বাধিক প্রস্তাব করব: "জাস্টিটিয়া ut prosperatur mundus fiat justitia"- ন্যায়বিচার করার চেষ্টা করুন যাতে বিশ্ব সমৃদ্ধ হয়। অথবা কম পক্ষে "fiat justitia, ne pereat mundus", ন্যায়বিচার করার চেষ্টা করুন যাতে বিশ্ব করে না বিনষ্ট

ইউক্রেনের বর্তমান যুদ্ধ বিকল্পটি প্রতিফলিত করে "pereat mundus" আমরা রাজনৈতিক বাজপাখিকে "বিজয়ের" জন্য চিৎকার করতে শুনি, আমরা তাদের আগুনে জ্বালানি ঢালতে দেখি। প্রকৃতপক্ষে, ক্রমাগত বাড়তে বাড়তে, বাজি ধরে, আমরা মনে হয় সচেতনভাবে বিশ্বের শেষের দিকে ছুটে যাচ্ছি যেমনটি আমরা জানি — এখন রহস্যোদ্ঘাটন. যারা জোর দেয় যে তারা সঠিক এবং প্রতিপক্ষ ভুল, যারা বসে বসে যুদ্ধের কূটনৈতিক সমাপ্তি নিয়ে আলোচনা করতে অস্বীকার করে, যারা পারমাণবিক সংঘর্ষের ঝুঁকিতে রয়েছে তারা স্পষ্টতই একধরনের সমস্যায় ভোগে। taedium vitae - জীবনের ক্লান্তি। এটি অতি-বিপজ্জনক।

30-1618 সালের 1648 বছরের যুদ্ধের সময়, প্রোটেস্ট্যান্টরা বিশ্বাস করেছিল যে ন্যায়বিচার তাদের পক্ষে ছিল। হায়রে, ক্যাথলিকরাও নিজেদেরকে ইতিহাসের ডানদিকে দাবি করেছিল। প্রায় 8 মিলিয়ন মানুষ বিনা কারণে মারা গিয়েছিল, এবং 1648 সালের অক্টোবরে, বধ্যভূমিতে ক্লান্ত হয়ে যুদ্ধরত পক্ষগুলি ওয়েস্টফালিয়ার শান্তিতে স্বাক্ষর করেছিল। কোন বিজয়ী ছিল না.

মজার ব্যাপার হল, 30 বছরের যুদ্ধে সংঘটিত ভয়ঙ্কর নৃশংসতা সত্ত্বেও, পরবর্তীতে কোন যুদ্ধাপরাধের বিচার হয়নি, 1648 সালের মুনস্টার এবং ওসনাব্রুক চুক্তিতে কোন প্রতিশোধ নেওয়া হয়নি। বিপরীতে, উভয় চুক্তির অনুচ্ছেদ 2 একটি সাধারণ ক্ষমার বিধান করে। অনেক রক্ত ​​ঝরেছিল। ইউরোপের বিশ্রামের প্রয়োজন ছিল, এবং "শাস্তি" ঈশ্বরের উপর ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল: "একদিকে থাকবে এবং অন্য দিকে চিরস্থায়ী বিস্মৃতি, সাধারণ ক্ষমা বা ক্ষমা হবে যা করা হয়েছে ... এমনভাবে, যে কোনও শরীর ... করবে না। যে কোন শত্রুতামূলক আচরণের অভ্যাস করুন, কোন শত্রুতা পোষণ করুন বা একে অপরের জন্য কোন সমস্যা সৃষ্টি করুন।"

সুম্মা সুমারুম, সর্বোত্তম এখনও ওয়েস্টফালিয়ার শান্তির মূলমন্ত্র "প্যাক্স অপটিমা রিরাম"-শান্তি সর্বোচ্চ কল্যাণ।