থেকে পোস্ট চাঁদ ম্যাগাজিন জুন 26, 2017
চ্যাপেল: ট্রমা, বিচ্ছিন্নতা, আমার জীবনে অর্থের অভাব ... একই কারণে অনেক লোক সহিংস চরমপন্থী গোষ্ঠীতে যোগ দেয়। ট্রমা সবচেয়ে গুরুতর মানুষের দুর্দশা সৃষ্টির সক্ষম। আপনার যদি এটি সফলভাবে নেভিগেট করার কোন উপায় না থাকে তবে কেন আপনি এটি আনতে চান? মানুষ বরং দমন বা এড়াতে বা এটি ঔষধ কারণ তাদের অন্য কিছু করার সরঞ্জাম নেই। এমনকি ডাক্তাররা সাধারণত শুধু আঘাত চিকিত্সা।
চাঁদ: এই বিরাট অনুভূতিতে যারা এই নাটকীয় বৃদ্ধি ঘটিয়েছে, বা যারা আঘাত ভোগ করছে?
চ্যাপেল: অনেকগুলি কারণ রয়েছে, তবে আমি যদি একটিকে নির্দেশ করতে পারি তবে এটি স্ব-মূল্যের জন্য একটি অসম্পূর্ণ প্রয়োজন।
যখন আমি বক্তৃতা দিই তখন প্রায়শই আমার শ্রোতাকে জিজ্ঞেস করি, কী আরো গুরুত্বপূর্ণ, বেঁচে থাকা বা স্ব-মূল্য? অনেক মানুষ বেঁচে থাকার উপর স্ব-মূল্য পছন্দ করে, কারণ আপনি মূলত মূল্যহীন অনুভব করলেই বেঁচে থাকা খুব বেদনাদায়ক।
ইহুদি ঐতিহ্য একটি ধারণা যে কেউ অপমানজনক তাদের হত্যা সমান। মানব ইতিহাস জুড়ে, অনেক মানুষ নিজেরাই বা তাদের পরিবারগুলিতে লজ্জা বা অপমান করলে নিজেদের আত্মহত্যার অনুভূতি ফিরে পেতে নিজেদের প্রাণকে হত্যা করবে অথবা তাদের জীবনকে ঝুঁকির মুখে ফেলবে। সামুরাই ভাবুন, তারা যদি অপমানিত হয় অথবা লজ্জিত হয় তবে নিজেদেরকে হত্যা করবে; বা অতীতে যারা দ্বিধা দ্বারা মৃত্যু ঝুঁকিপূর্ণ তারা অনুভব করা হয়েছে যদি তারা অপমানিত করা হয়েছে; এমনকি অ্যানোরেক্সিয়া সহ মানুষ, যারা খাদ্য, স্বাস্থ্য এবং জীবিত থাকার উপর স্ব-মূল্যকে অগ্রাধিকার দেবে। অ্যানোরেক্সিয়া সঙ্গে পাঁচ থেকে 20 শতাংশ মানুষের মধ্যে ব্যাধি থেকে মারা হবে।
যদি আমরা বুঝতে পারি যে মানুষের আচরণ অনেক বেশি যোগ্য মনে করার দ্বারা পরিচালিত হয় এবং তারা যদি না পারে তবে তারা ঝুঁকি বা মৃত্যু বেছে নেবে, আমরা স্বীকার করতে হবে যে নিরর্থকতা মানুষের জন্য খুব বেদনাদায়ক অবস্থা। তবে বিশ্বের চেয়ে এটি অনেক বড়। অনেক মানুষ এটি তাদের জায়গা খুঁজে পেতে পারবেন না।
আজকাল সরকার, গির্জা, এমনকি ঐতিহ্যের মতো লোকেরা পুরানো প্রতিষ্ঠানকেও বিশ্বাস হারিয়ে ফেলেছে, যার ফলে মানুষকে অর্থ, সম্পত্তির এবং নিরাপত্তা সম্পর্কে জ্ঞান দেওয়া হয়েছে। ইরিচ Fromm এই সম্পর্কে লিখেছেন স্বাধীনতা থেকে অব্যাহতি- তারা যদি তাদের উদ্দেশ্য, অর্থ, আত্মীয়তা এবং নিরাপত্তা সম্পর্কে তাদের অর্থ পুনরুদ্ধার করে তবে তাদের স্বাধীনতা আত্মসমর্পণ করবে। আমাদের বিশ্বের পরিবর্তন দ্রুত গতি অনেক মানুষ উদ্বেগ সৃষ্টি করেছে, এবং পুরানো প্রতিষ্ঠান তারা উত্তর দিতে উত্তর প্রদান করা হয় না। আমি বিশ্বাস করি আমরা একটি পরিবর্তনশীল পর্যায়ে আছি যখন আমরা একটি নতুন বোঝার দিকে এগিয়ে যা আমাদের প্রয়োজন পূরণ করে, কিন্তু এটি একটি খুব বিপজ্জনক সময়। তারা যদি মৌলিক মানুষের চাহিদা পূরণে সহায়তা করবে বলে মনে করে মানুষ একটি কর্তৃত্ববাদী সরকারের কাছে জমা দেবে।
তাই আধ্যাত্মিক দারিদ্র্য নতুন নয়; এটা সবসময় আমাদের সাথে হয়েছে। শেষ ঘন্টা ইলিয়াড, যা প্রায় তিন হাজার বছর আগে লেখা হয়েছিল, এই ধরনের বিদ্যমান সংকট প্রকাশ করে। কিন্তু এখন আমাদের পরিস্থিতি আরও জরুরি কারণ পারমাণবিক যুদ্ধ পৃথিবীর অধিকাংশ জীবনকে ধ্বংস করতে পারে, এবং আমাদের জীববিজ্ঞানকে অস্থিতিশীল করার জন্য আমাদের প্রযুক্তিগত দক্ষতা রয়েছে। আমাদের আধ্যাত্মিক দারিদ্র্য না মোকাবেলার ফলাফল খারাপ।
চাঁদ: আপনি একটি সহিংস পরিবারের বড় হয়েছেন এবং একটি শিশু হিসাবে traumatized ছিল। কিভাবে আপনি একটি শান্তি কর্মী হয়ে উঠতে আপনার প্রাথমিক প্রশিক্ষণ রূপান্তরিত হয়েছে; প্রকৃতপক্ষে, অন্য কেউ যারা শান্তি কর্মী হতে প্রশিক্ষণের পাশাপাশি?
চ্যাপেল: এটা র্যাডিক্যাল সহানুভূতি মধ্যে ক্রোধ রূপান্তরিত জড়িত। এটা সহজ ছিল না। আমি 20 বছর জন্য এটি diligently কাজ করা হয়েছে।
চাঁদ: একটি মুহূর্ত ছিল যখন আপনি বুঝতে পারেন যে আপনাকে একটি পরিবর্তন করতে হবে; যে হিংসা ও রাগ আপনি যেতে চেয়েছিলেন যেখানে আপনি যেতে যাচ্ছে না?
চ্যাপেল: এটি সম্ভবত শুরু হয়েছিল যখন আমি প্রায় 19 ছিলাম। আমি পশ্চিম পয়েন্টে বন্ধুদের একটি দলের সঙ্গে ছিল। এটা শনিবার একটি পরিষ্কার শনিবার ছিল এবং আমরা ক্যাম্পাস উপর পাতা আপ rake নির্ধারিত করা হবে। আমরা একটি 10 মিনিটের বিরতি নিচ্ছিলাম এবং কাজটি কিভাবে বিরক্তিকর ছিল, সে বিষয়ে কথা বলার সময়, আমি বললাম, "হাই স্কুলে এত উদাসীন মনে আছে যে আপনি আপনার বর্গের অন্যান্য সমস্ত বাচ্চাদের শুটিং সম্পর্কে কল্পনা করতে চান?" অন্য সব লোকজন আমাকে তাকিয়ে বলল, "নুও ..."
আমি এটা বিশ্বাস করতে পারিনি। আমি বললাম, আসো, সত্যি। আপনি অন্য ছাত্রদের হত্যা করার ব্যাপারে কল্পনাপ্রসূত নন? "তারা প্রত্যেকে জোরালোভাবে বললো," না। "তারপর তারা আমাকে জিজ্ঞেস করল," তুমি কতবার এই কথা ভাববে? "এবং আমি তাদের বললাম," প্রতিদিনই। " আমার সম্পর্কে, যে চিন্তাগুলি স্বাভাবিক ছিল না জোর দেওয়া; যে সবাই অন্যদের হত্যা সম্পর্কে চিন্তা করে না। আমার মনের অবস্থা কারণে, আমি ভাবলাম সবাই হত্যাকারীদের সম্পর্কে কল্পনাপ্রসূত, কারণ সম্ভবত আমি আমার চারপাশে সবার সামনে হাজির হয়েছিলাম। ওয়েস্ট পয়েন্টে আমার সহপাঠীদের প্রতিক্রিয়া আমাকে বুঝতে পেরেছিল যে আমার সম্পর্কে কিছুটা ভিন্ন ছিল, যা আমাকে কাজে লাগাতে, নিরাময় করতে বা ঠিকানা দিতে হয়েছিল।
সেই ঘটনার পর, আমি আমার এক বন্ধুকে হাই স্কুল থেকে ডেকে আনি এবং জিজ্ঞেস করলাম, সে স্কুলে অন্যান্য বাচ্চাদের হত্যা করার কথা ভাবতো কিনা। তিনি বলেন, না। তারপর তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, "যখন আপনি এই কল্পনাগুলি পেয়েছিলেন, তখনও কি আমাকেও হত্যা করার কথা ভাবছেন?" এবং আমি বললাম, "হ্যাঁ। বাক্তিগত কিছু না. আমি শুধু তারপর সবাই ফিরে হত্যা চেয়েছিলেন। "
এটা যে মানসিক রাষ্ট্র হতে একেবারে ভয়ঙ্কর ছিল। অনেক লোক রাগের সেই স্তরের পাগলামি দেখে মনে হয় না। যদি আপনি এমন কাউকে হত্যা করতে চান যাঁরা কখনো আপনার কোন ক্ষতি করেন নি; এমনকি এমন মানুষ যারা আপনার কাছে সুন্দর না হলেও, আপনি অনেক ব্যথা পেয়েছেন।
চাঁদ: কি দারুন. যে বেশ একটি রূপান্তর, পল। এবং এখন আপনি শান্তি সাক্ষরতার জন্য একটি চ্যাম্পিয়ন হন। আসুন কি যে entails সম্পর্কে কথা বলা যাক। এটা সত্যিই লম্বা অর্ডার, তাই না? শান্তি সাক্ষরতার প্রথম দিকটি, "আমাদের ভাগ্যবান মানবতার স্বীকৃতি," একটি প্রসারিত লক্ষ্য বলে মনে হয়।
চ্যাপেল: শান্তি সাক্ষরতা is একটি লম্বা ক্রম, কিন্তু গণিত শিখছে, বা পড়া এবং লেখা। আমাদের শিক্ষা ব্যবস্থা এই বিষয়গুলি শেখানোর জন্য প্রয়োজনীয় সময়কে উৎসর্গ করে; আমরা যদি শান্তি সাক্ষরতা গুরুত্বপূর্ণ বলে সিদ্ধান্ত নিই, তা হলে আমরা সময় ও সম্পদকে শিক্ষাদান করতে উৎসাহিত করতে পারি।
প্রকৃতপক্ষে, শান্তির সংগ্রামে যুদ্ধের চেয়ে আরও বেশি প্রশিক্ষণের প্রয়োজন হয় কারণ এটি সমস্যার মূল কারণগুলি মোকাবেলা করে, কেবল যুদ্ধকে কেবল লক্ষণগুলির সাথে মোকাবিলা করে। সৌভাগ্যবশত, মানুষ এই তথ্য খুব বাধ্যতামূলক খুঁজে পাওয়া যায়। এটা তাদের ক্ষমতায়ন। তারা আরও ভালভাবে বুঝতে পারে এবং মানুষের আচরণ-তাদের নিজের এবং অন্যদের আচরণ করতে পারে।
মানুষ সহজ উত্তর চান, কিন্তু শান্তি সাক্ষরতা জটিল। শান্তি সাক্ষরতার জন্য "ছয় মিনিটের abs" শ্রেণী নেই। কিন্তু যদি আপনি কোনও খেলাটি সত্যিই ভাল খেলতে চান, বা গিটার বা ভায়োলিনে সত্যিই ভাল চান তবে আপনাকে সময় ও প্রচেষ্টার জন্য এটি করতে হবে। কিছু সময়ে দক্ষতা সময় এবং প্রতিশ্রুতি লাগে। কোন শর্টকাট নেই।
চাঁদ: এটি কেন একটি লম্বা আদেশ মত মনে হয়। আমরা করছি না অধিকাংশ অংশ জন্য, স্কুলে যারা দক্ষতা শিক্ষণ। হয়তো কিন্ডারগার্টেনে, যেখানে আমরা ভাগ করে নিতে শিখি, ঘুরে যাই এবং নিজের হাত ধরে রাখি, কিন্তু আমরা খুব জটিলতার বিষয়টিকে অন্বেষণ করি না। সুতরাং কিভাবে মানুষ শুরু করবেন? নিজেদের সাথে?
চ্যাপেল: আমাদের ভাগ্যবান মানবতা শেখানোর জন্য জাতি, ধর্ম, জাতীয়তা, শিক্ষা, বা লিঙ্গ সত্ত্বেও সমস্ত মনুষ্য কি সাধারণ, তার উপর নজর রাখে। উদাহরণস্বরূপ, আমরা সব বিশ্বাস প্রয়োজন। পৃথিবীতে এমন কোন মানুষ নেই যারা আশেপাশের মানুষ হতে চায় না তারা বিশ্বাস করতে পারে। হিটলার; ওসামা বিন লাদেন; মাফিয়া সদস্য; শান্তি আন্দোলনের সদস্যরা; আইএসআইএস-এর সদস্যরা পৃথিবীর সবাইকে আশেপাশে থাকতে চায় যে তারা বিশ্বাস করতে পারে। বিশ্বাসের ভাঙ্গন, যা আমরা আমেরিকার মধ্যে এখন কিছু দেখছি, এটি সমাজের জন্য অত্যন্ত ক্ষতিকর। এমনকি সরকার, বিজ্ঞান ও গণমাধ্যমের মতো আমাদের প্রতিষ্ঠানগুলিতেও বিশ্বাস হারিয়েছে। ট্রাস্টে ভাগ করে নেওয়ার মতো সুস্থ গণতন্ত্র থাকা অসম্ভব। আরেকটি বৈশিষ্ট্য যা আমাদের কাছে সাধারণ, তা হল কেউ বিশ্বাসঘাতকতা করা পছন্দ করে না। এই দুটি কারণ যা সমস্ত মানুষের একত্রিত এবং পৃষ্ঠের পার্থক্য অতিক্রম করে।
চাঁদ: কিন্তু কিছু লোক ভাগ করে নেওয়ার মূল্যের ভিত্তিতে অন্যান্য জাতি বা ধর্মের মানুষকে আলিঙ্গন করতে বিরক্ত বলে মনে হয়। একটি ভিডিও আছে, "আমরা ভাগ করে যে সব, "সামাজিক মিডিয়া রাউন্ড তৈরি। এটা ডেনমার্কে মানুষের পৃষ্ঠের পার্থক্য সত্ত্বেও সাধারণ যা কিছু তাদের আবিষ্কার, দেখায়। এটি একটি মিষ্টি ভিডিও, কিন্তু আমি অনেকগুলি মন্তব্যের মত বিব্রত বোধ করছি, "হ্যাঁ, কিন্তু ডেনমার্ক, যেখানে শুধুমাত্র সাদা মানুষ আছে," সম্পূর্ণভাবে বিন্দু অনুপস্থিত। কিভাবে আমরা যে অতীত পেতে পারি?
চ্যাপেল: আমি বিশ্বাস করি আমাদের মানুষের অবস্থা এতটাই পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে বুঝতে হবে যে আমরা অন্য কোন মানুষের দ্বারা বিস্মিত বা বিস্মিত নই। আমরা এটা মেনে নিই না, কিন্তু আমরা এতে অবাক হচ্ছি না। একটি সমস্যার মূল কারণ মোকাবেলা করার একমাত্র উপায় তাদের বুঝতে হয়।
যখন লোকেরা "নির্বোধ সহিংসতা" বাড়াবে, তখন তারা আমাদের ভাগ্যবান মানবতার মধ্যে সাক্ষরতার অভাব দেখিয়েছে কারণ এটির শিকার হওয়া ব্যক্তির প্রতি সহিংসতা কখনোই নির্বোধ হয় না। লোকেরা যখন সহিংসতা করে তখন তারা কারাগারে ঝুঁকির মুখে পড়ে, সম্ভবত তাদের জীবনও, তাই তাদের একটি কারণ আছে। একজনের হাত ছুঁড়ে ফেলা এবং সহিংসতার আহ্বান "অজ্ঞাত", যেমন ডাক্তার আপনাকে বলে, "আপনি একটি নির্বোধ অসুস্থতা পেয়েছেন।" এমনকি যদি আপনার ডাক্তার আপনার অসুস্থতার কারণ বুঝতে পারে না সেও জানে যে একজন । যদি তারা একজন ভাল ডাক্তার হয়, তবে তারা কী বুঝতে পারে তা জানতে চাইবে। অনুরূপভাবে, যদি আমরা আমাদের সংস্কৃতিতে সহিংসতার মূল কারণটি মোকাবেলা করতে চাই, তাহলে আমাদের সেই বিন্দুতে পৌঁছাতে হবে যেখানে আমরা বলতে পারি, "আমি বুঝি কেন আপনি হিংসা অনুভব করছেন এবং এখানে আমরা কী করতে পারি।" হয়; মানুষের আচরণের মূল কারণগুলি বোঝা এবং এটি মোকাবেলার বাস্তব উপায় সরবরাহ করা। সেইজন্য আমি আশা হারাই না।
চাঁদ: আমি কিভাবে এমন কিছু ব্যক্তিকে গঠনমূলকভাবে প্রতিক্রিয়া জানাতে পারি যা কিছু বলছে, "আচ্ছা, অবশ্যই ডেনমার্কের লোকেরা একসঙ্গে আসতে পারে; তারা সব সাদা "?
চ্যাপেল: আপনি একটি বিন্দু আছে স্বীকার করে শুরু করতে পারেন। এটা is ডেনমার্কের মতো একক সমাজে একত্রে আসতে অনেক সহজ। যুক্তরাষ্ট্রের মতো বৈচিত্র্যময় সমাজে এটি অনেক বেশি কঠিন। ইউরোপের দর্শকরা প্রায়ই আমাকে বলে যে তারা যুক্তরাষ্ট্রের বৈচিত্র্য সম্পর্কে কতটা অবাক, এবং এটি বিভিন্ন সমাজকে একত্রে রাখার জন্য আরও কিছু কাজ করে।
চাঁদ: এটি কি গঠনমূলক সংলাপের প্রথম পদক্ষেপ যা অন্য ব্যক্তির মতামতের বৈধতা স্বীকার করে?
চ্যাপেল: গান্ধী বলেছিলেন, "প্রত্যেকেরই সত্যের একটি অংশ আছে।" আমি যা বলছি তার সাথে সম্পূর্ণভাবে একমত নই, কিন্তু আমি স্বীকার করতে পারি যে তারা সত্যের একটি অংশ ধরে রেখেছে। আমি তাদের স্পষ্ট করার জন্যও বলব, কারণ আমার মনে হয় যে তারা বোঝাচ্ছে যে লোকেরা একই জাতি হতে পারে কেবল একসাথে আসতে পারে। কিন্তু তারপর আমি এমন পরিস্থিতি নির্দেশ করতে পারি যেখানে সব জাতি একত্রিত হয়। ক্রীড়া ভক্তদের দিকে তাকাও: তারা কোন জাতি কোন ব্যাপার না; তারা একই দলের জন্য রুট করতে পারে কারণ তারা এমন কিছু সনাক্ত করেছে যা তাদের একত্রিত করে।
এছাড়াও, আমি বিন্দুটি তৈরি করব যে কী সহজ তা সবসময় ভাল নয়। ব্যায়াম করা সহজ নয়; স্বাস্থ্যকরভাবে খাওয়া সহজ নয়; এটা procrastinate সহজ। স্বাস্থ্যকর, বৈচিত্র্যময় সমাজকে উন্নীত করার জন্য এটি আরও বেশি কাজ করে, কিন্তু মানবতার পক্ষে এটি আরও ভাল। সহজ এবং নৈতিক একই জিনিস না।
চাঁদ: আরেকটি শান্তি সাক্ষরতা দক্ষতা যা আপনি সনাক্ত করেন তা হচ্ছে "জীবনযাত্রার শিল্প।" আপনি কীভাবে এটিকে শিখতে পারেন তার কিছু উদাহরণ দিতে পারেন?
চ্যাপেল: জীবনযাত্রার অন্যান্য মানুষের মধ্যে যেমন মৌলিক দক্ষতা, দ্বন্দ্ব কিভাবে সমাধান করা যায়, কীভাবে অবিচারকে চ্যালেঞ্জ করা যায় এবং বিপর্যয় অতিক্রম করা যায় সেই সাথে মৌলিক দক্ষতা অন্তর্ভুক্ত। এগুলি মৌলিক জীবন দক্ষতা যা কিছু লোক তাদের পিতামাতাদের কাছ থেকে শিখতে পারে, কিন্তু আবার, অনেক লোক তাদের পিতামাতার কাছ থেকে খারাপ অভ্যাস শিখতে পারে। জীবন্ত একটি শিল্প ফর্ম; সবচেয়ে কঠিন শিল্প ফর্ম; এবং আমরা এটা সম্পর্কে যেতে কিভাবে শেখানো হয় না। অন্যান্য আর্ট ফর্মের মতো, যদি আপনি শেখানো না হয় তবে আপনি সাধারণত এটি জানেন না। খারাপ, আমাদের সংস্কৃতি পাল্টা উত্পাদনশীল আচরণ শেখান ঝোঁক। আমি মনে করি অনেক হতাশা এবং হতাশার মানুষ অনুভব করছে যে তারা যে বিশ্বস্ত দৃষ্টিভঙ্গি ধরে রাখে তা তারা যা দেখছেন তা ব্যাখ্যা করে না, তাই অবশ্যই তারা এটি কীভাবে মোকাবেলা করতে পারে তা জানে না।
আমি এমন একটি আদর্শ শিক্ষা দিচ্ছি যা নয়টি অ-শারীরিক মৌলিক চাহিদা যা মানুষের আচরণকে চালিত করে, এবং সেই অভ্যাসগুলির মধ্যে কীভাবে আঘাত হ্রাস পায় এবং তাদের অভিব্যক্তি বিকৃত করে। যখন এই নয় জন মানুষের প্রয়োজন বোঝা যায়, তখন আমরা বুঝতে পারি যে তাদের পরিপূর্ণতার অভাব কীভাবে আমাদের কাছে প্রাপ্ত পরিস্থিতির দিকে পরিচালিত করে। আমরা যে আচরণ দেখি সেটি আমরা গ্রহণ বা মেনে নিতে পারি না, তবে আমরা এতে অবাক হচ্ছি না। এবং পরিস্থিতি আরও ভাল করার জন্য আমরা যে পদক্ষেপ নিতে পারি তা আমরা জানি।
সম্পর্ক রক্ষা করা, উদাহরণস্বরূপ, বিশ্বাস, সম্মান, এবং সহানুভূতি জড়িত। তবে সেই প্রয়োজনটি যদি আঘাতের সঙ্গে জড়িত হয় তবে, একজন ব্যক্তি বিশ্বাসের স্থায়ী অক্ষমতাের সাথে প্রতিক্রিয়া জানাতে পারেন।
মানুষের ব্যাখ্যা জন্য একটি বাসনা আছে। ব্যাখ্যাগুলির জন্য আমাদের তৃষ্ণার্ততায় যখন আঘাত হ্রাস পায়, তখন এটি বিভ্রান্তি বা নির্বোধ বিশ্বব্যাপী দৃষ্টিভঙ্গির কারণ হতে পারে, যা বলে যে মানুষগুলি স্বাভাবিকভাবেই অবিশ্বাস্য এবং বিপজ্জনক, তাই আপনাকে আঘাত করতে পারার আগে আপনাকে অবশ্যই তাদের আঘাত করতে হবে, অথবা খুব কমই তাদের নিয়ন্ত্রণ করতে হবে। তারা আপনাকে আঘাত করতে পারে না যে।
মানুষের এছাড়াও অভিব্যক্তি জন্য একটি প্রয়োজন আছে। যদি আঘাত এটির সাথে জড়িত হয়, তাহলে রেগে আমাদের প্রকাশের প্রাথমিক মাধ্যম হয়ে যায়। যদি আঘাত আমাদের জন্য প্রয়োজনের সাথে জড়িত হয়, এটি বিচ্ছিন্নতা হতে পারে। যদি স্বতঃস্ফূর্ততার জন্য আমাদের প্রয়োজনের সাথে জড়িত হয়, তবে এটি লজ্জা বা আত্মহত্যা হতে পারে। যদি আঘাত আমাদের উদ্দেশ্য এবং অর্থের জন্য প্রয়োজনের সাথে জড়িত হয়, তাহলে আমরা মনে করতে পারি যে জীবন অর্থহীন এবং জীবিত নয়। যখন আঘাত আমাদের উদ্দীপনা জন্য আমাদের প্রয়োজন সঙ্গে entangled হয়ে যায় এটি আসক্তি হতে পারে। এবং তাই। যখন আমরা মানবিক চাহিদাগুলি বুঝতে পারি, আমরা আমরা দেখছি এমন ধ্বংসাত্মক আচরণের মূল কারণ চিহ্নিত করতে পারি। আঘাতপ্রাপ্ত মানুষ ক্রোধকে সেই ব্যক্তির উপর প্রভাব ফেলার উপর নির্ভর করে রাগ, আত্ম-হতাশা, বিচ্ছিন্নতা, অবিশ্বাস, ইত্যাদি পূর্ণ হতে পারে।
চাঁদ: আমরা যখন এমন কোন ব্যক্তির সাথে দেখা করতে পারি যা মানুষের আতঙ্কের সাথে জড়িত হয়ে পড়েছে তখন সাহায্য করার জন্য আমরা কী পদক্ষেপ নিতে পারি?
চ্যাপেল: সমাজ হিসাবে আমরা স্বীকার করতে হবে যে এই মানুষের চাহিদা খাদ্য এবং জল হিসাবে মৌলিক। যদি মানুষ তাদের সন্তুষ্ট করার সুস্থ উপায়ে অ্যাক্সেস না পায় তবে তারা অস্বাস্থ্যকর, ধ্বংসাত্মক উপায়ে গ্রহণ করবে।
তবুও স্বার্থপর, উদ্দেশ্য, এবং আমাদের সংস্কৃতির প্রাথমিক উৎস কী শিক্ষা দেয়? অনেক টাকা উপার্জন করা। আপনি যদি প্রচুর অর্থ উপার্জন করেন তবে আপনি যোগ্য। আপনি সততা, দয়া, সহানুভূতি, অথবা একটি স্বাস্থ্যকর সম্পর্ক গঠন করার ক্ষমতা আছে কিনা তা কোন ব্যাপার না। একই টোকেন দ্বারা, যদি আপনি কোন অর্থ কম না, আপনি মূল্যহীন। এমন একটি সমাজ যা আমাদের অর্থের দিক থেকে আমাদের মূল্যবোধকে দেখায়, অন্যদিকে অন্যান্য সমস্ত প্রয়োজনীয়তাগুলি উপেক্ষা করে, আত্মীয় মূল্য, উদ্দেশ্য, অর্থ, অভিব্যক্তি, বহিঃপ্রকাশ, এবং বাকি সমস্তগুলি তৈরি করে। প্রচুর আধ্যাত্মিক ভ্যাকুয়াম যে চরমপন্থী গ্রুপ সহজে পূরণ করতে পারেন।
একটি সমাজ হিসাবে, আমাদের সেবা, সততা, বিশ্বকে আরও ভাল করার মাধ্যমে, প্রকাশের সুস্বাস্থ্য রূপ, স্ব-মূল্যবোধ, অন্তর্গত, ব্যাখ্যা, উদ্দেশ্য, অর্থ, বহিঃপ্রকাশ এবং বাকি সকলকে মূল্যায়ন এবং উত্সাহ দেওয়া শুরু করতে হবে। প্লাস, আমরা তাদের আঘাত আতঙ্কিত করার জন্য মানুষের দক্ষতা দিতে হবে। ট্রমা জীবন সব walks মানুষের প্রভাবিত করে। আপনি যদি ধনী বা দরিদ্র, কালো বা সাদা, একজন পুরুষ বা মহিলা, খ্রিস্টান, মুসলিম বা বৌদ্ধ হন তবে ট্রমাটি যত্ন করে না। এটা দেয়ালের মধ্য দিয়ে হেঁটে যেতে পারে এবং মাতাপিতা, মাদকদ্রব্যের অপব্যবহার, গার্হস্থ্য সহিংসতা, ধর্ষণ, এবং অন্যান্য অনেক উপায়ে তাদের বাবা-মায়ের মাধ্যমে প্রবেশ করতে পারে। সুতরাং আমরা তাদের নিজস্ব আঘাত নিরাময়ের জন্য মানুষ ব্যবহারিক সরঞ্জাম দিতে হবে। তারপরে আমাদের মানুষকে শান্তি দক্ষতা দিতে হবে, যা স্বার্থপর, অনুভূতি, অভিব্যক্তি, ব্যাখ্যা, অর্থ, উদ্দেশ্য এবং বাকি সকলের জন্য তাদের চাহিদাগুলি পূরণ করার সুস্থ উপায়।
চাঁদ: ট্রমা untangle বাস্তব উপায় কিছু কি কি?
চ্যাপেল: এটি একটি বিট মত জিজ্ঞাসা "ক্যালকুলাস করতে একটি বাস্তব উপায় কি, বা ভায়োলিন খেলা?" এটি একটি প্রক্রিয়া, একটি দক্ষতা সেট, এক অর্জন আছে। এটা খুবই কঠিন; এটা বছর লাগতে পারে।
আমি প্রদান ফ্রেম শব্দ কারণ অনেক সাহায্য করে মানসিক আঘাত খুব সাধারণ। লোকেরা যখন আরও বেশি স্পষ্টভাবে তাদের যন্ত্রণা সনাক্ত করতে সক্ষম হয় তখন এটি আরও সহায়ক হয়; উদাহরণস্বরূপ, বলতে, "আমি লজ্জা ভোগ করছি, অথবা আত্মহত্যা করছি।" "আমি অবিশ্বাস থেকে ভুগছি।" "আমি অর্থহীনতা থেকে ভুগছি।" "আমি বিচ্ছিন্নতা থেকে ভুগছি।" অন্য দুটি টানেল আতঙ্ক, উপায় দ্বারা, অসহায়তা এবং numbness হয়।
এই শব্দভাণ্ডার লোকেদের সাথে যে সংগ্রাম করছে, তা বর্ণনা করার জন্য তারা আরো সুনির্দিষ্ট উপায় দেয়। আমার নিজের জীবনে, আমি বেশিরভাগ অবিশ্বাস, রাগ, বিচ্ছিন্নতা, এবং স্ব-হতাশার সাথে মোকাবিলা করেছি। অন্য ব্যক্তি আসক্তি, numbness, বা অসহায় ভোগ করতে পারে।
আমার ট্রমা বিভ্রান্তিতে কোন নির্দিষ্ট ফর্মটি জেনে নেওয়া, আমি জানি যে আমার কী কাজ করতে হবে। কিভাবে আমি আমার বিশ্বাস অবিশ্বাসের নিরাময় করতে পারেন? আমি কিভাবে যোগাযোগের স্বাস্থ্যকর ফর্ম খুঁজে পেতে যে রাগ জড়িত না? আমি কিভাবে লজ্জা এবং স্ব-হতাশা আমার অনুভূতি নিরাময় করা, বা বিচ্ছিন্নতা আমার ধারনা? এবং প্রত্যেকের আতঙ্ক ভিন্ন।
মেরামতের প্রক্রিয়া অভ্যন্তরীণ কাজ জড়িত এবং সুস্থ মানুষের সম্পর্ক বজায় রাখার ক্ষমতা উন্নয়নশীল। ট্র্যাফাটাইজড লোকেদের বিশেষভাবে দক্ষতার সাথে যোগাযোগ করতে, দক্ষতার সাথে দ্বন্দ্ব মোকাবেলা করার দক্ষতা, অন্য ব্যক্তির আগ্রাসনের সাথে মোকাবিলা, তাদের নিজস্ব আগ্রাসনের সাথে মোকাবিলা করার জন্য এবং আরও অনেক কিছু করার প্রয়োজন, কারণ সম্পর্কের ব্যর্থতার কারণে তাদের পুনরায় আক্রান্ত হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে।
চাঁদ: উদাহরণস্বরূপ, আপনি নিজের আগ্রাসনের মোকাবেলা করতে কাউকে কীভাবে শিক্ষা দেন?
