একটি মিলিটারিাইজড স্ট্যাটাস কো প্রত্যাখ্যান হিসাবে শান্তিকে পুনরায় কল্পনা করা

By শান্তি বিজ্ঞান ডাইজেস্ট, জুন 8, 2022

এই বিশ্লেষণটি নিম্নলিখিত গবেষণার সংক্ষিপ্তসার এবং প্রতিফলন করে: Otto, D. (2020)। একটি অদ্ভুত নারীবাদী দৃষ্টিকোণ থেকে আন্তর্জাতিক আইন এবং রাজনীতিতে 'শান্তি' পুনর্বিবেচনা করা। নারীবাদী পর্যালোচনা, 126(1), 19-38। DOI:10.1177/0141778920948081

কথা বলা পয়েন্ট

• শান্তির অর্থ প্রায়শই যুদ্ধ এবং সামরিকবাদ দ্বারা প্রণয়ন করা হয়, এমন গল্প দ্বারা হাইলাইট করা হয় যা শান্তিকে বিবর্তনীয় অগ্রগতি বা সামরিকীকরণ শান্তির উপর ফোকাস করে এমন গল্প বলে।
• জাতিসংঘের সনদ এবং যুদ্ধের আন্তর্জাতিক আইনগুলি যুদ্ধ নির্মূলের দিকে কাজ করার পরিবর্তে একটি সামরিক কাঠামোতে তাদের শান্তির ধারণাকে ভিত্তি করে।
• শান্তির বিষয়ে নারীবাদী এবং অদ্ভুত দৃষ্টিভঙ্গি শান্তি সম্পর্কে চিন্তা করার বাইনারি উপায়কে চ্যালেঞ্জ করে, যার ফলে শান্তির অর্থ কী তা পুনর্গল্পে অবদান রাখে।
• সারা বিশ্ব থেকে তৃণমূলের গল্প, জোট নিরপেক্ষ শান্তি আন্দোলন সামরিকীকরণ স্থিতাবস্থাকে প্রত্যাখ্যানের মাধ্যমে যুদ্ধের ফ্রেমের বাইরে শান্তি কল্পনা করতে সাহায্য করে।

অনুশীলন অবহিত করার জন্য মূল অন্তর্দৃষ্টি

• যতক্ষণ পর্যন্ত শান্তি যুদ্ধ এবং সামরিকবাদ দ্বারা প্রণয়ন করা হয়, শান্তি এবং যুদ্ধবিরোধী কর্মীরা সর্বদা একটি প্রতিরক্ষামূলক, প্রতিক্রিয়াশীল অবস্থানে থাকবে কিভাবে গণ সহিংসতার প্রতিক্রিয়া জানাতে হবে তা নিয়ে বিতর্কে।

সারাংশ

অবিরাম যুদ্ধ এবং সামরিকবাদ সহ একটি বিশ্বে শান্তি বলতে কী বোঝায়? ডায়ান অটো "নির্দিষ্ট সামাজিক এবং ঐতিহাসিক পরিস্থিতিতে প্রতিফলিত করে যা আমরা [শান্তি এবং যুদ্ধ] সম্পর্কে কীভাবে চিন্তা করি তা গভীরভাবে প্রভাবিত করে।" সে থেকে টানছে নারীবাদী এবং অদ্ভুত দৃষ্টিকোণ যুদ্ধ ব্যবস্থা এবং সামরিকীকরণ ছাড়া শান্তি বলতে কী বোঝায় তা কল্পনা করা। বিশেষ করে, তিনি কীভাবে আন্তর্জাতিক আইন একটি সামরিকীকরণ স্থিতাবস্থা বজায় রাখতে কাজ করেছে এবং শান্তির অর্থ পুনর্বিবেচনার সুযোগ আছে কিনা তা নিয়ে উদ্বিগ্ন। তিনি শান্তির দৈনন্দিন অনুশীলনের মাধ্যমে গভীর সামরিকীকরণকে প্রতিরোধ করার কৌশলগুলিতে মনোনিবেশ করেন, তৃণমূল শান্তি আন্দোলনের উদাহরণগুলি অঙ্কন করেন।

নারীবাদী শান্তির দৃষ্টিকোণ: "'[P]শান্তি' শুধুমাত্র 'যুদ্ধের' অনুপস্থিতি নয় বরং সামাজিক ন্যায়বিচার ও সকলের জন্য সমতার উপলব্ধি হিসাবেও... [F]এমিনিস্ট প্রেসক্রিপশন [শান্তি] তুলনামূলকভাবে অপরিবর্তিত রয়েছে: সর্বজনীন নিরস্ত্রীকরণ, নিরস্ত্রীকরণ, পুনর্বন্টনমূলক অর্থনীতি এবং—এই সমস্ত লক্ষ্য অর্জনের জন্য অপরিহার্য—সকল প্রকারের আধিপত্যের বিলুপ্তি, জাতি, যৌনতা এবং লিঙ্গের সমস্ত শ্রেণিবিন্যাস নয়।"

শান্ত শান্তির দৃষ্টিকোণ: “[T]তাকে সব ধরণের গোঁড়ামি নিয়ে প্রশ্ন করা দরকার...এবং চিন্তার বাইনারি পদ্ধতিগুলোকে প্রতিরোধ করতে হবে যা একে অপরের সাথে এবং মানবেতর বিশ্বের সাথে আমাদের সম্পর্ককে এত বিকৃত করেছে, এবং এর পরিবর্তে উদযাপন করতে হবে মানুষ হওয়ার বিভিন্ন উপায়ে। বিশ্ব নিরঙ্কুশ চিন্তাভাবনা 'বিঘ্নিত' লিঙ্গ পরিচয়ের সম্ভাবনাকে উন্মুক্ত করে যা পুরুষ/মহিলা দ্বৈতবাদকে চ্যালেঞ্জ করতে সক্ষম হয় যা নারীত্বের সাথে শান্তির সম্পর্ক স্থাপন করে সামরিকতা এবং লিঙ্গের শ্রেণিবিন্যাসকে টিকিয়ে রাখে...এবং পুরুষত্ব এবং 'শক্তির' সাথে দ্বন্দ্ব।"

আলোচনার ফ্রেমবন্দি করার জন্য, অটো তিনটি গল্প বলে যা নির্দিষ্ট সামাজিক ও ঐতিহাসিক পরিস্থিতিতে শান্তির ভিন্ন ভিন্ন ধারণার অবস্থান করে। প্রথম গল্পটি হেগের পিস প্যালেসে অবস্থিত দাগযুক্ত কাচের জানালার একটি সিরিজের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে (নীচে দেখুন)। এই শিল্পকর্মটি মানব সভ্যতার পর্যায়গুলির মাধ্যমে "আলোকিতকরণের বিবর্তনীয় অগ্রগতির বিবরণ" এর মাধ্যমে শান্তিকে চিত্রিত করে এবং বিকাশের সমস্ত পর্যায়ে অভিনেতা হিসাবে সাদা পুরুষদের কেন্দ্র করে। অটো শান্তিকে একটি বিবর্তনীয় প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচনা করার প্রভাব নিয়ে প্রশ্ন তোলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে এই আখ্যানটি যুদ্ধকে ন্যায্যতা দেয় যদি সেগুলি "অসভ্য"দের বিরুদ্ধে চালানো হয় বা "সভ্যতার প্রভাব" রয়েছে বলে বিশ্বাস করা হয়।

দ্বিতীয় গল্পটি উত্তর ও দক্ষিণ কোরিয়ার মধ্যে ডিএমজেড নামক অসামরিক অঞ্চলের উপর আলোকপাত করে। বিবর্তনীয় শান্তির পরিবর্তে "প্রয়োগকৃত বা সামরিকীকরণ শান্তি" হিসাবে উপস্থাপিত, কোরিয়ান DMZ (বিদ্রূপাত্মকভাবে) একটি বন্যপ্রাণী আশ্রয় হিসাবে কাজ করে যদিও এটি দুটি সামরিক বাহিনীর দ্বারা ক্রমাগত টহল দেয়। অটো জিজ্ঞাসা করেন যে সামরিকীকরণ শান্তি সত্যিই শান্তির রূপ ধারণ করে যখন অসামরিক অঞ্চলগুলি প্রকৃতির জন্য নিরাপদ কিন্তু "মানুষের জন্য বিপজ্জনক?"

চূড়ান্ত গল্পটি কলম্বিয়ার সান জোসে দে অ্যাপার্টাডো শান্তি সম্প্রদায়কে কেন্দ্র করে, একটি তৃণমূল অসামরিক সম্প্রদায় যারা নিরপেক্ষতা ঘোষণা করেছিল এবং সশস্ত্র সংঘাতে অংশগ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিল। আধাসামরিক এবং জাতীয় সশস্ত্র বাহিনীর আক্রমণ সত্ত্বেও, সম্প্রদায়টি কিছু জাতীয় ও আন্তর্জাতিক আইনি স্বীকৃতি দ্বারা অক্ষত এবং সমর্থিত রয়েছে। এই গল্পটি শান্তির একটি নতুন কল্পনার প্রতিনিধিত্ব করে, যা একজন নারীবাদী এবং অদ্ভুত "যুদ্ধ এবং শান্তির লিঙ্গগত দ্বৈতবাদের প্রত্যাখ্যান [এবং সম্পূর্ণ নিরস্ত্রীকরণের প্রতিশ্রুতি" দ্বারা আবদ্ধ। গল্পটি প্রথম দুটি গল্পে প্রদর্শিত শান্তির অর্থকেও চ্যালেঞ্জ করে "যুদ্ধের মধ্যে শান্তির জন্য পরিস্থিতি তৈরি করার চেষ্টা করে।" অটো বিস্মিত হয় যখন আন্তর্জাতিক বা জাতীয় শান্তি প্রক্রিয়াগুলি "তৃণমূল শান্তি সম্প্রদায়কে সমর্থন করার জন্য" কাজ করবে।

আন্তর্জাতিক আইনে কীভাবে শান্তির ধারণা করা হয় সেই প্রশ্নের দিকে ফিরে, লেখক জাতিসংঘ (UN) এবং যুদ্ধ প্রতিরোধ এবং শান্তি প্রতিষ্ঠার জন্য এর প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্যের দিকে মনোনিবেশ করেছেন। তিনি জাতিসংঘের সনদে শান্তির বিবর্তনীয় আখ্যান এবং সামরিকীকরণ শান্তির জন্য প্রমাণ খুঁজে পান। যখন শান্তি নিরাপত্তার সাথে মিলিত হয়, তখন এটি একটি সামরিকীকৃত শান্তির ইঙ্গিত দেয়। এটি একটি পুরুষবাদী/বাস্তববাদী দৃষ্টিভঙ্গিতে এমবেড করা সামরিক শক্তি ব্যবহারের জন্য নিরাপত্তা পরিষদের আদেশে স্পষ্ট। যুদ্ধের আন্তর্জাতিক আইন, যেহেতু এটি জাতিসংঘের সনদ দ্বারা প্রভাবিত হয়, "আইনের সহিংসতাকে ছদ্মবেশ ধারণ করতে সহায়তা করে।" সাধারণভাবে, 1945 সাল থেকে আন্তর্জাতিক আইন যুদ্ধকে নির্মূলের দিকে কাজ করার পরিবর্তে "মানবীয়করণ" নিয়ে বেশি উদ্বিগ্ন হয়ে উঠেছে। উদাহরণ স্বরূপ, বল প্রয়োগের নিষেধাজ্ঞার ব্যতিক্রমগুলি সময়ের সাথে সাথে দুর্বল হয়ে পড়েছে, একসময় আত্মরক্ষার ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য থেকে এখন গ্রহণযোগ্য " অগ্রজ্ঞান সশস্ত্র হামলার জন্য।"

জাতিসংঘের সনদে শান্তির উল্লেখ যা নিরাপত্তার সাথে মিলিত নয় তা শান্তির পুনর্কল্পনা করার একটি উপায় প্রদান করতে পারে কিন্তু একটি বিবর্তনীয় বর্ণনার উপর নির্ভর করতে পারে। শান্তি অর্থনৈতিক এবং সামাজিক অগ্রগতির সাথে জড়িত যা বাস্তবে, "মুক্তির চেয়ে শাসনের একটি প্রকল্প হিসাবে বেশি কাজ করে।" এই আখ্যানটি প্রস্তাব করে যে শান্তি "পশ্চিমের চিত্রে" তৈরি করা হয়েছে, যা "সমস্ত বহুপাক্ষিক প্রতিষ্ঠান এবং দাতাদের শান্তি কাজের মধ্যে গভীরভাবে জড়িত।" অগ্রগতির আখ্যান শান্তি প্রতিষ্ঠা করতে ব্যর্থ হয়েছে কারণ তারা "আধিপত্যের সাম্রাজ্যিক সম্পর্ক" পুনর্বহাল করার উপর নির্ভর করে।

অটো জিজ্ঞাসা করে শেষ করেন, "যদি আমরা যুদ্ধের ফ্রেমের মাধ্যমে শান্তির ধারণা প্রত্যাখ্যান করি তাহলে শান্তির কল্পনারা কেমন দেখতে শুরু করে?" কলম্বিয়ার শান্তি সম্প্রদায়ের মতো অন্যান্য উদাহরণের উপর আঁকতে তিনি তৃণমূলে অনুপ্রেরণা পান, জোট নিরপেক্ষ শান্তি আন্দোলন যা সরাসরি সামরিকীকরণ স্থিতাবস্থাকে চ্যালেঞ্জ করে- যেমন গ্রীনহ্যাম কমন উইমেনস পিস ক্যাম্প এবং পারমাণবিক অস্ত্রের বিরুদ্ধে তার উনিশ বছরের অভিযান বা জিনওয়ার ফ্রি। মহিলাদের গ্রাম যা উত্তর সিরিয়ার নারী ও শিশুদের জন্য নিরাপত্তা প্রদান করে। তাদের উদ্দেশ্যমূলকভাবে শান্তিপূর্ণ মিশন থাকা সত্ত্বেও, এই তৃণমূল সম্প্রদায়গুলি চরম ব্যক্তিগত ঝুঁকিতে কাজ করে যাইহোক, শান্তি সমর্থকদের এই তৃণমূল শান্তি আন্দোলন থেকে অনেক কিছু শেখার আছে, বিশেষ করে সামরিকীকরণের আদর্শকে প্রতিরোধ করার জন্য তাদের দৈনন্দিন শান্তির ইচ্ছাকৃত অনুশীলনে

অনুশীলন অবহিত

শান্তি এবং নিরাপত্তা নিয়ে বিতর্কে শান্তি ও যুদ্ধবিরোধী কর্মীদের প্রায়ই প্রতিরক্ষামূলক অবস্থানে কোণঠাসা করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, ন্যান লেভিনসন লিখেছেন Tতিনি জাতি যে যুদ্ধবিরোধী কর্মীরা একটি নৈতিক দ্বিধা সম্মুখীন হয় ইউক্রেনে রাশিয়ার আগ্রাসনের প্রতিক্রিয়ায়, বিশদভাবে যে “অবস্থানগুলি রাশিয়ার আক্রমণকে উস্কে দেওয়ার জন্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ন্যাটোকে দোষারোপ করা থেকে শুরু করে ওয়াশিংটনকে সরল বিশ্বাসে আলোচনা না করার জন্য অভিযুক্ত করা, রাশিয়ার প্রেসিডেন্ট পুতিনকে আরও [প্রতিরক্ষার] আহ্বান জানানোর বিষয়ে উদ্বিগ্ন করা পর্যন্ত। শিল্প এবং তাদের সমর্থকরা তাদের প্রতিরোধের জন্য ইউক্রেনীয়দের প্রশংসা করে এবং নিশ্চিত করে যে জনগণের প্রকৃতপক্ষে আত্মরক্ষা করার অধিকার রয়েছে।" প্রতিক্রিয়াটি বিক্ষিপ্ত, অসংলগ্ন এবং ইউক্রেনে রিপোর্ট করা যুদ্ধাপরাধ বিবেচনা করে, আমেরিকান জনসাধারণের দর্শকদের কাছে ইতিমধ্যেই সংবেদনশীল বা নির্বোধ বলে মনে হতে পারে সামরিক অভিযানকে সমর্থন করার জন্য প্রাথমিকভাবে. শান্তি এবং যুদ্ধবিরোধী কর্মীদের জন্য এই দ্বিধা ডিয়েন অটোর যুক্তি প্রদর্শন করে যে শান্তি যুদ্ধ এবং একটি সামরিক স্থিতিশীলতার দ্বারা প্রণীত হয়। যতক্ষণ পর্যন্ত শান্তি যুদ্ধ এবং সামরিকবাদ দ্বারা প্রণয়ন করা হয়, কর্মীরা সবসময় রাজনৈতিক সহিংসতার প্রতিক্রিয়া জানাতে বিতর্কে একটি প্রতিরক্ষামূলক, প্রতিক্রিয়াশীল অবস্থানে থাকবে।

আমেরিকান শ্রোতাদের কাছে শান্তির পক্ষে ওকালতি করার একটি কারণ হল শান্তি বা শান্তি বিনির্মাণ সম্পর্কে জ্ঞান বা সচেতনতার অভাব। ফ্রেমওয়ার্কস এর একটি সাম্প্রতিক প্রতিবেদন শান্তি ও শান্তি বিনির্মাণের পুনর্বিন্যাস শান্তি স্থাপনের অর্থ কী সে সম্পর্কে আমেরিকানদের মধ্যে সাধারণ মানসিকতা চিহ্নিত করে এবং কীভাবে আরও কার্যকরভাবে শান্তি বিল্ডিংয়ের সাথে যোগাযোগ করা যায় সে সম্পর্কে সুপারিশ প্রদান করে। আমেরিকান জনসাধারণের মধ্যে একটি উচ্চ সামরিকীকরণ স্থিতাবস্থার স্বীকৃতির জন্য এই সুপারিশগুলি প্রাসঙ্গিক। শান্তি বিনির্মাণের সাধারণ মানসিকতার মধ্যে রয়েছে শান্তি সম্পর্কে চিন্তাভাবনা "সংঘাতের অনুপস্থিতি বা অভ্যন্তরীণ প্রশান্তির অবস্থা হিসাবে", ধরে নেওয়া যে "সামরিক পদক্ষেপ নিরাপত্তার কেন্দ্রবিন্দু", বিশ্বাস করা যে সহিংস সংঘাত অনিবার্য, আমেরিকান ব্যতিক্রমবাদে বিশ্বাস করা, এবং কী সম্পর্কে খুব কম জানা। শান্তি বিনির্মাণ জড়িত।

এই জ্ঞানের অভাব শান্তি কর্মীদের এবং উকিলদের জন্য দীর্ঘমেয়াদী, পদ্ধতিগত কাজ করার সুযোগ তৈরি করে যাতে একটি বিস্তৃত শ্রোতাদের কাছে শান্তি বিনির্মাণকে পুনর্গঠন এবং প্রচার করা যায়। ফ্রেমওয়ার্ক সুপারিশ করে যে সংযোগ এবং পরস্পর নির্ভরতার মূল্যের উপর জোর দেওয়া হল শান্তি প্রতিষ্ঠার জন্য সমর্থন গড়ে তোলার জন্য সবচেয়ে কার্যকর বর্ণনা। এটি একটি সামরিকীকৃত জনসাধারণকে বুঝতে সাহায্য করে যে শান্তিপূর্ণ ফলাফলে তাদের ব্যক্তিগত অংশ রয়েছে। প্রস্তাবিত অন্যান্য বর্ণনামূলক ফ্রেমগুলির মধ্যে রয়েছে "শান্তি গড়ার সক্রিয় এবং চলমান চরিত্রের উপর জোর দেওয়া," সেতু নির্মাণের একটি রূপক ব্যবহার করে ব্যাখ্যা করা যে শান্তি বিল্ডিং কীভাবে কাজ করে, উদাহরণ উদ্ধৃত করে, এবং শান্তিনির্মাণকে ব্যয়-কার্যকর হিসাবে প্রণয়ন করে৷

শান্তির একটি মৌলিক পুনর্গল্পের জন্য সমর্থন গড়ে তোলা শান্তি এবং যুদ্ধবিরোধী কর্মীদের রাজনৈতিক সহিংসতার সামরিকীকরণ প্রতিক্রিয়ায় প্রতিরক্ষামূলক এবং প্রতিক্রিয়াশীল অবস্থানে ফিরে যাওয়ার পরিবর্তে শান্তি ও নিরাপত্তা সম্পর্কিত প্রশ্নে বিতর্কের শর্তাদি সেট করার অনুমতি দেবে। দীর্ঘমেয়াদী, পদ্ধতিগত কাজ এবং একটি উচ্চ সামরিকায়িত সমাজে বসবাসের দৈনন্দিন চাহিদাগুলির মধ্যে সংযোগ তৈরি করা একটি অবিশ্বাস্যভাবে কঠিন চ্যালেঞ্জ। ডায়ান অটো সামরিকীকরণ প্রত্যাখ্যান বা প্রতিরোধ করার জন্য শান্তির দৈনন্দিন অনুশীলনের উপর ফোকাস করার পরামর্শ দেবেন। সত্যিকার অর্থে, উভয় পন্থা-একটি দীর্ঘমেয়াদী, পদ্ধতিগত পুনর্গঠন এবং শান্তিপূর্ণ প্রতিরোধের দৈনন্দিন কাজগুলি-সামরিকতাকে ধ্বংস করা এবং আরও শান্তিপূর্ণ ও ন্যায়সঙ্গত সমাজ পুনর্গঠনের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। [কেসি]

প্রশ্ন উত্থাপন

• শান্তি কর্মী এবং উকিলরা কীভাবে শান্তির জন্য একটি রূপান্তরমূলক দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে যোগাযোগ করতে পারে যা সামরিক ক্রিয়াকলাপ জনসমর্থন অর্জন করার সময় সামরিকীকরণ (এবং অত্যন্ত স্বাভাবিক) স্থিতাবস্থাকে প্রত্যাখ্যান করে?

অবিরত পড়া, শোনা, এবং দেখা

Pineau, MG, & Volmet, A. (2022, এপ্রিল 1)। শান্তির সেতু নির্মাণ: শান্তি ও শান্তি বিনির্মাণ। ফ্রেমওয়ার্ক। 1, 2022-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে https://www.frameworksinstitute.org/wp-content/uploads/2022/03/FWI-31-peacebuilding-project-brief-v2b.pdf

Hozić, A., & Restrepo Sanin, J. (2022, মে 10)। যুদ্ধের পরের পরিস্থিতি এখন নতুন করে কল্পনা করা। LSE ব্লগ। 1, 2022-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে https://blogs.lse.ac.uk/wps/2022/05/10/reimagining-the-aftermath-of-war-now/

লেভিনসন, এন. (2022, মে 19)। যুদ্ধবিরোধী কর্মীরা একটি নৈতিক দ্বিধা সম্মুখীন হয়. জাতি. 1 জুন, 2022-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে  https://www.thenation.com/article/world/ukraine-russia-peace-activism/

মুলার, এড। (2010, জুলাই 17)। গ্লোবাল ক্যাম্পাস এবং শান্তি সম্প্রদায় San José de Apartadó, Colombia. মুন্ডো হিউম্যানিটারিওর জন্য অ্যাসোসিয়েশন। 1, 2022-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে

BBC রেডিও 4. (2021, সেপ্টেম্বর 4)। গ্রীনহ্যাম প্রভাব। 1 জুন, 2022 থেকে সংগৃহীত  https://www.bbc.co.uk/sounds/play/m000zcl0

নারীরা রোজাভা রক্ষা করে। (2019, ডিসেম্বর 25)। জিনওয়ার - একটি মহিলাদের গ্রাম প্রকল্প। 1 জুন, 2022 থেকে সংগৃহীত

সংগঠন
কোডপিঙ্ক: https://www.codepink.org
মহিলা ক্রস DMZ: https://www.womencrossdmz.org

মূলশব্দ: নিরাপত্তা, সামরিকবাদ, শান্তি, শান্তি বিনির্মাণ

ছবি স্বত্ব: ব্যাঙ্কসি