সারাজেভো শান্তি ইভেন্ট সারাজেভোতে নোবেল শান্তি বিজয়ী মাইরেড ম্যাগুইরের মূল বক্তব্য। (6th জুন, 2014)
আমরা সবাই জানি যে এটি 100th সারাজেভোতে আর্চডিউক ফার্দিনান্দের হত্যার বার্ষিকী যার ফলে l9l4 সালে প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শুরু হয়েছিল।
সারাজেভোতে এখানে যা শুরু হয়েছিল তা ছিল দুটি বিশ্বযুদ্ধের এক শতাব্দী, একটি শীতল যুদ্ধ, বিশাল এক শতাব্দী, মৃত্যু এবং ধ্বংস প্রযুক্তির দ্রুত বিস্ফোরণ, সবই অত্যন্ত ব্যয়বহুল এবং অত্যন্ত ঝুঁকিপূর্ণ।
যুদ্ধের ইতিহাসে একটি বিশাল পদক্ষেপ, তবে শান্তির ইতিহাসে একটি নির্ধারক মোড়। শান্তি আন্দোলন ডব্লিউডব্লিউএল ভেঙে যাওয়ার আগে গত তিন দশকে রাজনৈতিকভাবে এতটা শক্তিশালী ছিল না। এটি রাজনৈতিক জীবন, সাহিত্য, সংগঠন এবং পরিকল্পনার একটি ফ্যাক্টর ছিল, হেগ শান্তি সম্মেলন, হেগ শান্তি প্রাসাদ এবং আন্তর্জাতিক সালিসি আদালত, বার্থা ফন সুটনারের বেস্টসেলার, 'লে ডাউন ইওর আর্মস'। শান্তির এই 'নতুন বিজ্ঞান' মানবজাতির জন্য কী বোঝাতে পারে সে বিষয়ে আশাবাদ উচ্চ ছিল। সংসদ, রাজা এবং সম্রাট, মহান সাংস্কৃতিক এবং ব্যবসায়িক ব্যক্তিত্বরা নিজেদেরকে জড়িত করেছিলেন। আন্দোলনের বড় শক্তি ছিল যে এটি নিজেকে সভ্যতা এবং সামরিকবাদকে ধীর করার মধ্যে সীমাবদ্ধ করেনি, এটি তার সম্পূর্ণ বিলুপ্তির দাবি করেছিল।
লোকেদের একটি বিকল্পের সাথে উপস্থাপন করা হয়েছিল, এবং তারা মানবজাতির জন্য এই বিকল্প রাস্তার প্রতি সাধারণ আগ্রহ দেখেছিল। একশ বছর আগে সারাজেভোতে যা ঘটেছিল তা ছিল এই ধারণাগুলির জন্য একটি বিধ্বংসী আঘাত, এবং আমরা সত্যিই কখনও পুনরুদ্ধার করতে পারিনি। এখন, 100 বছর পরে, নিরস্ত্রীকরণের এই দৃষ্টিভঙ্গির সাথে আমাদের কী ছিল এবং এটি ছাড়া আমরা কী করেছি, এবং একটি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হওয়ার প্রয়োজন এবং একটি নতুন উচ্চাভিলাষী শুরু একটি মানবতার কাছে নতুন আশার প্রস্তাব করার জন্য একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ পুনর্মূল্যায়নের সময় হওয়া উচিত। সামরিকবাদ ও যুদ্ধের কবলে ভুগছে।
মানুষ অস্ত্র ও যুদ্ধে ক্লান্ত। তারা দেখেছে যে তারা উপজাতীয়তা এবং জাতীয়তাবাদের অনিয়ন্ত্রিত শক্তিকে ছেড়ে দেয়। এগুলি পরিচয়ের বিপজ্জনক এবং হত্যাকাণ্ডের রূপ এবং এর উপরে আমাদেরকে অতিক্রম করার জন্য পদক্ষেপ নিতে হবে, পাছে আমরা বিশ্বে আরও ভয়ঙ্কর সহিংসতা প্রকাশ করি। এটি করার জন্য, আমাদের স্বীকার করতে হবে যে আমাদের সাধারণ মানবতা এবং মানবিক মর্যাদা আমাদের বিভিন্ন ঐতিহ্যের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ। আমাদের আমাদের জীবনকে চিনতে হবে এবং অন্যের জীবন পবিত্র এবং আমরা একে অপরকে হত্যা না করে আমাদের সমস্যার সমাধান করতে পারি। আমাদের বৈচিত্র্য এবং অন্যত্বকে গ্রহণ ও উদযাপন করতে হবে। আমাদের 'পুরানো' বিভাজন এবং ভুল বোঝাবুঝি নিরাময়ের জন্য কাজ করতে হবে, ক্ষমা দিতে হবে এবং গ্রহণ করতে হবে এবং আমাদের সমস্যা সমাধানের উপায় হিসাবে অহিংসা ও অহিংসা বেছে নিতে হবে। তাই আমরা যেমন আমাদের হৃদয় ও মনকে নিরস্ত্র করি, তেমনি আমরা আমাদের দেশ ও আমাদের বিশ্বকেও নিরস্ত্র করতে পারি।
আমাদের এমন কাঠামো তৈরি করতেও চ্যালেঞ্জ করা হয় যার মাধ্যমে আমরা সহযোগিতা করতে পারি এবং যা আমাদের আন্তঃসংযুক্ত এবং পরস্পর নির্ভরশীল সম্পর্ককে প্রতিফলিত করে। ইউরোপীয় ইউনিয়নের প্রতিষ্ঠাতাদের দৃষ্টিভঙ্গি দেশগুলির মধ্যে যুদ্ধের সম্ভাবনা কমানোর জন্য অর্থনৈতিকভাবে দেশগুলিকে একত্রে সংযুক্ত করার জন্য, একটি যোগ্য প্রচেষ্টা। দুর্ভাগ্যবশত ইউরোপীয় ইউনিয়নের নাগরিকদের সহায়তা প্রদানের জন্য আরও শক্তি প্রয়োগ করার পরিবর্তে, আমরা ইউরোপের ক্রমবর্ধমান সামরিকীকরণ, অস্ত্রের চালিকা শক্তি হিসাবে এর ভূমিকা এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র/ন্যাটোর নেতৃত্বে একটি নতুন 'ঠান্ডা'র দিকে তার বিপজ্জনক পথ প্রত্যক্ষ করছি। 'যুদ্ধ এবং সামরিক আগ্রাসন। ইউরোপীয় ইউনিয়ন এবং এর অনেক দেশ, যারা জাতিসংঘে সংঘাতের শান্তিপূর্ণ মীমাংসার জন্য উদ্যোগ নিত, বিশেষ করে নরওয়ে এবং সুইডেনের মতো শান্তিপ্রিয় দেশ, তারা এখন মার্কিন/ন্যাটোর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ যুদ্ধ সম্পদ। ইইউ নিরপেক্ষতার টিকে থাকার জন্য হুমকি। আফগানিস্তান, ইরাক, লিবিয়া ইত্যাদিতে মার্কিন/যুক্তরাজ্য/ন্যাটো যুদ্ধের মাধ্যমে আন্তর্জাতিক আইন লঙ্ঘনের জন্য অনেক দেশকে আকৃষ্ট করা হয়েছে,
আমি বিশ্বাস করি ন্যাটোকে বিলুপ্ত করা উচিত। জাতিসংঘের সংস্কার এবং শক্তিশালী করা উচিত এবং আমাদের নিরাপত্তা পরিষদে ভেটো থেকে পরিত্রাণ পেতে হবে যাতে এটি একটি সুষ্ঠু ভোট হয় এবং আমাদের উপর একটি ক্ষমতা শাসন করতে না পারে। বিশ্বকে যুদ্ধের কবল থেকে বাঁচাতে জাতিসংঘের উচিত সক্রিয়ভাবে তার দায়িত্ব গ্রহণ করা।
তবে আশা আছে। জনগণ অহিংসভাবে সংঘবদ্ধ ও প্রতিরোধ করছে। তারা সামরিকবাদ ও যুদ্ধকে না বলছে এবং নিরস্ত্রীকরণের উপর জোর দিচ্ছে। আমরা যারা শান্তি আন্দোলনে আছি তারা অনেকের কাছ থেকে অনুপ্রেরণা নিতে পারি যারা আগে গিয়েছিলেন এবং নিরস্ত্রীকরণ এবং শান্তির উপর জোর দিয়ে যুদ্ধ প্রতিরোধে কাজ করেছেন। এই ধরনের একজন ব্যক্তি ছিলেন বার্থা ভন সাটনার, যিনি নারী অধিকার এবং শান্তি আন্দোলনে সক্রিয়তার জন্য l905 সালে নোবেল শান্তি পুরস্কার জয়ী প্রথম মহিলা ছিলেন। তিনি WWl শুরু হওয়ার ঠিক আগে 9 বছর আগে জুন, l4l100 এ মারা যান। বার্থা ভন সাটনারই আলফ্রেড নোবেলকে নোবেল শান্তি পুরস্কার প্রদানের জন্য স্থানান্তরিত করেছিলেন এবং এটি সেই সময়ের শান্তি আন্দোলনের ধারণা ছিল যে আলফ্রেড নোবেল শান্তির চ্যাম্পিয়নদের জন্য তাঁর উইলমেন্টে সমর্থন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, যারা নিরস্ত্রীকরণের জন্য সংগ্রাম করেছিলেন এবং আইন এবং আন্তর্জাতিক সম্পর্ক সঙ্গে ক্ষমতা প্রতিস্থাপন. এই উদ্দেশ্যটি ছিল ইচ্ছার তিনটি অভিব্যক্তি দ্বারা স্পষ্টভাবে নিশ্চিত করা হয়েছে, জাতির ভ্রাতৃত্ব তৈরি করা, সেনাবাহিনীর বিলুপ্তির জন্য কাজ করা, শান্তি কংগ্রেস অনুষ্ঠিত করা। নোবেল কমিটি তার ইচ্ছার প্রতি বিশ্বস্ত হওয়া গুরুত্বপূর্ণ এবং নোবেলের মনে যে পুরষ্কারগুলি শান্তির সত্যিকারের চ্যাম্পিয়নদের কাছে যায়।
নিরস্ত্রীকরণের জন্য এই 100 বছরের পুরোনো প্রোগ্রামটি আমাদের শান্তি আন্দোলনে যারা একটি মৌলিক উপায়ে সামরিকবাদের মোকাবিলা করার জন্য চ্যালেঞ্জ করে। আমাদের উন্নতি এবং সংস্কারে সন্তুষ্ট হওয়া উচিত নয়, বরং সামরিকবাদের একটি বিকল্প প্রস্তাব করা উচিত, যা একটি বিপর্যয় এবং একটি কর্মহীনতার ব্যবস্থা, যা সম্পূর্ণরূপে পুরুষ ও মহিলাদের প্রকৃত চেতনার বিরুদ্ধে যায়, যা ভালবাসা এবং ভালবাসা এবং আমাদের সমস্যার সমাধান করা। সহযোগিতা, সংলাপ, অহিংসা এবং দ্বন্দ্ব সমাধানের মাধ্যমে।
আমাদের একত্রিত করার জন্য আয়োজকদের ধন্যবাদ. আগামী দিনে আমরা হাজার হাজার বন্ধুর মধ্যে থাকার উষ্ণতা এবং শক্তি অনুভব করব এবং বিভিন্ন শান্তির মানুষ এবং ধারণা দ্বারা সমৃদ্ধ হবে। আমরা আমাদের বিভিন্ন প্রকল্পগুলি অনুসরণ করতে অনুপ্রাণিত এবং উত্সাহিত হব, তা অস্ত্র ব্যবসা, পারমাণবিক, অহিংসা, শান্তির সংস্কৃতি, ড্রোন যুদ্ধ ইত্যাদি হোক, একসাথে আমরা বিশ্বকে উত্তোলন করতে পারি! কিন্তু শীঘ্রই আমরা নিজেরাই বাড়ি ফিরে আসব, এবং আমরা খুব ভালো করেই জানি যে কীভাবে আমরা প্রায়শই উদাসীনতা বা দূর থেকে তাকিয়ে থাকি। আমাদের সমস্যা এই নয় যে লোকেরা আমরা যা বলি তা পছন্দ করে না, তারা যা সঠিকভাবে বোঝে তা হল তারা বিশ্বাস করে যে খুব কমই করা যেতে পারে, কারণ বিশ্বটি অত্যন্ত সামরিকীকরণ। এই সমস্যার একটি উত্তর আছে, - আমরা একটি ভিন্ন বিশ্ব চাই এবং মানুষ বিশ্বাস করুক যে শান্তি এবং নিরস্ত্রীকরণ সম্ভব। আমরা কি একমত হতে পারি যে, আমাদের কাজের মতো বৈচিত্র্যময়, অস্ত্র, সামরিকবাদ এবং যুদ্ধবিহীন বিশ্বের একটি সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গি সাফল্যের জন্য অপরিহার্য। আমাদের অভিজ্ঞতা কি নিশ্চিত করে না যে আমরা যদি সামরিকবাদের মোকাবিলা না করি এবং সম্পূর্ণরূপে প্রত্যাখ্যান না করি, তাহলে মানব ইতিহাসে যে বিকৃতি/অকর্মণ্যতা রয়েছে, আমরা কখনই প্রকৃত পরিবর্তন অর্জন করতে পারব না? আমরা কি কাজ করতে সম্মত হতে পারি যে সমস্ত দেশ একটি চুক্তিতে একত্রিত হয়ে সমস্ত অস্ত্র এবং যুদ্ধ বাতিল করতে এবং আন্তর্জাতিক আইন ও প্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে সর্বদা আমাদের পার্থক্যগুলি সমাধান করার প্রতিশ্রুতিবদ্ধ?
আমরা এখানে সারায়েভোতে একটি সাধারণ শান্তি কর্মসূচি করতে পারি না, তবে আমরা একটি অভিন্ন লক্ষ্যে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হতে পারি। যদি আমাদের সাধারণ স্বপ্ন অস্ত্র এবং সামরিকবাদ ছাড়া একটি পৃথিবী হয়, তাহলে আমরা কেন তা বলি না? এটা নিয়ে নীরব কেন? আমরা যদি সামরিকবাদের সহিংসতা সম্পর্কে দ্বিধাহীন হতে অস্বীকার করি তবে এটি একটি পার্থক্য তৈরি করবে। সামরিক বাহিনীকে সংশোধন করার জন্য আমাদের আর বিক্ষিপ্ত প্রচেষ্টা করা উচিত নয়, আমরা প্রত্যেকে বিশ্বব্যাপী প্রচেষ্টার অংশ হিসাবে আমাদের কাজটি করব। জাতীয় সীমানা, ধর্ম, বর্ণের সমস্ত বিভাগ জুড়ে। আমাদের অবশ্যই একটি বিকল্প হতে হবে, সামরিকবাদ এবং সহিংসতার অবসানের উপর জোর দিয়ে। এটি আমাদের শোনার এবং গুরুত্ব সহকারে নেওয়ার সম্পূর্ণ ভিন্ন সুযোগ দেবে। সামরিকবাদ ও সহিংসতার অবসান ঘটাতে আমাদের অবশ্যই বিকল্প হতে হবে।
সারাজেভো যেখানে শান্তির সমাপ্তি ঘটেছে, সেখানে সামরিকবাদের পাইকারি বিলুপ্তির মাধ্যমে শান্তির জন্য সর্বজনীন আহ্বানের সাহসী সূচনার সূচনা বিন্দু হয়ে উঠুক।
ধন্যবাদ,
Mairead Maguire, নোবেল শান্তি বিজয়ী, www.peacepeople.com
