by ডেভিড Swanson, অক্টোবর 3, 2018।
যুদ্ধ সিস্টেমের পতন জন জ্যাকব ইংলিশের একটি 2007 বইয়ের প্রত্যাশিত এবং ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ শিরোনাম, যিনি আসলে আইরিশ এবং এটি বহুমূল্য যুদ্ধের জন্য সমর্থন করার পথ থেকে আংশিকভাবে ফিরে যাওয়ার চেষ্টা করার পক্ষে মূল্যবান পদক্ষেপের পাথর প্রমাণ করতে পারে তবে এখনো আরও সুসংগত এবং অভিজ্ঞতার সম্পূর্ণ বিলুপ্তির জ্ঞান প্রমাণিত। নিম্নোক্ত বইগুলির যে কোনও বইগুলির লেখক আমি নিয়মিতভাবে সুপারিশ করি, আমি ইংরেজী বইটি পড়েছি, যা আমি জানি না, তবে এটি ক্রমশগতভাবে এবং ক্রমশ:
হত্যা অন্তর্ভুক্ত: বই দুই: আমেরিকা এর প্রিয় Pastime মুমিয়া আবু জামাল এবং স্টিফেন ভিতোরিয়া, 2018 দ্বারা।
শান্তি জন্য ওয়েমেকার্স: হিরোশিমা এবং নাগাসাকি বাকী বাকী সবাই কথা বলছেন মেলিন্ডা ক্লার্ক, 2018 দ্বারা।
যুদ্ধ প্রতিরোধ এবং শান্তি প্রচার: স্বাস্থ্য পেশাদারদের জন্য একটি গাইড উইলিয়াম উইস্ট এবং শেললি হোয়াইট, এক্সএমএক্সএক্স দ্বারা সম্পাদিত।
শান্তি জন্য ব্যবসা পরিকল্পনা: যুদ্ধ ছাড়া একটি বিশ্ব নির্মাণ স্কিল এলভর্থি দ্বারা, 2017।
যুদ্ধ শুধু না ডেভিড সোয়ানসন দ্বারা, 2016।
একটি বিশ্বব্যাপী নিরাপত্তা ব্যবস্থা: যুদ্ধের বিকল্প by World Beyond War, 2015, 2016, 2017।
যুদ্ধের বিরুদ্ধে একটি পরাক্রমশালী মামলা: মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ইতিহাস ইতিহাসে মিস কি এবং আমরা কী (সব) এখন করতে পারি ক্যাথি বেকভিথ, 2015 দ্বারা।
যুদ্ধ: মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধ রবার্টো ভিভো, 2014 দ্বারা।
ক্যাথলিক বাস্তবতা এবং যুদ্ধ বিলুপ্তি ডেভিড ক্যারল কোচানান, 2014 দ্বারা।
যুদ্ধ এবং বিভ্রম: একটি সমালোচনামূলক পরীক্ষা লৌরি ক্যালহুন, 2013 দ্বারা।
শিফ্ট: যুদ্ধ শুরু, যুদ্ধ শেষ জুডিথ হ্যান্ড, 2013 দ্বারা।
যুদ্ধ না আরো: বিলোপ জন্য কেস ডেভিড সোয়ানসন দ্বারা, 2013।
যুদ্ধ শেষ জন হর্গান দ্বারা, 2012।
শান্তি ট্রানজিট রাসেল ফাউর-ব্র্যাক, 2012 দ্বারা।
যুদ্ধ থেকে শান্তি: পরবর্তী নির্দেশিকা থেকে পরবর্তী নির্দেশিকা কেন্ট শিফফার্ড দ্বারা, 2011।
যুদ্ধ একটি মিথ্যা ডেভিড সোয়ানসন দ্বারা, 2010, 2016।
যুদ্ধের বাইরে: শান্তি জন্য মানব সম্ভাব্য ডগলাস ফ্রাই দ্বারা, 2009।
যুদ্ধের বাইরে বসবাস উইনসলো মায়ার্স, 2009 দ্বারা।
যুদ্ধ সিস্টেমের পতন লিও টলস্টয়, বার্ট্রান্ড রাসেল, মোহনদাস গান্ধী এবং আলবার্ট আইনস্টাইনের মতামতের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। বাবা! আমি কল্পনা করতে পারি যে আমি যে চারটি পুরুষকে বুক করেছিলাম, তিনটি সম্ভাব্য "সাদা" এবং চারটি নিখুঁতভাবে মৃত, একটি প্রগতিশীল সম্মেলনে একটি প্যানেলে আমি কখনও বুকিং করেছি। আমি এটা করতে চাই, অবশ্যই, জ্ঞানের কারণে প্রতিটি ভাগ করে নেবে। কিন্তু এই সংগ্রহের দুর্বলতা মৃত-সাদা-পুরুষ সমালোচনার সাথে সম্পর্কযুক্ত নয়। পশ্চিমের কোন গল্প থেকে শান্তির সৃষ্টি কীভাবে আবিষ্কার করা যায় তা আবিষ্কারের পথ খুঁজে পাওয়ায় নন-পাশ্চাত্য সমাজগুলির যে জ্ঞান কখনো তৈরি বা যুদ্ধ করা যায় না - যেমন শান্তি একটি সংসদীয় কাঠামো বা কম্পিউটার নেটওয়ার্ক ছিল। আইনস্টাইন ফ্রয়েডকে জিজ্ঞেস করলেন, যদি শান্তি সম্ভব হয়, তাহলে আমি তাকে পছন্দ করতাম জিন-পল সার্ত্রে বা বার্ট্রান্ড রাসেলকে জিজ্ঞেস করে, যারা সবসময় শান্তি পছন্দ করে নি, কিন্তু যারা এই অসম্ভব মামলাটি করেছিলেন, তারা তা সম্ভব করে। এখনো ভাল, তিনি Margaret Mead জিজ্ঞাসা করা হতে পারে। তার চেয়েও ভাল, তিনি হয়তো এমন সমাজের দিকে তাকিয়ে থাকতে পারতেন, যা তারা করেছিল এবং তারা সেটা করতে চেয়েছিলেন, তত্ত্বের মধ্যে এমন কিছু প্রমাণ করার পরিবর্তে যা কেবল নন-ওয়েস্টার্ন অনুশীলনে কাজ করেছিল।
চারটি শান্তি চিন্তাবিদ আলোচনা করেছেন, যদিও, স্পষ্ট এবং মূল্যবান, যদিও সীমাবদ্ধ। টলস্টয় স্ফটিক পরিষ্কার এবং অসঙ্গতিপূর্ণ, কিন্তু এটি ভাগ করতে অক্ষম যে কেউ ব্যবহার করে ধর্মীয় বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে সবকিছু। রাসেল ধর্মনিরপেক্ষ তলস্তয় বলে মনে করেন যিনি তাঁর জ্ঞানের সার্বজনীনকরণ করতে পারেন, কেবলমাত্র রাসেল কেবল "খারাপ যুদ্ধ" বিরোধিতা করেছিলেন - যদিও তিনি খুব ভালভাবে কাজ করেছেন। গণহত্যা সমর্থন না করার জন্য গান্ধী আমাদেরকে ধর্মীয় যুক্তিতে ফিরিয়ে নিয়ে যায়। কিন্তু, গান্ধী নিজে যা বলেছিলেন তার সত্ত্বেও, তার ধারণা অন্যের সত্য ঐতিহ্য পুনঃস্থাপন করার দাবির চেয়ে বরং এতটুকু সৃজনশীল, যে অনেক অনুসারী গান্ধীর ধর্ম থেকে গান্ধী কর্মগুলি পৃথক করা সহজ পেয়েছেন। আইনস্টাইন আবার আমাদের ধর্মীয় রাজত্ব থেকে বের করে নিয়েছেন, কিন্তু আংশিক যুদ্ধ বিরোধী দলের কাছে। আইনস্টাইনের যুদ্ধের বিরোধিতা ছিল উপর.
সুতরাং, এই চারটি উদাহরণ অভাব বলে মনে হচ্ছে। বলার অপেক্ষা রাখে না, আমি বলতে চাইছি যে চারজন পুরুষ শিক্ষিত পাঠ্যকে যতটা সম্ভব ব্যবহার করতে পারে, তাদের জীবনকে মডেল মানুষের মতো নয় - যদিও আমি দাবি করি না যে দুটি জিনিস পরিষ্কারভাবে আলাদা করা যায়। উপরে তালিকাভুক্ত বইগুলিতে দেখা যায়, যুদ্ধের বিলুপ্তির উপর জ্ঞান ও চিন্তাধারা গড়ে উঠেছে। তাই আমরা এমন আচরণ করি যা আমরা "যুদ্ধ" বলে আখ্যায়িত করি। সুতরাং যুদ্ধের প্রতি জনপ্রিয় দৃষ্টিভঙ্গি রাখুন। কিন্তু এই চিন্তাবিদরা যে অগ্রগতির অগ্রগতির অগ্রগতি ছাড়াই আমরা একটি খারাপ জায়গায় থাকবো বলে সন্দেহ করি।
তার বইয়ের শেষে, ইংরেজরা টলস্টয়কে যুদ্ধের পৌরাণিক কাহিনী, রসেলের যুদ্ধাপরাধের কাল্পনিকতা, গান্ধীকে সহিংসতার পৌরাণিক কাহিনী এবং আইনস্টাইনের সুরক্ষিত পৌরাণিক কাহিনী হিসাবে বর্ণনা করে। এগুলি নিশ্চয়ই এই লেখকেরা যতদিন ধরে এই ধরনের পৌরাণিক কাহিনী অবলম্বন করতে পারে ততক্ষণ এই লেখকেরা পরিবেশন করতে পারেন, এই আশাটি মানব প্রজাতির জীবনকালের অভিন্ন নয়।
