Често ни се казва, че войните се водят за „свобода“. Но когато една богата нация се бори срещу война срещу бедната (ако често е богата на ресурси) нация по средата на света, сред целите не е всъщност да се предотврати тази бедна нация от превземането на богатия, след което може да ограничи правата и свободите на хората. Страховете, използвани за изграждане на подкрепа за войните, изобщо не включват такъв невероятен сценарий; по-скоро заплахата е изобразена като една за безопасността, а не за свободата. Тези хора ще ни взривят, няма да ограничаваме правата си в съда или ще ограничим публичните демонстрации до оградени с химикалки, където не могат да бъдат видени. (Ние ще трябва да направим тези неща за себе си!)
Понякога ни казват, че злите хора ще ни взривят , защото те мразят нашите свободи. Но тогава това все пак означава, че ние се борим за война за оцеляване, а не за свобода - ако има някаква истина в тази абсурдна пропаганда, която няма. Хората могат да бъдат мотивирани да се борят с всякакви средства, включително религия, расизъм или омраза към една култура, но основната мотивация за анти-американското насилие от държави, в които САЩ финансират и въоръжават диктатори или поддържат голямо присъствие на войски или налагат смъртоносни действия. икономически санкции или бомби или заемат градове или бръмчене на дронове… са тези действия. Много нации са равни или надминават САЩ по граждански свободи, без да си поставят цели.
Това, което се случва, предсказуемо и последователно, е точно обратното на войните, защитаващи свободите. Почти пропорционално на нивата на военните разходи, свободите са ограничени в името на войната - дори докато войните могат да се водят едновременно в името на свободата. Опитваме се да се противопоставим на ерозията на свободите, беззащитното наблюдение, безпилотните самолети в небето, беззаконния затвор, изтезанията, убийствата, отказът на адвокат, отказът на достъп до информация за правителството и т.н. Но това са симптоми. Болестта е война и подготовката за война.
Идеята на врага позволява правителствената тайна. Идеята на войната е тази, която най-ефективно концентрира държавната власт в по-малко ръце и разширява тази власт за сметка на хората. Само чрез ограничаване, намаляване и премахване на военните разходи можем да ограничим, намалим или премахнем войната; и само като ограничаваме, намаляваме или премахваме войната, можем да направим същото и за тази ерозия на правата и свободите.
Характерът на войната, водена между ценни и обезценени хора, улеснява ерозията на свободите по друг начин, в допълнение към страха за безопасност. Тоест позволява първо да се отнемат свободите на обезценените хора. Но програмите, разработени за постигане, които по-късно предсказуемо се разширяват, за да включват и ценени хора. Първите чужденци се затварят, измъчват, убиват или ловуват с дрон. Тогава са насочени и хора в собствената държава, обвинени, че са се присъединили към врага. Може да им бъде отнето гражданството (във версията за Обединеното кралство) или гражданството им да бъдат лишени от всички права или привилегии (в версията за САЩ), но да се приберат вкъщи, за да подтикнат злоупотребите от война по време на война. И там те ще останат, дори след прекратяването на военното време, ако това прекратяване някога пристигне.
Милитаризмът разяжда не само определени права, но самата основа на самоуправлението. Приватизира обществените блага, корумпира държавните служители, създава инерция за война, като прави кариерата на хората зависима от нея. Преди повече от половин век американският президент Дуайт Айзенхауер предупреди:
„Ние ежегодно изразходваме за военна сигурност повече от нетния доход на всички американски корпорации. Това съчетание на огромно военно заведение и голяма оръжейна индустрия е ново в американския опит. Цялото влияние - икономическо, политическо, дори духовно - се усеща във всеки град, всяка държавна къща, във всеки офис на федералното правителство. … В правителствените съвети трябва да се пазим от придобиването на неоправдано влияние, независимо дали е търсено или не, от военнопромишления комплекс. Потенциалът за катастрофалното издигане на неуместна власт съществува и ще продължи.
Войната не само прехвърля властта на правителството и на малкото, но и на хората, но също така прехвърля властта на президент или министър-председател и далеч от законодателна или съдебна власт. Джеймс Мадисън, баща на Конституцията на САЩ, предупреди:
- От всички врагове на обществената свобода войната може би е най-страшна, защото включва и развива зародиша на всеки друг. Войната е родител на армиите; от тях се издължават дългове и данъци; и армиите, и дълговете, и данъците са известните инструменти за привеждане на мнозина под властта на малкото. При война също се удължава дискреционната власт на изпълнителната власт; влиянието му при раздаването на офиси, почести и възнаграждения се умножава; и всички средства за съблазняване на умовете се прибавят към тези на подчиняване на силата, на хората. Същият злокачествен аспект в републиканството може да се проследи в неравенството на съдбата и възможностите за измама, растящи от състояние на война, и в дегенерацията на нравите и моралите, породени от двете. Нито една нация не би могла да запази свободата си в условията на непрекъсната война. "
„Конституцията предполага, че това, което показва историята на всички правителства, е, че изпълнителната власт е клонът на властта, който се интересува най-много от войната и е най-склонен към нея. Съответно тя с внимателни грижи постави въпроса за войната в законодателната власт. "
Един от начините, по които войната разрушава общественото доверие и морал, е чрез предсказуемото му генериране на обществени лъжи. Създателите на войната крият всички заслуги в своите врагове и всеки недостатък. Те прикриват целта на печалбата или отмъщението или желанието за власт като цел на отбраната или филантропията. И тези лъжи могат да продължат достатъчно дълго, за да започне война, но често не издържат много повече от това, истината за въпроса, която е много ясно изложена.
Ерозия, разбира се, е и самата идея за върховенство на закона - заменена с практиката на право-прави. Законите срещу войната и други закони и правила и стандарти са отменени в лудостта на войната, която дава пример за беззаконие, което всички трябва да следват.
