От Антонио Де Лаури, Общи мечти, Април 10, 2022
Войната в Украйна съживи известно опасно увлечение от войната. Понятия като патриотизъм, демократични ценности, дясната страна на историята или а нова борба за свобода са мобилизирани като императив за всеки да заеме страна в тази война. Не е изненадващо тогава, че голям брой т.нар чуждестранни бойци са готови да отидат в Украйна, за да се присъединят към едната или другата страна.
Срещнах няколко от тях наскоро на границата между Полша и Украйна, където провеждах интервюта с норвежки филмов екип с войници и чуждестранни бойци, които влизаха или излизаха от военната зона. Някои от тях всъщност никога не се бият или да бъдат „вербувани“, тъй като им липсва военен опит или подходяща мотивация. Това е смесена група хора, някои от които са прекарали години в армията, докато други са служили само на военна служба. Някои имат семейство у дома, което ги чака; други, няма дом, в който да се върна. Някои имат силни идеологически мотивации; други просто са готови да стрелят по нещо или някого. Има и голяма група бивши войници, които преминаха към хуманитарна работа.
Докато пресичахме границата, за да влезем в Украйна, бивш американски войник ми каза: „Причината, поради която много пенсионирани или бивши войници се преместиха на хуманитарна работа, може лесно да е необходимостта от вълнение. След като напуснете армията, най-близката дейност, която може да ви отведе до „зоната на забавление“, както каза друг, визирайки военната зона в Украйна, е хуманитарната работа — или всъщност поредица от други бизнеси, нарастващи в близост до война, включително контрагенти и престъпни дейности.
„Ние сме адреналинни наркомани“, каза бившият американски войник, въпреки че сега иска да помага само на цивилни, нещо, което той вижда като „част от моя процес на изцеление“. Общото за много от чуждестранните бойци е необходимостта да намерят цел в живота. Но какво говори това за нашите общества, ако, за да търсят смислен живот, хиляди са готови да отидат на война?
Има доминираща пропаганда което изглежда предполага, че войната може да се води според набор от приемливи, стандартизирани и абстрактни правила. Той излага идеята за една добре водена война, в която се унищожават само военни цели, силата не се използва в излишък и правилното и грешното са ясно дефинирани. Тази риторика се използва от правителствата и пропагандата на средствата за масова информация (с военна индустрия празнуване), за да направи войната по-приемлива, дори привлекателна за масите.
Всичко, което се отклонява от тази идея за правилна и благородна война, се счита за изключение. Американски войници измъчване на затворници в Абу Граиб: изключение. немски войници игра с човешки череп в Афганистан: изключение. В американски войник който вилнее от къща до къща в афганистанско село, убивайки без причина 16 цивилни, включително няколко деца: изключение. Военни престъпления, извършени от австралийски войски в Афганистан: изключение. Иракски затворници, измъчвани от британски войски: изключение.
Подобни истории се появяват и в настоящата война в Украйна, въпреки че повечето все още са „непотвърдени“. Тъй като информационната война замъглява разликата между реалност и фантазия, не знаем дали и кога ще можем да проверим видеоклипове като един, показващ украински войник, който говори по телефона с майката на убит руски войник и се подиграва с нея, или украински войници стрелба по затворници, за да ги направи трайно ранени, или новини за руски войници, които сексуално нападат жени.
Всички изключения? Не. Точно това е войната. Правителствата полагат големи усилия да обяснят, че този вид епизоди не принадлежат на война. Те дори се преструват, че са изненадани, когато цивилни са убити, въпреки че системното насочване към цивилни е характеристика на всички съвременни войни; например край Цивилни хора 387,000 бяха убити само в американските войни след 9 септември, с по-голяма вероятност да умрат от отекващите въздействия на тези войни.
Идеята за чиста и ефективна война е лъжа. Войната е хаотична вселена от военни стратегии, преплетени с нечовечност, нарушения, несигурност, съмнения и измама. Във всички бойни зони съвместно съществуват емоции като страх, срам, радост, вълнение, изненада, гняв, жестокост и състрадание.
Ние също така знаем, че каквито и да са истинските причини за войната, идентифицирането на врага е решаващ елемент от всеки призив за конфликт. За да може да убива — систематично — не е достатъчно бойците да пренебрегват врага, да го презират; също така е необходимо да ги накараме да виждат във врага пречка за по-добро бъдеще. Поради тази причина войната последователно изисква трансформиране на идентичността на човек от статут на индивид в член на определена и омразна вражеска група.
Ако единствената цел на войната е простото физическо унищожаване на врага, тогава как да обясним защо изтезанията и унищожаването на мъртви и живи тела се практикуват с такава свирепост на толкова много бойни полета? Въпреки че в абстрактни термини подобно насилие изглежда невъобразимо, става възможно да се визуализира, когато убитите или измъчваните са подравнени с дехуманизиращи представи, представящи ги като узурпатори, страхливци, мръсни, нищожни, неверни, подли, непокорни - представителства, които се разпространяват бързо в масовите и социалните медии . Военното насилие е драматичен опит за трансформиране, предефиниране и установяване на социални граници; да потвърди собственото си съществуване и да отрече това на другия. Следователно насилието, породено от войната, не е просто емпиричен факт, а е и форма на социална комуникация.
От това следва, че войната не може да бъде описана просто като страничен продукт на политически решения отгоре; то се определя и от участие и инициативи отдолу. Това може да бъде под формата на крайно брутално насилие или изтезания, но и като съпротива срещу логиката на войната. Такъв е случаят с военните, които се противопоставят на участие в конкретна война или мисия: примерите варират от възражение по съвест по време на военно време, за изрично позициониране като случая на Форт Худ Три който отказа да отиде във Виетнам, считайки тази война за „незаконна, неморална и несправедлива“ и отказа на Руската национална гвардия да отиде в Украйна.
„Войната е толкова несправедлива и грозна, че всички, които я водят, трябва да се опитат да задушат гласа на съвестта в себе си“, пише Лев Толстой. Но това е като да задържите дъха си под вода - не можете да го правите дълго, дори и да сте обучени.
Антонио де Лаури е професор по научни изследвания в Chr. Институт Михелсен, директор на Норвежкия център за хуманитарни изследвания и сътрудник на проекта за разходите на войната на Института за международни и обществени въпроси Уотсън към Университета Браун.
