Преплитането на милитаризма и хуманитаризма разширява географията на насилието

By Науката за мира, Юни 24, 2022

Този анализ обобщава и отразява следните изследвания: McCormack, K., & Gilbert, E. (2022). Геополитиката на милитаризма и хуманитаризма. Напредък в човешката география46 (1), 179-197. https://doi.org/10.1177/03091325211032267

Говорещи точки

• Милитаризмът и хуманитаризмът, по-специално западният хуманитаризъм, произвеждат и оправдават политическо насилие на различни места и в различни мащаби, които надхвърлят установените конфликтни зони или бойни полета.
• „Хуманитарните инициативи често съжителстват и понякога подкрепят традиционната военна сила“ и по този начин разширяват географията на войната, като се разширяват в „местни и вътрешни пространства, които обикновено са извън военен обсег при конфликт“.
• Милитаризмът и хуманитаризмът действат в тандем в области като „война и мир; реконструкция и развитие; включване и изключване; [и] нараняване и защита“

Ключова информация за Информационната практика

• Преосмислянето на миростроителството и хуманитаризма трябва да доведе до демонтиране на парадигмата расизъм-милитаризъм, в противен случай тези усилия не само ще не достигнат дългосрочните си трансформиращи цели, но и ще поддържат активно деструктивна система. Пътят напред е деколонизирана, феминистка, антирасистка мирна програма.

Oбобщение

Хуманитарните кризи и насилствените конфликти протичат във взаимосвързан, многоизмерен контекст. Хуманитарните участници традиционно имат задачата да предоставят логистична и материална помощ на хора, които се нуждаят от помощ. Тези действия за спасяване на животи и намаляване на страданието в отговор на кризи се извършват в рамките на хуманитарния императив за неутралност. Килиан Маккормак и Емили Гилбърт оспорват идеята, че хуманизъм е неутрално начинание и вместо това се стреми да разкрие „насилствените географии, произведени чрез милитаризиран хуманитаризъм“. Добавяйки географския обектив, авторите показват как милитаризъм и хуманитаризмът, по-специално западният хуманитаризъм, произвеждат и оправдават политическо насилие на различни места и в различни мащаби, които надхвърлят установените конфликтни зони или бойни полета.

Хуманитаризъм е „съсредоточена около предполагаемото универсално човечество, вкоренено в колекция от практики на помощ и грижи, които се водят от неутрално желание да се „прави добро“ и аполитично състрадание към страданието на другите“.

милитаризъм "не става дума само за военните, но и за нормализирането и рутинизирането на конфликтите и войните в обществото, по начини, които посягат на политическите системи, се възприемат от ценности и морални привързаности и се простират в това, което иначе обикновено се счита за цивилни области."

За да очертаят пространствената динамика на пресечната точка на хуманитаризма и милитаризма в тази теоретична статия, авторите следват пет линии на изследване. Първо, те изследват как хуманитаризмът регулира войните и конфликтите. Международното хуманитарно право (МХП), например, изглежда ограничава последиците от войната въз основа на универсални морални разсъждения, които изискват защитата на невоюващите. В действителност обаче неравностойните глобални отношения на властта определят „кой може да бъде спасен и кой може да спаси“. МХП също така предполага, че принципите на „пропорционалност“ по отношение на това как се води война или „разграничаване“ между цивилни и бойци правят войната по-хуманитарна, докато всъщност те легитимират конкретни смъртни случаи на определени места, основани на колониални и капиталистически отношения на власт. Тогава хуманитарните практики пораждат нови форми на насилие, като превръщат социалните и политически въпроси, свързани с пространства като граници, затвори или бежански лагери, в проблеми на сигурността.

Второ, авторите изследват как военните интервенции се рационализират като хуманитарни войни. Артикулирани в принципа Отговорност за защита (R2P), военните интервенции са оправдани за защита на цивилното население от собственото им правителство. Военните интервенции и войни в името на човечеството са западни конструкции, основани на предполагаемата морална и политическа власт на Запада над незападните нации (особено страните с мюсюлманско мнозинство). Хуманитарните военни интервенции са оксиморон, тъй като цивилните се убиват под прикритието на защита на живота. Географиите на насилието се разширяват до отношенията между половете (напр. идеята за освобождаване на жените от управлението на талибаните в Афганистан) или зависимостта от хуманитарна помощ в резултат на хуманитарни кризи, причинени от война (напр. обсадата в Газа).

Трето, авторите обсъждат как военните сили се използват за справяне с хуманитарни кризи и по този начин превръщат пространствата за хуманитарни действия в пространства за сигурност. Военните сили често предоставят логистична подкрепа за различни видове кризи (напр. огнища на болести, разселване на хора, екологични катастрофи), понякога превантивно, което води до секюритизация на хуманитарната индустрия (вж. Науката за мира статията Частните и военните охранителни компании подкопават усилията за изграждане на мира) и миграционни пътища. Западният колониален характер на контрол и изключване е забележителен, когато става дума за „защита“ на мигранти и бежанци, които „са както субектите, които трябва да бъдат спасени, така и тези, на които е възпрепятствано да пътуват“.

Четвърто, при обсъждането на хуманитарните практики, възприети от военните, авторите показват как имперските военни проекти са свързани с области като медицински интервенции, инфраструктурни проекти, насърчаване на западното икономическо развитие и екологизиране на армията. Това беше забележимо в циклите на унищожение и развитие на места като Палестина, Афганистан, Гватемала и Ирак. Във всички случаи „хуманитарните инициативи често съжителстват и понякога подкрепят традиционната военна сила“ и по този начин разширяват географията на войната, като се разширяват в „местни и вътрешни пространства, които обикновено са извън военен обсег при конфликт“.

Пето, авторите илюстрират връзката между хуманитаризма и развитието на оръжията. Средствата на войната са присъщо свързани с хуманитарния дискурс. Някои оръжейни технологии като дронове се считат за по-хуманни. Убийството чрез удари с дронове – предимно западна практика – се счита за хуманно и „хирургично“, докато използването на мачете се счита за нечовешко и „варварско“. По същия начин, несмъртоносни оръжия са разработени под маската на хуманитаризъм. Тези оръжия използват технологични иновации и хуманитарен дискурс, за да разширят географията на насилието във вътрешните и международните дела (напр. използването на електрошокови апарати или сълзотворен газ от полицията и частните сили за сигурност).

Тази статия показва преплитането на западния хуманитаризъм и милитаризма през лещите на пространството и мащаба. Милитаризмът и хуманитаризмът действат в тандем в области като „война и мир; реконструкция и развитие; включване и изключване; [и] нараняване и защита“

Информираща практика

Тази статия заключава, че връзката хуманитарно-милитаризъм е „в голяма степен отговорна за трайността на войната във времето и пространството, като „постоянна“ и „навсякъде““. Повсеместният милитаризъм се признава от организации за изграждане на мир, финансиращи организации за мир и сигурност, организации на гражданското общество и международни неправителствени организации (МНПО). По-малко известният пейзаж обаче включва как тези участници се справят със собствените си роли като част от информиран от Запада хуманитарна програма и програма за изграждане на мира, която често разчита на структурна бяла привилегия и аванси неоколониализъм. Предвид контекста на неравнопоставените глобални отношения на властта, връзката хуманитарно-милитаризъм е може би неудобната истина, която не може да бъде разгледана, без да се изследват някои основни предположения.

Структурна бяла привилегия: „Система на бяло господство, която създава и поддържа системи от вярвания, които правят настоящите расови предимства и недостатъци да изглеждат нормални. Системата включва мощни стимули за поддържане на привилегията на белите и последствията от нея, както и мощни отрицателни последици за опитите да се прекъсне привилегията на белите или да се намалят последствията от нея по смислен начин. Системата включва вътрешни и външни прояви на индивидуално, междуличностно, културно и институционално ниво.

Групата на финансиращите за мир и сигурност (2022 г.). Учебна поредица „Деколонизиране на филантропията на мира и сигурността“ [разпечатка].

Неоколониализъм: „Практиката на използване на икономика, глобализация, културен империализъм и условна помощ за въздействие върху дадена страна вместо предишните колониални методи за пряк военен контрол или косвен политически контрол.

Неоколониализъм. (nd). Извлечено на 20 юни 2022 г. от https://dbpedia.org/page/Neocolonialism

Как да признаем и изследваме географията на насилието, породена от милитаризма, като фундаментална за необходимостта от хуманитарна и миростроителна работа? Как да се ангажираме с хуманитарна и миростроителна работа, без да позволяваме на милитаризма да определя параметрите на ангажираност и успех?

В съвместни усилия, Peace Direct и партньорите поеха някои от тези ключови въпроси в своите неизпълнени доклади, Време е за деколонизиране на помощта намлява Състезание, сила и изграждане на мир. Първият откри „системен расизъм в по-широките хуманитарни сектори, сектори за развитие и мирострояване“, докато вторият насърчава „сектора за изграждане на мира да прегърне дневния ред за деколонизация и да се справи с неравнопоставената глобална и местна динамика на властта“. Докладите настоятелно предлагат да се обърне внимание на динамиката на неравнопоставеността на властта между участниците от Глобалния Север и Глобалния Юг в контекста на изграждането на мира и помощта. Конкретните препоръки за сектора за изграждане на мир са обобщени в следната таблица:

Основни препоръки за участниците в изграждането на мира в Състезание, власт и изграждане на мир докладва

Отличните препоръки, които са трансформиращи, могат да бъдат още по-силно приложени, ако миротворци, донори, международни организации и т.н. приемат присърце разширената география на войната, обсъдена в тази статия. Милитаризмът и расизмът, а в случая на Съединените щати „дългата история на имперска експанзия, структурен расизъм и икономическо и военно господство“ (Booker & Ohlbaum, 2021, стр. 3) трябва да се разглеждат като по-широка парадигма. Преосмислянето на миростроителството и хуманитаризма трябва да доведе до демонтиране на парадигмата расизъм-милитаризъм, в противен случай тези усилия не само ще не достигнат дългосрочните си трансформиращи цели, но и ще поддържат активно деструктивна система. Пътят напред е деколонизирана, феминистка, антирасистка мирна програма (виж напр. Визия за феминистки мир or Демонтиране на расизма и милитаризма във външната политика на САЩ). [PH]

Повдигнати въпроси

• Способни ли са миростроителните и хуманитарните сектори да се трансформират по деколонизирани, феминистки и антирасистки траектории, или преплитането между милитаризма и хуманитаризма е непреодолима пречка?

Продължително четене

Център за международна политика и Приятелска комисия по национално законодателство. (2021). Демонтиране на расизма и милитаризма във външната политика на САЩ, Произведено на 18 юни 2022 г. от https://www.fcnl.org/dismantling-racism-and-militarism-us-foreign-policy

Олбаум, Д. (2022). Демонтиране на расизма и милитаризма във външната политика на САЩ. Дискусия fuide. Приятелска комисия по национално законодателство. Извлечено на 18 юни 2022 г. от https://www.fcnl.org/sites/default/files/2022-05/DRM.DiscussionGuide.10.pdf

Пейдж, С. (2021). Време е за деколонизиране на помощта. Peace Direct, Adeso, Алиансът за мироизграждане и Цветни жени, насърчаващи мира и сигурността. Извлечено на 18 юни 2022 г. от https://www.peacedirect.org/wp-content/uploads/2021/05/PD-Decolonising-Aid_Second-Edition.pdf

Peace Direct, Глобално партньорство за предотвратяване на въоръжени конфликти (GPPAC), Международна мрежа за действие на гражданското общество (ICAN) и Обединена мрежа на младите миротворци (UNOY). (2022 г.). Раса, власт и изграждане на мир. Прозрения и уроци от глобална консултация. Извлечено на 18 юни 2022 г. от https://www.peacedirect.org/wp-content/uploads/2022/05/Race-Power-and-Peacebuilding-report.v5.pdf

White, T., White, A., Gueye, GB, Moges, D., & Gueye, E. (2022). Деколонизиране на международното развитие [Документи за политика от цветни жени, 7-мо издание]. Цветни жени, насърчаващи мира и сигурността. Извлечено на 18 юни 2022 г. от

Организации

Цветни жени, насърчаващи мира и сигурността: https://www.wcaps.org/
Феминистка мирна инициатива: https://www.feministpeaceinitiative.org/
Директен мир: https://www.peacedirect.org/

Ключови думи:  демилитаризиране на сигурността, милитаризъм, расизъм, война, мир

Фото кредит: Марбъри Браун