изказани от Списание MOON, Юни 26, 2017.
Chappell: Агресията е като топлина от огън; това е симптом на по-дълбока емоция. Същото е и с гнева, който е синоним на агресия. Основните емоции, които могат да доведат до гняв или агресия, включват страх, унижение, предателство, разочарование, вина или чувство на неуважение. Агресията винаги е причинена от болка или дискомфорт. Хората не стават агресивни, защото се чувстват добре. Травмата често води до агресия. Днес възрастните могат да станат агресивни пред нещо, което се случи, когато бяха на пет години.
Мирната грамотност включва признаване на агресията като реакция на бедствие. Когато видим, че някой се държи агресивно, ние веднага разпознаваме, че „Този човек трябва да е в някаква болка.“ След това си задаваме въпроси като „Защо този човек е в беда?“ „Какво мога да направя, за да облекча дискомфорта им?“ имат по-практична рамка за взаимодействие с някого.
По същия начин, кога I стана агресивен, аз съм обучен да се питам: „Какво става? Защо се чувствам така? Дали нещо предизвиква моите травматични заплитания на срам, недоверие или отчуждение?
Без тази дисциплина хората просто са склонни да удрят. Те имат лош ден по време на работа, така че го изваждат от партньора си. Те спорят със съпруга си, така че го изваждат на лицето зад щанда за напускане. Но със самосъзнание можем да си напомним да погледнем към основната причина.
Обучението също дава на хората техники, за да се успокоят. Например, ако влезете в конфликт с някого, можете да им дадете полза от съмнението. Признаването, че повечето човешки конфликти се причиняват от чувството, че хората се чувстват неуважителни, и че най-голямо неуважение е причинено от неразбиране или недоразумение, давайки на някого ползата от съмнението, означава да се изясни тяхното намерение, а не да се направи заключение или да се реагира от невежество.
Друг инструмент за успокояване е да не вземем лично ситуацията. Какъвто и конфликт да имате с някой друг, вероятно е само малка част от това, което става с тях. Можете да се отпуснете и двете, като осъзнаете този прост факт.
Третата техника е да противодействаме на моментния конфликт с мисли за качествата, които оценявате в този човек. Конфликтите могат лесно да издухат нещата, но ако сте тренирали ума си, за да започнете незабавно да оценявате някого в момента, в който възникне конфликт, това ще ви помогне да запазите конфликта в перспектива. Хората ще унищожат приятелствата, връзките на работното място и семейните и интимните отношения в резултат на конфликт, който се раздува извън пропорциите. Години по-късно хората дори не си спомнят за какво са спорили. Както всяко умение, това изисква практика.
Четвъртата техника е просто да си напомните, че другият човек трябва да е в някакъв вид дискомфорт или болка. Може би не знам какво е това; те дори не могат да знаят какво представлява; но ако мога да им дам полза от съмнението, да осъзнаят, че трябва да са в болка, да не предприемат лично действията си, и да си припомням всичко, което оценявам за тях, няма да е толкова вероятно да върна тяхната агресия и аз е по-вероятно конфликтът да се превърне в положителен резултат за двама ни.
Луната: Петият аспект на мирната грамотност може да бъде най-амбициозният от всички: грамотност в природата на реалността. Има ли дори споразумение за естеството на реалността?
Chappell: Говоря за това от няколко ъгъла. Единият е, че хората са уникални сред видовете в количеството, което трябва да се научат да бъдат напълно човешки. Много други същества трябва да усвоят различни умения за оцеляване, но никой друг вид не изисква толкова обучение, колкото хората, за да станат просто такива, каквито сме. Обучението може да включва неща като ментори, ролеви модели, култура и формално образование, но ние се нуждаем от обучение, за да увеличим нашите възможности. Това е аспект на природата на реалността, независимо от културата, в която се раждате: хората се нуждаят от обучение, за да отключат пълния си капацитет.
Във военните има поговорка: "Когато нещата се объркат, разгледайте обучението." Когато разглеждаме обучението, което повечето хора получават в нашето общество, чудно е, че нещата не са по-малко спокойни, отколкото са.
Разбирането на природата на реалността ни помага да се справим със сложността: човешкият мозък е сложен; човешките проблеми са сложни; човешките решения вероятно ще бъдат сложни. Това е просто природата на реалността. Не очакваме да е по-различно.
Друг аспект на реалността е, че всеки напредък изисква борба. Граждански права, права на жените, права на животните, права на човека, екологични права - постигането на напредък означава приемане на борба. Много хора обаче се опитват да избегнат борбата. Те се страхуват от него, или предпочитат да мислят, че прогресът е неизбежен, или вярват в заблуда, като „времето лекува всички рани”. Времето не излекува всички рани! Времето може да продължи изцеление or инфекция. Какво ние do с времето определя дали лекува. Има хора, които с времето стават по-състрадателни и има хора, които стават по-омразни.
Много хора не искат да вършат работата, която борбата изисква. Те биха предпочели да кажат: "Младите хора ще трябва да го решат." Но един 65-годишен би могъл да живее още една година 30; какво ще правят с това време? Изчакайте Millennials да свършат цялата работа? Възрастните хора биха могли да играят решаваща роля в създаването на промяната, от която се нуждае нашият свят, и знам много хора, които ме вдъхновяват с работата, която вършат.
Няма пример за голям напредък, голямо постижение или голяма победа без борба. Мирните активисти трябва да приемат реалността, че борбата е неизбежна, ако искаме напредък; и те също трябва да приемат реалността, че тя ще изисква умения, които трябва да се развият.
Мисля, че някои мирни активисти се страхуват от борбата, защото нямат необходимите умения, за да извлекат максимална полза от борбата, в който случай борбата може да бъде много плашеща. Точно както не бихте искали да влезете в битка без обучение, може би няма да искате да се включите в мирен активизъм без обучение. Но обучение is на разположение.
Луната: В предишното ни интервю ни казахте „Представете си, че репутацията на Америка по света е строго за предоставяне на хуманитарна помощ; ако всеки път, когато имаше бедствие, американците дойдоха, помогнаха и си тръгнаха. ”Ние сме в състояние да започнем да си представяме тази роля за военните?
Chappell: Мисля, че основните начини на мислене не са се променили достатъчно, за да превърнем нашите военни в строго хуманитарна сила. Нашето мислене трябва първо да се измести. Все още има огромна вяра в използването на военна сила за решаване на проблемите. Това е трагедия, защото американският народ - и разбира се, хората в други части на света - също биха били по-добре, ако премахнем войната и вложим тези пари в здравеопазването, образованието, чистата енергия, възстановяването на инфраструктурата и всички видове мирно време. изследвания. Но основните нагласи не са се променили достатъчно, за да видят това все още.
Дори прогресивните, които изповядват вярата в „едно човечество”, често не могат да говорят с поддръжник на Тръмп, без да се ядосват. Мирната грамотност е много по-всеобхватно разбиране, отколкото клишета, че „всички сме едно.“ Мирната грамотност ви дава възможност да говорите с всеки и да разбирате основните причини за страданията на хората, което ни позволява да излекуваме тези основни причини. Това изисква дълбоко ниво на съпричастност. Единственият начин, по който мога да го получа, е много лична работа. Има много хора, които разпознават нашето съзнателно човечество в съзнателно ниво, но не са го напълно интернализирани. Трябва да дадем на хората непрекъснато ръководство и инструкции, за да направим тази промяна. В противен случай, това е като четенето на "Любовта на своя враг" в Библията. Нуждаете се от много умения и практика, за да го направите. Такава е и грамотността на мира.
Луната: Какво ще стане, ако пренасочим военните да преподават грамотност на мира?
Chappell: Всъщност, аз научих по-голямата част от моите умения за грамотност на мира в Уест Пойнт, което показва колко лошо е обучението по мирната грамотност у нас. [Смее се] Например, Уест Пойнт ме научи: „Похвала на публично място, наказвайте насаме”. Те знаеха, че е непродуктивно публично да се унижава някой. Военните също научиха важността на воденето чрез пример и водене от основа на уважение.
Луната: Какво ще кажете за „Сътрудничество и дипломиране“?
Chappell: [Смее се] Да, сътрудничи и завършваш! Това беше като мантра в Уест Пойнт: всички бяхме отговорни за успеха на нашите съученици. Това не е нещо, което чувате в повечето американски училища. „Един отбор, една битка“, казваше друг Уест Пойнт. В края на деня, въпреки нашите разногласия, всички сме в един екип.
Луната: Бях изненадан от - но благодарен - на последните два аспекта на грамотността на мира: грамотност в нашата отговорност към животните и към творението. Ще кажете ли повече за това защо са важни за мирната грамотност?
Chappell: Хората имат способността да унищожат биосферата и най-много живот на Земята. Единственият начин да се противопостави тази огромна сила е с еднакво дълбоко чувство за отговорност - което е един вид грамотност. Животните са предимно безсилни срещу хората. Те не могат да организират никакъв вид бунт или съпротива; можем да правим с тях всичко, което искаме. Това означава, че ние имаме морално задължение към тях.
Много култури преценяват обществото по начина, по който се отнася към най-уязвимите. Сираците и вдовиците са класическият случай в Стария Завет; Затворниците са друга уязвима група, използвана за измерване на морала на един народ. Животните са най-уязвимата група от всички. Грижата за тях е форма на мир грамотност, защото огромната ни разрушителна сила поставя хората в риск. Тук мирната грамотност става грамотност на оцеляването. Ако унищожим биосферата, ние застрашаваме собственото си оцеляване. Хората трябва да станат грамотни за мир, за да оцелеят като вид.
