От Дейвид Суонсън, World Beyond War
Наскоро обсъдих провоенния професор на тема „Необходима ли е война?“ (видео). Аз настоявах за премахване на войната. И тъй като хората обичат да виждат успехи, преди да направят нещо, без значение колко безспорно е възможно това, аз дадох примери за други институции, които са били премахнати в миналото. Човек може да включи такива практики като човешки жертвоприношения, полигамия, канибализъм, изпитание чрез изпитания, кръвни вражди, дуелиране или смъртното наказание в списък на човешките институции, които са били премахнати до голяма степен в някои части на земята или които хората поне са дошли да се разбере може да бъде премахната.
Разбира се, важен пример е робството. Но когато твърдях, че робството е премахнато, противникът ми в дебата бързо обяви, че днес има повече роби в света, отколкото преди да се предполага, че глупавите активисти премахват робството. Този зашеметяващ фактор беше предназначен като урок за мен: Не се опитвайте да подобрите света. Това не може да се направи. Всъщност той може да бъде контрапродуктивен.
Но нека разгледаме това твърдение за 2 минути, необходими за отхвърлянето му. Нека да го разгледаме в световен мащаб и след това с неизбежния фокус на САЩ.
В световен мащаб в света имаше около 1 милиард души през 1800 г., когато движението за премахване започна. От тях поне три четвърти или 750 милиона души са били в робство или някакво крепостничество. Вземам тази цифра от отличното на Адам Хохшилд Погребете Веригите, но трябва да се чувствате свободни да го коригирате значително, без да променяте точката, до която стигам. Днешните аболиционисти твърдят, че със 7.3 милиарда души по света, вместо да има 5.5 милиарда души, страдащи в робство, каквито може да се очакват, вместо това има 21 милиона (или съм виждал претенции до 27 или 29 милиона). Това е ужасяващ факт за всеки от тези 21 или 29 милиона човешки същества. Но наистина ли доказва пълната безполезност на активизма? Или преминаването от 75% от света в робство към 0.3% е значително? Ако преместването от 750 милиона на 21 милиона поробени хора е незадоволително, какво да направим, за да преминем от 250 милиона към 7.3 милиард човешките същества живеят в свобода?
В Съединените щати, според Бюрото за преброяване, през 5.3 г. е имало 1800 милиона души. От тях 0.89 милиона са били поробени. Към 1850 г. в САЩ имаше 23.2 милиона души, от които 3.2 милиона бяха поробени, много по-голям брой, но значително по-малък процент. Към 1860 г. имаше 31.4 милиона души, от които 4 милиона бяха поробени - отново по-голям брой, но по-малък процент. Сега в Съединените щати има 325 милиона души, от които предполагаемо 60,000 са поробени (към тази цифра ще добавя 2.2 милиона, така че да включа и онези, които са в затвора). С 2.3 милиона поробен или затворен в Съединените щати от 325 милиона, разглеждаме по-голям брой, отколкото в 1800, макар и по-малък, отколкото в 1850, и много по-малък процент. В 1800, Съединените щати бяха 16.8% поробени. Сега е 0.7% поробен или затворен.
Не трябва да се смята, че безименните номера намаляват ужаса за тези, които в момента страдат от робство или лишаване от свобода. Но те също не трябва да намаляват радостта на онези, които не са били поробени, които биха могли да бъдат. А тези, които може да са били, са много по-високи от числото, изчислено за един статичен момент във времето. През 1800 г. поробените не живеят дълго и бързо са заменени от нови жертви, внесени от Африка. Така че, макар да можем да очакваме, въз основа на състоянието на нещата през 1800 г., да видим днес 54.6 милиона души в Съединените щати, по-голямата част от които са на брутални плантации, ние също трябва да вземем предвид допълнителните милиарди, които бихме виждали да текат в от Африка, за да замени тези хора, когато загинаха - ако аболиционистите не се съпротивляваха на нечистите на тяхната епоха.
И така, греша ли, като казвам, че робството е премахнато? Той остава в минимална степен и ние трябва да направим всичко по силите си, за да го премахнем напълно - което със сигурност е изпълнимо. Но робството до голяма степен е премахнато и със сигурност е премахнато като законно, допустимо, приемливо състояние на нещата, с изключение на масовото затваряне.
Противникът ми в противоречие ли е погрешно да каже, че в робството има повече хора, отколкото е било преди? Да, всъщност той не е прав и е още по-грешен, ако решим да вземем предвид важния факт, че общото население е нараснало драстично.
Наречена е нова книга Причината на роба от Маниша Синха е достатъчно голям, за да премахне различни институции, ако ги падне от значителна височина, но не се губи страница. Това е хроника на премахването на движението в Съединените щати (плюс някои британски влияния) от началото му през Гражданската война на САЩ. Първото нещо, което ми се струва в четенето на тази ценна сага, е, че не само други нации успяха да премахнат робството без да се борят с кървави граждански войни; не само градът на Вашингтон, DC, измислил различен път към свободата. Северният САЩ започна с робство. Северът премахна робството без гражданска война.
Северните щати на САЩ през първите десетилетия на 8 на тази страна видяха всички инструменти на ненасилие да постигнат ползите от премахването и на движението за граждански права, което понякога зловещо предвещаваше движението за граждански права, което ще бъде забавено в Юга до един век след пагубен избор за война. С робството завърши в 1772 в Англия и Уелс, независимата република Вермонт частично забрани робството в 1777. Пенсилвания премина постепенно премахване в 1780 (отне до 1847). В 1783 Масачузетс освободи всички хора от робството и Ню Хемпшир започна постепенно премахване, както и Кънектикът и Роуд Айлънд през следващата година. В 1799 Ню Йорк премина постепенно премахване (отне до 1827). Охайо премахна робството в 1802. Ню Джърси започва премахването на 1804 и не е завършен в 1865. В 1843 Роуд Айлънд завърши премахването. В 1845 Илинойс освободи последните хора от робството, както и Пенсилвания две години по-късно. Кънектикът завърши премахването на 1848.
Какви уроци можем да вземем от историята на продължаващото движение за премахване на робството? Той бе воден, вдъхновен и управляван от страдащите от тези, които бяха избягали от робството. Движението за премахване на война се нуждае от ръководството на жертвите на войната. Движението за премахване на робството използва образование, морал, ненасилствена съпротива, съдебни дела, бойкоти и законодателство. Тя изгражда коалиции. Работи в международен план. Неговият ред към насилието (дошъл с бегълния робски закон и довел до Гражданската война) е ненужен и вреден. Войната Още не край на робството. Нежеланието на аболиционистите да правят компромиси ги държеше независими от партизанската политика, принципни и популярни, но може би са затворили някои възможни стъпки напред (например чрез компенсирана еманципация). Те приеха западната експанзия заедно с почти всички останали, на север и на юг. Компромисите, направени в Конгреса, очертаха линии между север и юг, които засилиха разделението.
Аболиционистите не бяха популярни отначало или навсякъде, но бяха готови да рискуват нараняване или смърт за това, което беше правилно. Те оспориха „неизбежната” норма с последователна морална визия, която оспори робството, капитализма, сексизма, расизма, войната и цялото разнообразие от несправедливост. Те предвиждаха по-добър свят, а не само настоящия свят с една промяна. Те отбелязаха победи и продължиха напред, точно както онези държави, които премахнаха военните си сили, биха могли да бъдат използвани днес като модели за останалите. Те направиха частични искания, но ги нарисуваха като стъпки към пълно премахване. Те използваха изкуствата и развлеченията. Те създадоха свои собствени медии. Те експериментираха (например с емиграция в Африка), но когато експериментите им се провалиха, никога не се отказаха.
