Помня страданията и приносите на корейски жени

От Joseph Essertier, март 12, 2018.

„Качествата, характерни за Съединените щати, но не и уникални, включително общото и случайно сексуално насилие и расизъм, се популяризират в целия свят като секс. От гледна точка на американските жени, международният трафик на порнографията означава, че американските жени са нарушени и измъчвани и експлоатирани, за да може да се прави порнография от тях, за да могат жените в останалия свят да бъдат нарушавани и измъчвани и експлоатирани чрез нейното използване. По този начин американският стил на мизогини колонизира света на социалното ниво, като британският закон за нецензурност, след като колонизира света на правно ниво, гарантира, че нищо не се прави.

Catharine MacKinnon, Дали жените са човешки? И други международни диалози (2006)

Три мръсни P: Патриархат, проституция и порнография

Трудно е някой да се постави в обувките на някой друг. Тази идея е толкова широко разбрана, че е клише. Но за повечето мъже е особено трудно да си представят положението на жена. Въпреки това, за всеки, който признава патриархата за проблем в света днес, трябва да се положат усилия.

За щастие, някои мъже днес правят опит да преодолеят измамите на патриархата. Както пише феминистката звънец, „Да вземем присъщата положителна сексуалност на мъжете и да я превърнем в насилие, е патриархалното престъпление, което се утвърждава срещу мъжкото тяло, престъпление, което масите на мъже все още не притежават сили да докладват. Мъжете знаят какво се случва. Те просто са били научени да не говорят истината за телата си, истината за сексуалността си ”(куки с камбани, Волята за промяна: мъже, мъжественост и любов, 2004). Започването на въпроса за проституцията и порнографията и оспорването на легитимността на „секс работата“ вероятно е част от процеса, през който трябва да минем мъжете, в името на жените преди всичко, но дори заради самите нас, момчетата и другите мъже. "Феминизмът е за всички", заглавието на много от книгите на камбаната е заглавието.

Разгледайте думите на корейски оцелял от цивилна проституция:

Ако мислите, че проституцията е секс, вие сте толкова невежи. Да правим секс с приятеля си 350 от 365 дни в годината звучи изтощително, така че как всеки ден всеки ден всеки ден може да отнеме няколко клиенти? Проституцията е ясна експлоатация на жени в неравностойно положение. Изглежда само честен обмен, защото джон [т.е. купувачи на проституция] плащат за услугите. А проститутките от своя страна се третират като хора, които заслужават да бъдат нападнати и обидени. Не ви молим да ни виждате като жертви. Ние не искаме вашето съчувствие. Ние казваме, че проституцията не е само нашият проблем. Ако продължавате да мислите, че това е така, проблемът никога няма да бъде решен. (Това и всички последващи цитати идват от книгата на Каролин Норма, освен ако не е отбелязано друго: Японските комфортни жени и сексуалното робство по време на китайските и тихоокеанските войни, Блумсбъри Академик, 2016).

Проблемът с проституцията е точно изразен толкова ясно и смело с думите на Сюзан Кей:

Подобно на изнасилвача, той не се занимава с нейните нужди или желания или желания. Той не трябва да се отнася към нея като към човек, защото е обект, който трябва да бъде мастурбиран и в него. Когато видим насилието разобличено и оставим настрана парите, които се използват за нея, неговият пол е акт на изнасилване. "

Това описва повечето проституция. Той също така описва най-порнографията, както и истинските човешки актьори (в сравнение с анимацията). Дори и да знаете малко за несправедливостите на проституцията, дори ако смятате, че сте феминистка, която е против трафика на хора, и дори ако сте прочели малко за японската индустрия за проституция и порнография, вероятно ще бъдете шокирани от голяма част от това, което научи в Каролин Норма Японските комфортни жени и сексуалното робство по време на китайските и тихоокеанските войни, ако сте достатъчно смели да погледнете.

Един от основните й аргументи е, че цивилното сексуално робство и военното сексуално робство са исторически много свързани, че тези два вида несправедливости, които се извършват срещу телата, сърцата и умовете на момичетата, юношите и жените взаимно се подкрепят. Книгата на Норма се фокусира върху японските жени, които бяха хванати в цивилни проституции, и онези, които бяха хванати и затворени от някакъв вид военна проституция, наречени "комфортни станции". Много жени бяха жертви на двата вида проституция. "Утешителните станции" бяха разпръснати по териториите на Японската империя и близо до бойните полета на земите, които империята беше в процес на завладяване. Трафикът на секс на „комфортните станции”, които правителството създаде и управлява през цялата петнадесетгодишна война (1931-45), представлява само един начин, по който японските жени в миналото са били поробени за целите на сексуалното удовлетворение на японските мъже.

Но книгата й обхваща и част от историята на насилието срещу корейски жени в тази система на военно сексуално робство. И този месец, месецът на историята на жените в Съединените щати, бих искал да предложа малко извадка от важни заключения за историята на корейските жени, които човек може да извлече от тази книга, резултат от дългогодишни изследвания на проституцията, порнографията и трафика в Япония. Южна Корея, както и в Австралия.

Каролайн Норма за цивилните и военните права на японските мъже

Норма показва, че подобно на патриархалните системи за индоктриниране в други страни, японските патриархати, упълномощени от мъжете в периода Taisho (1912-26), да имат право да проституират жените по относително отворен начин. От моя гледна точка, като човек, който е изучавал японската литература и винаги е намирал интерес за японските феминистки писатели, това не е изненадващо. Това е страната на героите, наподобяващи кукли, и фетишизъм на прочутия писател Танизаки Юничиро (1886-1965), на гейша история, от порнографски анимеи от периода на Meiji (1868-1912) феминистката борба за прекратяване на наложницата, бигамията и проституцията.

Спомням си как в ранните 1990s човек често виждаше мъже да карат винаги навреме, чудесни, модерни влакове с вестник или списание, изложени открито с прави ръце по такъв начин, че обидни порнографски снимки или рисунки да се виждат от други пътници, дори деца и млади жени. С появата на мобилни телефони и с малко, но значително ниво на повишаване на съзнанието, човек вижда много по-малко от това днес, но си спомням, че бях шокиран много пъти тогава, не толкова на постоянните голи снимки на жените, а на случайни сцени на сексуално нападения и сексуализирани образи на деца и юноши в манга, Известната феминистка Уено Чизуко отдавна нарича Япония „порнографско общество“.

Но, въпреки че е въоръжена с такива познания, картината, която Каролайн Норма изобразява от ранните дни на съвременната японска проституционна индустрия, е шокираща. Не съм чел много за американската проституция, така че това е No Way сравнение на САЩ и Япония, но само като се вземат фактите за това, което са, например,

Докато по-голямата част от японските жени, трафикирани в комфортни станции, вече са достигнали зряла възраст, те почти винаги са били проституирани преди това в цивилната сексуална индустрия. от детството, Това е особено валидно за жените, които са били прехвърляни в комфортни станции от местата за „гейша“. Използването на договори за осиновяване от собствениците на гейша като централен елемент от тяхната дейност за възлагане на обществени поръчки направи проституцията на непълнолетни момичета особено забележителна черта на тези предприятия, а местата за гейши бяха обичайно място за произход на японските жени, прехвърлени в комфортни станции.

Японските бащи и майки, които са били изправени пред отчаяна бедност, са били измамени от брокери, за да се откажат от контрола на дъщерите си за обещанието за бъдещата им фабрична работа или художествено „обучение“ на дъщеря си като гейша, Това, което вече знаех, но не знаех, че откакто са приети, те биха могли да бъдат злоупотребявани дори повече, отколкото в други видове проституция.

Служебното подчинение е стратегия за възлагане на обществени поръчки, която е довела до трафик на, по-специално, голяма част от непълнолетните момичета в сексуалната индустрия в епохата на Тайша, особено в kafes, гейша места, както и други места, които не са били регулирани… Кусума посочва две причини за този висок дял на непълнолетни момичета в сексуалната индустрия в Япония: регионалните правителства позволяват на момичетата от 16 да работят в kafe местата за малтретиране и непълнолетните момичета биха могли законно да бъдат продавани в места за гейши под прикритието на получаване на художествено обучение.

(Тогава се наричаха kafes [от английската дума “cafés”) предлагат възможности за мъжете да проституират момичета и жени). С по-късната система на „комфортните жени” от късните 1930s и ранните 1940s, се очакват ужасни истории, но бях изненадан, че подчинената служба и трафикът на деца са били широко разпространени в периода Taisho (1912-26).

Научаваме, че по-късно, в 1930s, тази индустрия е основно приета от правителството само с незначителни изменения, така че военните бързо могат да създадат система за сексуално поробване, която дава на японските войници достъп до вид сексуално удовлетворение преди и след те са изпратени на бойните полета на смъртта и унищожението в „тоталната война“, където са изправени срещу подобни на Съединените щати, в това, което Джон Дауър нарече „война без милост“.

Той беше расистки и брутален както от американската, така и от японската страна, но САЩ бяха по-богата страна с предимството на много по-голям разрушителен капацитет, така че процентът на жертвите беше много по-висок от японската страна и японските войници имаха по-нисък шанс да оцелеят от Американски войници. Това поколение изгубени мъже доведе до необичайно голям брой самоубийства сред многобройните неомъжени японски жени - неженени, защото толкова много японски мъже са загинали по време на войната, че е имало липса на налични мъжки партньори, с които биха могли да се оженят - в ранните 1990s. , които тогава бяха възрастни и които по някаква причина чувстваха, че те са бреме за техните братя или други членове на семейството, които трябваше да ги подкрепят финансово.

Системата на „комфортните жени” започна със закупуването на предимно японски жертви, преди да се разчита много по-силно на трафика на юноши и жени от Корея и в множеството станции за мъчения в робството по цялата империя. Преходът от цивилна, лицензирана и открито законна индустрия за проституция към военната проституция на правителството, т.е. трафикът на сексуални услуги, който обикновено се нарича система на „комфортните жени“, е сравнително гладка. Системата също беше доста отворена. Мъжете просто се подреждат и плащат, за да правят секс с хванатите и затворени жертви, които правителството им е осигурило.

Периодът Тайшо е свързан с демократизацията на японското общество, като например разширяването на франчайз при изборите, но през този период достъпът до публичните домове също е демократизиран, обяснява Норма. Мъж правата бяха разширени, докато японските жени бяха заседнали в остаряло патриархално робство. Броят на жените, злоупотребявани, измъчвани и нарушавани - страдащи от това, което днес познаваме като ПТСР - в къщите на проституцията, всъщност се е увеличил. (Моята дефиниция на патриархата аз вземам от Оксфордски речник на английски, „система на обществото или правителството, в която мъжете държат властта, а жените са до голяма степен изключени от нея“ и добавят към това навици на мисленето зад тази система - системите, институциите и идеологиите).

Ето малка извадка от много шокиращи факти и статистика: През 1919 г. (т.е. самата година на декларацията за независимост на Корея и началото на движението на 1 март срещу чуждото господство), проституцията е легализирана за цяла Корея от колонизиращите японци правителство. Към 1920-те години на миналия век половината от всички проституиращи жени в Корея са японки. В крайна сметка корейските жертви скоро са намалили броя на японските жертви, но в ранните дни на проституцията в Японската империя също се наблюдават огромен брой японски проституиращи жени. „Граждански предприемачи в секс индустрията“ проправиха пътя за военното участие по-късно и много от тези предприемачи използваха капитала, натрупан чрез секс трафик, за да създадат много печеливши и „почтени“ компании в други индустрии. Условията от глад в провинцията през 1929 г. (т.е. годината на срива на фондовия пазар) осигуряват хиляди нещастни корейски жени на трафиканти. (Заимствам този термин „нещастник“ от Кропоткин. Той обясни как капитализмът не може да функционира без постоянно снабдяване на отчаяни хора, които са съборени на колене в състояние на окаяност, където те могат да бъдат принудени да унижават работата, която не биха искали иначе някога са се занимавали). И накрая, „броят на проституиращите корейки се е увеличил пет пъти между 1916 и 1920 г.“ Тази книга е пълна с отварящи окото исторически факти, които ще променят разбирането ни за войната.

Кой е отговорен за това насилие, освен разбира се мъжете, които покровителстваха станциите, т.е. хората, които са били учени по конвенционалната гражданска патриархална индоктринация, че мъжете имат право на редовен достъп до женските тела, да ги доминират, както са доволни? Много историци биха посочили с пръст лоялния слуга на императора Тоджо Хидеки (1884-1948), един от екзекутираните военни престъпници. Според Юки Танака, един от най-изтъкнатите японски историци от историята на „комфортните жени“, Тоджо „носи окончателната отговорност за изпитанията на жените-утешители“ (Скрити ужаси: японски военни престъпления по време на Втората световна война, 1996).

Престъпленията на Тоджо бяха толкова неописуеми, че бяха почти на едно ниво с тези на човека, отговорен за нашата изпълнителна власт от 1945 до 1953, президент Хари С. Труман. Труман разреши атомното бомбардиране на Нагасаки три дни след бомбардировката му над Хирошима, само в случай, че никой не е забелязал степента на щетите в Хирошима. Един от най-доверените му съветници след тази война беше ръководителят на корейската война и масовото изграждане на военно-промишления комплекс Дийн Ачесон (1893-1971).

Всеки ли е готов за корейската война 2.0 с ядрена енергия? Ако онова, което САЩ направиха на Япония, беше лошо, помислете какво ще бъде направено, за да се бори с Северна Корея. Помислете какво ще се случи, когато американските бази в Южна Корея и Окинава бяха засегнати, или ако Пекин се почувства заплашен от американското нахлуване в Северна Корея (както го направи по време на последната корейска война) и влезе в конфликта. Помислете какво ще стане с жените и момичетата в Корея, когато бежанците избягат от Корея в Китай.

Право на американските военни и граждански мъжеs

От края на войната в Тихия океан минаха 73 години, откакто японският военен трафик на сексуално изчезна. Поради факта, че Японската империя е документирала заетостта си на секс-трафиканти, сега между историците - Япония, Корея, Китай, САЩ, Филипините и други страни - няма съмнение, че японското правителство е един от агентите. отговорен за тази жестокост на военно сексуално робство. Но историци, активисти за правата на жените и други специалисти сега също започват да разкриват исторически материали от следващия етап в мъченията на корейски жени, базирани на патриархата, т.е. на правителството на САЩ и американските мъже, които са продължили дори по-дълго от японските. военен трафик на секс.

За щастие, проституирането на хора от американски военнослужещи беше забранено от американските военни в 2005, а в последните години в САЩ се постига напредък по отношение на борбата за прекратяване на сексуалното насилие като цяло. Заслугата за това се дължи на оцелелите „жени за утеха”, феминистки активисти и историци, които са работили солидарно с тях, много от тях са корейски. Такива хора са отворили очите ни за това, което може да се случи с трафика на секс по време на военни условия, но книгата на Норма ни показва, че тя може да бъде ужасяващо разрушителна за хората дори при граждански условия.

В случая с японските жени с комфорт, робството и трафикът обикновено започват, когато жените са в тийнейджърска възраст. Това е в съответствие с онова, което знаем за секс трафика в Америка днес: „Средната възраст, на която момичетата за първи път стават жертви на проституция, е от 12 до 14 години. Не само момичетата на улицата са засегнати; момчета и транссексуални младежи влизат в проституция средно на възраст между 11 и 13 години. " (https://leb.fbi.gov/2011/march/human-sex-trafficking) „Всяка година трафикантите на хора генерират милиарди долари печалби, като преследват милиони хора в Съединените щати и по света. Очаква се трафикантите да експлоатират 20.9 милиона жертви, като в Северна Америка, Европейския съюз и други развити икономики се оценяват приблизително 1.5 милиона жертви. ”(„ Трафик на хора ”, Национална гореща линия за трафик на хора, достъпна на 17, 2017:  https://humantraffickinghotline.org/type-trafficking/human-trafficking).

Така че е вярно, че преди години 100 Япония имаше огромна индустрия за проституция / сексуален трафик, но трябваше да засяга американците, че имаме дори днес. И това е след десетилетия на образование относно секса, малтретирането на деца, биенето на жени, изнасилването и т.н. в най-богатата нация на земята, където феминизмът и движенията за застъпничество за деца са относително силни. За разлика от японците, които спряха да участват във война в 1945, американците все още убиват огромен брой невинни хора на бойните полета. А войните на нашето правителство стимулират заклещението и поробването на жените в името на войниците в огромни мащаби. Така че ние имаме цивилна индустрия за сексуален трафик и имаме военен трафик на секс, точно както Японската империя направи в последните си години. (Няма да се опитвам да сравнявам мащаба на сексуалното насилие - напомняне още веднъж, че това не е сравнение).

Налице е нарастващо осъзнаване на проблема с трафика на секс на филипинци в САЩ и как мъжете, които проституират филипинци също често / обикновено ги насилват насилствено. (За пример на шокиращ доклад на ООН виж https://www.un.org/womenwatch/daw/vaw/ngocontribute/Gabriela.pdf). Третирането на южнокорейските жени трябва да е било още по-лошо по време на американската окупация на Корея (1945-48), корейската война и в годините непосредствено след корейската война. Историческите проучвания за зверствата, извършени срещу корейците, едва сега започват. Ако и когато мирът дойде на Корейския полуостров, ще бъдат публикувани много нови проучвания на английски език за Северна Корея, със сигурност за жестокостите на САЩ, вероятно за други жестокости на командването на ООН, и разбира се, японските зверства в началото на ХХ век.

В случая с японските момичета и юноши обучени като гейша, които в крайна сметка са били трафикирани в „станции за комфорт“, те вече са изпитали обичайната болка на детската проституция, преди да станат „жени за утеха“, включително „счупени кости, натъртвания, репродуктивни усложнения, хепатит и ППИ ... [и] психологически затруднения, включително депресия , ПТСР, мисли за самоубийство, саморазправа и силно чувство за вина и срам. " С този вид страдания трябва да се сблъскат сега жертвите на секс трафик в САЩ.

Практиката на проституция „се открива по целия свят, за да предизвика нива на посттравматичен стрес при жените, по-големи от тези на ветераните от войната, дори когато преди сексуалното малтретиране в детството се пренебрегва като корелираща променлива.” Това е вид болка, която японските военни посетени на корейски жени в продължение на две или три десетилетия, и това, което американските военни са посетили на жени в Южна Корея за около седем десетилетия сега, главно в райони близо до американски военни бази.

Общоизвестно е, че американските военнослужещи проституираха жени в огромен мащаб по време на корейската война и войната във Виетнам, не само в Корея и Виетнам, но и в Япония, Окинава и Тайланд. По-малко се осъзнава фактът, че те са взели лоши навици във военните зони и са ги върнали обратно в САЩ. Сексуалната агресия срещу азиатски жени „избухна” в САЩ след войната във Виетнам, според Катрин Маккинън. Тя пише,

Когато армията се върне, тя посещава жените у дома на нарастващото ниво на нападение, на което мъжете са били обучавани и практикувани на жени във военната зона. САЩ знаят това добре от войната във Виетнам. Домашното насилие на жените срещу жени ескалира, включително умението им да налагат изтезания, без да оставят видими следи. През този период в Съединените щати експлодира сексуалната агресия срещу азиатски жени чрез проституция и порнография. Американски мъже имаха особен вкус да ги нарушат там.

Маккинън, Дали жените са човешки?, Глава 18 (цитирана от Norma).

Военният опит на войната засилва проблемите на сексуалното насилие в САЩ. Дори и без войни, обществата често ще позволяват ужасяващо търговско сексуално насилие, но войните пораждат сексуално насилие. „Случайното сексуално насилие и расизмът сега, чрез порнография,„ се популяризират по целия свят като секс ”. И САЩ, и Япония улесняват популяризирането на насилието и расизма като секс чрез огромната ни гражданска проституция и порнографска индустрия днес.

Корейски жени, водещи човешки права и мир

Гражданите в Южна Корея, включително много секс-туристи, продължават да се възползват от сексуалния трафик там, който е бил засилен от японския колониализъм и американските военни бази "camptowns" (райони около бази, където проституцията на жени е била толерирана в Южна Корея в полза на Американски войски). А глобалното поробване на жените, за съжаление, не изглежда да се свива. Глобалният секс трафик е голям бизнес в 2018, но той трябва да бъде спрян. Ако се интересувате от жертвите на войната, тогава трябва да сте загрижени и за сексуалното насилие. И двамата имат корени в патриархата, където момчетата се учат, че тяхната роля е да доминират чрез насилие, дори и много момчета също да са жертва на насилие. Нека кажем, че достатъчно е достатъчно. Моля, присъединете се към нас в призива за прекратяване на всички форми на сексуално насилие.

Представете си жена, жертва на секс, която пее песента на Трейси Чапман „Subcity” (1989) с думите „Аз съм на милостта на света, предполагам, че имам късмета да съм жив.“ (https://www.youtube.com/watch?v=2WZiQXPVWho). Винаги съм си представял тази песен като песен за афро-американска жена, която хвърля трохи от огромното богатство на Америка под формата на държавно благосъстояние и талони за храна, но сега по време на Месеца на жените за история, с мир в Корея изглежда по-възможно, отколкото по всяко време в 2017 г., докато слушам тази песен, си представям корейка, която преди това е била жертва на секс заради моментното удовлетворение на насилствените войници. Представям си как пее, „може би не искаме само раздаване, а начин да си изкараме честно. Жив? Това не е живот ”, в смисъл, че тя не иска да й се хвърлят пари, след като мъж е извършил сексуално насилие над нея. Тя иска живеяне като унижено създание, оцеляло от тези „подаяния“ от извършители на насилие срещу нея и други жени, а като „автентично“ човешко същество по смисъла на думата „автентичен“, изразено от основателя на революционната японска феминистка Хирацука Райчо. на първия феминистки вестник в Япония Seito (Bluestocking) в 1911:

В началото жената наистина беше слънцето. Автентичен човек. Сега тя е луната, слаба и болезнена луна, зависима от друга, отразяваща блясъка на друг. (В началото, жената беше слънцето, превод от Teruko Craig, 2006)

Представете си южнокорейски оцелял от сексуалния трафик, казвайки: „Моля, дайте на господин президент моите честни пожелания за пренебрегване на мен“ - думи, които да предадете на президента Тръмп, когато го видите.

Нека този месец, тъй като мирът изглежда все по-възможен и докато се борим да повишим цената на насилието на Корейския полуостров и да защитим живота на невинни деца, жени, както и мъже, е време да скърбим, да оставим сълзите си поток, в нашето съзнание за това какво са минали корейските жени. Но нека бъде и време да решим да свършим нашата работа, да се изправим и да се присъединим към корейските жени, които днес работят неуморно за правата на човека и мира. Ние всички можем да спечелим увереност и смелост от техните действия и писания, мъже намлява Дами. Този решителен израз на лицето на Статуята за младо момиче пред японското посолство в Сеул (наричан още „Статуята на жената за комфорт”) сега е постоянно напомняне защо се надяваме на мир и край на трафика на хора. , Стотици години след това тези статуи все още могат да бъдат образовани хора и вдъхновяваща смелост. Точно както съзнанието се повдига едно лице в даден момент, те се умножават един по един, като сега се появяват в Глендейл, Калифорния; Брукхейвън, Грузия; Саутфийлд, Мичиган; и Торонто, Канада, да не говорим за други места извън Северна Америка.

Японският оцелял от "комфортните станции" Широта Сузуко публикува биографията си в 1971. За съжаление, тя не привлече международно внимание или дори много внимание в Япония, но преди да умре, тя беше За щастие се утеши със знанието, че южнокорейските оцелели публично излязоха с историята си и че те са заснели международен прожектор, който ще бъде използван за насърчаване на борбата срещу войната и спиране на сексуалното насилие. Южнокорейският оцелял Ким Хак-слънце (1927-94) със сигурност е облекчил болката на хиляди такива оцелели, на дузина националности, когато тя смело направи публично своята лична история в 1991, в лицето на източноазиатския конфуциански патриархат и обичайното дискриминация към жени, жертви на трафик на секса - вид дискриминация, която Америка споделя с източноазиатските общества, където жертвата е обвинявана за извършеното насилие.

Не на последно място сред постиженията на корейските жени е това, което те постигнаха миналата година рамо до рамо с южнокорейски мъже в революцията на свещите, която сложи край на управлението на бившия президент Парк Гюн-хе, дъщеря на подкрепяните от САЩ. диктатор Парк Чун-хе, който управляваше страната от 1963 до 1979. Милиони корейски жени помогнаха да се направи възможният момент на близко сближаване между Северна и Южна Корея. Корейски и други оцелели от станциите за комфорт - от други страни като Япония, Китай, Филипините, Тайланд, Виетнам, Тайван и Индонезия - също могат да бъдат благодарни за това, че доведоха до щастливия ден, когато президентът Луна Хае-ин покани активиста за оцелели и жени. Ли Йонг-су на държавна вечеря с президента Тръмп. Южнокорейските жени постигат социален напредък, който ще е от полза за милиони жени в Корея и милиони жени извън Корейския полуостров в други страни.

Ли Йонг-су, една от редките изтъкнати жертви на сексуалното насилие на международната сцена, всъщност прегърна най-известната жена в света и ръководител на една известна с сексуално насилие институция - американската армия. Единственият й жест беше акт, богат на символика, която разкрива възможно бъдеще на прошка, помирение и мир в Източна Азия. Това бъдещо помирение ще бъде постигнато, тъй като хората навсякъде се примиряват с патриархата и начините, по които сме били индоктринирани, измамени и дисциплинирани от детството да вярваме, че доминиращите жени, сексуално и по други несправедливи начини, ще бъдат по-удовлетворителни и мъжествени да обичам жените и да работим солидарно с тях.

Кристин Ан, водещ американски защитник на мира на Корейския полуостров, наскоро написа, че „колкото по-скоро ще открие администрацията на Тръмп, корейските жени и техните съюзници са на преден план за предефиниране на отношенията на страната с Вашингтон и ще се уверят, че те са чух - по улиците, пред посолствата и чрез техните джобни книги. ”Да. Днес, когато има голям потенциал за мир на Корейския полуостров, нека си припомним както страданията, така и приноса на корейските жени.