By Робърт Шетърли, Успокояващата шимпанзе, Август 12, 2021
„Смелостта е цената, която животът изисква за даване на мир.“
- Амелия Ърхарт
Нарисуването на портрет отнема време, за да побързате означава да съдите грешки. Моето правило е да бъда страстен, но търпелив, оставяйки време за размисъл, докато се боря да вкарам прецизния блясък в окото, да извивам устните точно така и да оформя открояването на носа, за да пасне на контура му.
Даниел Хейл, чийто портрет Рисувах, е сигнализиращият безпилотен самолет от ВВС, който се почувства принуден от съвестта да пусне секретни документи, показващи, че близо 90% от жертвите на убийството на безпилотни самолети са цивилни, невинни хора, убити с негова помощ. Не можеше да живее с това. Даниел знаеше, че пускането на този материал ще свали гнева на правителството върху него. Щеше да бъде обвинен по Закона за шпионажа, сякаш е шпионин. Гледайте години затвор и сега е осъден на 45 месеца за разказване на истината. Той каза, че това, от което се страхува повече от затвора, е изкушението да не поставя под въпрос тези убийства с дронове. Военният му дълг беше да мълчи. Но какъв човек не поставя под въпрос действията, за които отговаря? Животът му е по -ценен от убитите хора? Той каза: „Дойде отговорът, че за да спра цикъла на насилие, трябва да жертвам собствения си живот, а не живота на друг човек.
Когато бях дете, не мислех за това, че ще стъпвам по мравки, дълги колони от малки кафяви и черни мравки, разузнавам за храна, други се връщат, носейки трохи или парченца други насекоми - крак на скакалец, крило на муха. Нямах никакво уважение към тях като живи същества, нямах чувство за тях като чудотворни продукти на еволюцията със сложна социална организация, нямах чувство, че те имат толкова право на съществуване, колкото аз.
И те не обърнаха внимание на огромната ми сила.
Общият ми културен смисъл беше, че насекомите са лоши, увреждат хората, носят болести или увреждат храната ни или просто са зловещи, прокрадват се в къщите ни, за да ни смущават със страховитостта си, начина, по който се роят на нещо сладко и оставят след себе си, твърди майка ми , коварни болести. Да се разбие малко насекомо беше, ако не праведна постъпка, поне такава, която можеше да направи света по -добър за човешкото обитаване. Никога не са ме учили, че живеят в една и съща мрежа от живот, която включва и мен и моето благосъстояние. Не бях научен да се чудя на факта на тяхното съществуване. Нито съм го интуирал сам. Не бях научен да ги поздравявам като брат и сестра мравка. Отмъщението срещу насекомите беше етично, благодарността за тях беше смешна.
Защо въобще мисля за това? Онзи ден гледах документалния филм на Соня Кенебек Национална птица (2016) за трима сигнализиращи оператори на дронове, включително Даниел Хейл. Тяхната съвестна скръб за това, което са правили, е била подчертано реална в интервюта с цивилни афганистанци, които са били обект на американски удари с безпилотни самолети, някои оцелели, някои роднини на убитите, някои сами осакатени жертви. Кадрите във филма на това, което безпилотните самолети виждат, преди да изстрелят своите ракети по коли и камиони, автобуси, къщи и събирания, бяха потресаващи. Не е ясно, но зърнести, размазани, черно -бели, хора, които яздят или ходят, виждани от високо и толкова прекроени, че приличаха на неудобни малки насекоми, изобщо не на хора, по -скоро на мравки.
Всички сме наясно, че войните са възможни поради нашата жалка способност да обезличим врага си. Страхът и гневът, презрението и пропагандата свеждат враговете до статуса на роящи се насекоми, които имат намерение да ни хапят, ужилват, убиват. Това, което не разпознаваме толкова лесно, е, че в нашата праведна готовност да разгърнем ужасни безразборни оръжия върху тях, ние по същия начин се обезличихме. Може ли напълно човешки хора някога да оправдаят атаките с дронове, да отхвърлят убийството на множество цивилни, за да изкоренят един човек, заподозрян в желание да причини вреда на американците? И колко човешко беше моето осемгодишно дете, което разби колона мравки, предназначени единствено да се хранят?
Американците са индоктринирани, че технологията на камерите е толкова напреднала, че оператор може да различи усмивката от намръщението, АК-47 от рахаб (традиционен музикален инструмент), със сигурност мъж от жена, осемгодишен от тийнейджър, виновният от не. Едва ли. Операторите всъщност не знаят. Предразсъдъците им също не им позволяват да знаят. Във филма ги чуваме да гадаят. Тийнейджърите са фактически вражески бойци, децата са деца, но на кого му пука? А какво е може би дванадесетгодишно дете? По -добре да сгрешите от страната на боеца. Всички те са мравки и, както обичаме да казваме, в края на деня разглобените мравки не представляват заплаха. Оказва се, че единственото нещо, което камерата на дрона вижда, са мравки.
* * *
Американското правителство обвини Даниел Хейл в кражба на държавно имущество, класифицирана информация, която подробно описва степента на цивилната смърт при нападение с дронове. Правителството приема, че ако хората във враждебни или потенциално враждебни страни знаят, че ние с готовност оправдаваме убийството, те може да искат отмъщение или дори да се чувстват морално обвързани да го извършат. Нашето правителство може допълнително да предположи, че справедливо настроените американци биха могли също да бъдат възмутени и да поискат прекратяване на убийствата на дронове. Законът за шпионажа, както се използва срещу Даниел Хейл, не е кодекс на етичното право, а поставя пропагандата под правен контрол. Освен това не става въпрос за сигурността на САЩ, освен дотолкова, доколкото много хора знаят, че извършвате ужасно неморални действия, като правило правят човек по -малко сигурен. Даниел Хейл се закле да запази в тайна истинската същност на зверствата на американските дронове.
Политиката на секретност е форма на нарцисизъм. Искаме отчаяно да уважаваме себе си и другите хора да ни уважават не заради това, което сме, а заради това, за което се представяме - изключителни, обичащи свободата, обхващащи демокрацията, спазващи законите, мили хора, обитаващи имението на хълма, които задължително носят голяма пръчка за доброто на всички.
И така, причината да пазим в тайна престъпленията си срещу човечеството не е да се защитим от международното право - САЩ се извиняват от юрисдикцията на международното право. Това е, за да се предпазим от нападения над нашия мит за вечната доброта. Нашето правителство практикува разнообразен нарцисизъм, усукан с цинизъм и хладнокръвие, основано на идеята, че ако хората не могат да видят какво правите, те ще дадат това, което казвате, в полза на съмнението. Ако хората могат да бъдат обучавани да мислят, че сме добри, трябва да бъдем.
* * *
Докато рисувах, се опитвах да разбера приликата между Даниел Хейл и Дарнела Фрейзър, младата жена, която имаше присъствието на духа, за да заснеме видео на Дерек Шовин, убиващ Джордж Флойд. Шовин беше защитник и наложител на държавната власт. Години наред расисткото насилие от тази власт се прилага безнаказано, тъй като самата държава е структурирана от расизъм. Убиването на цветни хора не беше истинско престъпление. Ракетата на дрона, която прави това, което прави държавната власт по целия свят, убива цивилни като Джордж Флойд без последствия. Докато технологиите не позволиха на цивилните да записват държавата, извършваща расистки престъпления в САЩ, такива престъпления бяха ефективно класифицирани, защото съдилищата подкрепяха фалшивите показания на полицията. И така, Даниел Хейл се опитва да бъде като Дарнела Фрейзър, свидетел на убийство, но правилата за секретност му забраняват да бъде свидетел. Ами ако след убийството на Джордж Флойд четирите ченгета се бяха заклели всички свидетели в тайна, твърдейки, че това е защитена полицейска дейност? Ами ако ченгетата бяха грабили камерата на Дарнела и я разбиха или изтриха видеото или я арестуваха за шпионаж на полицейски бизнес? След това ченгетата са достоверен свидетел по подразбиране. В случая на Хейл президентът Обама излъчва по телевизията и яростно заявява, че САЩ са изключително внимателни, за да убиват само целеви терористи с дронове. Без Дарнела Даниел Фрейзър Хейл тази лъжа става истина.
Въпросът, който вълнува, е защо хората реагираха толкова страстно на несправедливостта на убийството на Джордж Флойд, но не и на визуалните доказателства, че американските дронове убиват невинни мъже, жени и деца по начин, който може да бъде описан само като еднакво безчувствен и дори повече порочен. Арабският живот няма ли значение? Или тук има друг вид нарцисизъм - Джордж Флойд беше от нашето племе, афганистанците не са. По същия начин, въпреки че повечето хора признават, че войната във Виетнам е американско държавно престъпно предприятие, ние помним 58,000 3 американци, убити във Виетнам, но пренебрегваме 4 до XNUMX милиона виетнамци, лаоси и камбоджанци.
* * *
Попаднах на този цитат от Амелия Ърхарт, докато рисувах Даниел Хейл: „Смелостта е цената, която животът изисква за даването на мир“. Първата ми мисъл беше, че тя говори за постигане на мир извън себе си - мир между хората, общностите, между народите. Но може би също толкова съществен мир е мирът, сключен със себе си, като имаш смелостта да приведеш действията си в съвест и идеали.
Това може да е една от най -трудните и важни цели на един достоен живот. Животът, който се стреми да се подреди по този начин, трябва да стои в твърдо противопоставяне на силата, която иска да го контролира, да го прекъсне, като приеме, че е член на мълчаливото стадо, стадо, подчинено на ежедневното насилие, което властта използва, за да поддържа себе си и печалбата си . Такъв живот поема това, което бихме могли да наречем изключителна тежест. Тази тежест приема тежките последици от настояването за повелите на съвестта. Това бреме е нашият триумф, нашето крайно достойнство и не може да бъде отнето от нас, без значение колко силен е нашият потисник. Това е изисканата част, брилянтната бляскава смелост дава на етичния избор. Изящното е светлината, която свети и за истината. Даниел Хейл се опасяваше от изкушението да не постави под въпрос политиката на дроновете. Съучастието беше противоположното бреме, от което се страхуваше, жертвата на неговата морална автономия и достойнство. Силата предполага, че най -големият ви страх е да се отдадете на неговата милост. (Смешно е, че думата „милост“, властта остава сила поради желанието си да бъде безмилостна.) Даниел Хейл се страхуваше, че няма да се отдели от безмилостната аморалност на политиката за безпилотни самолети, повече от това да го изпратят в затвора. Като се прави уязвим за властта, той я побеждава. Това бреме е изключително.
Не се занимавам с рисуване на светци. Обичам колко грешни сме всички, как трябва да се борим - със себе си, с нашата култура - за нашите етични победи. Но когато човек постъпва така, както Даниел Хейл, настоява за съвестта си в противоречие с волята на властта, той е благословен с мярка чистота. Подобна благословия може да повдигне всички останали от нас, ако сме готови да го подкрепим, да му помогнем да понесе изисканото си бреме. Съвместното поемане на това бреме е и надеждата на демокрацията. Маркус Раскин, съосновател на Института за политически изследвания, го изрази по следния начин: „Демокрацията и нейният оперативен принцип, върховенството на закона, изискват основание, на което да стоим. Това основание е истината. Когато правителството лъже или е структурирано като държавата ни за национална сигурност за насърчаване на лъжи и самозаблуда, тогава нашите официални структури са нарушили вярата със съществената предпоставка за конституционно управление в демокрацията.
Даниел Хейл беше бездомник, когато се присъедини към ВВС. Нежен млад мъж от нефункционално семейство. Военните му предлагат стабилност, общност и мисия. То също изисква от него участие в жестокост. И тайната. Изисква да се самоубие морално. Цитатът от него, който съм гравирал в картината му, казва:
„При борбата с безпилотни летателни апарати понякога девет от десетте убити са невинни. Трябва да убиеш част от съвестта си, за да си свършиш работата ... Но какво бих могъл да направя, за да се справя с безспорните жестокости, които увековечих? Нещото, от което се страхувах най -много ... беше изкушението да не го поставя под въпрос. Затова се свързах с разследващ репортер ... и му казах, че имам нещо, което американският народ трябва да знае.
