Покорство и неподчинение

By Хауърд Зин, Август 26, 2020

Извадка от Читателят на Цин (Seven Stories Press, 1997), страници 369-372

„Спазвайте закона.“ Това е мощно учение, често достатъчно мощно, за да преодолее дълбокото чувство за правилно и грешно, дори да преодолее основния инстинкт за лично оцеляване. Ние научаваме много рано (не е в нашите гени), че трябва да се подчиняваме на "закона на земята."

...

Със сигурност не всички правила и разпоредби са грешни. Човек трябва да има сложни чувства към задължението за спазване на закона.

Да се ​​подчиняваш на закона, когато те изпраща на война, изглежда грешно. Спазването на закона срещу убийството изглежда абсолютно правилно. За да се подчините наистина на този закон, трябва да откажете да се подчинявате на закона, който ви изпраща на война.

Но доминиращата идеология не оставя място за правене на интелигентни и хуманни разграничения относно задължението за спазване на закона. Тя е строга и абсолютна. Това е непреклонно правило на всяко правителство, независимо дали е фашистко, комунистическо или либерално капиталистическо.

Гертруда Шолц-Клинк, шефка на женското бюро при Хитлер, обясни на интервюиращ след войната еврейската политика на нацистите: „Ние винаги се подчиняваме на закона. Това не се ли прави в Америка? Дори и да не сте съгласни лично със закон, все пак го спазвате. В противен случай животът ще бъде хаос. "

„Животът би бил хаос.“ Ако допуснем неподчинението на закона, ще имаме анархия. Тази идея е заложена сред населението на всяка страна. Приетата фраза е „закон и ред“. Това е фраза, която изпраща полицията и военните да разбият демонстрации навсякъде, независимо дали в Москва или Чикаго. Зад убийството на четирима студенти в държавния университет в Кент през 1970 г. от националните гвардейци. Това беше причината, дадена от китайските власти през 1989 г., когато убиха стотици демонстриращи студенти в Пекин.

Това е фраза, която е привлекателна за повечето граждани, които, освен ако самите те нямат мощна жалба срещу властта, се страхуват от безредие. През 1960-те години студент от Юридическия факултет в Харвард се обърна към родителите и възпитаниците с тези думи:

Улиците на страната ни са в смут. Университетите са пълни със студенти, които бунтуват и се разбунтуват. Комунистите се стремят да унищожат страната ни. Русия ни заплашва със силата си. И републиката е в опасност. Да! опасност отвътре и отвън. Нуждаем се от закон и ред! Без закон и ред нацията ни не може да оцелее.

Имаше продължителни аплодисменти. Когато аплодисментите стихнаха, студентът тихо каза на своите слушатели: „Тези думи бяха изречени през 1932 г. от Адолф Хитлер.“

Със сигурност, мир, стабилност и ред са желателни. Хаосът и насилието не са. Но стабилността и редът не са единствените желани условия на социалния живот. Съществува и справедливост, което означава справедливо отношение към всички хора, равно право на всички хора на свобода и просперитет. Абсолютното подчинение на закона може да въведе ред временно, но може и да не доведе до правосъдие. И когато това не стане, онези, които се третират несправедливо, могат да протестират, могат да се разбунтуват, могат да причинят разстройство, както направиха американските революционери през осемнадесети век, както правиха антиславянските хора през XIX век, както китайските студенти през този век, и като работещи хора стачка стават във всяка страна през вековете.

Извадка от Читателят на Цин (Seven Stories Press, 1997), страници, първоначално публикувани в Декларации за независимост (HarperCollins, 1990)