От Дейвид Суонсън, World BEYOND War, Август 9, 2021
Нов филм на Моли Кастело, наречен „Стаята на Вамик“, запознава зрителя с Вамик Волкан и психоанализата на международния конфликт.
Идеята не е толкова мистична, колкото може да звучи. Няма представа, че конфликтът има психология, а по -скоро това, което имат ангажираните с него, и че всеки, който се занимава с дипломация или сключване на мир, трябва да е наясно с това, което често е неизказано и дори непризнато мотиви в страните, ангажирани в спорове.
Волкан се фокусира върху идентичността на голяма група, честият модел на човешки същества, които страстно се идентифицират с големи - понякога много големи - групи като национални или етнически идентичности. Филмът обсъжда дехуманизацията на други групи, която често придружава идентичността на голяма група. Той също така се фокусира, малко по -изненадващо, върху значението на споделения траур. За кого и как групите скърбят и за кои групи издигат паметници, е от решаващо значение за възгледа на Волкан за групи по целия свят през вековете (да не говорим за критиката на Black Lives Matter за статуите, осеяни с публичното пространство на САЩ).
Волкан предоставя многобройни примери за ситуации, в които дипломатите не биха могли да стигнат доникъде, без да разбират груповата травма на хората. Понякога той споменава „избрани травми“, въпреки че подозирам, че не винаги е наричал травмата „избрана“, когато ги обсъжда с травмираните индивиди. Разбира се, те са „избрани“, дори ако са напълно фактически и болезнени. Изборът върху какво да се спрем и да запомним, често да прославяме и митологизираме, е избор.
За да вземем един пример за много във филма (а има и безброй други, за които всеки може да се сети), Волкан разказва, че е работил с естонци и руснаци и е забелязал, че когато руснаците се разстроят в дискусията си с естонците, те ще предизвикат татарско нашествие от векове преди това. Друг показан пример е „реактивирането“ на Сърбия в нейната култура, след разпадането на Югославия, на Косовската битка от 600 години по -рано. Това са избрани травми. Те също могат да бъдат придружени - въпреки че филмът предоставя много по -малко по темата - от избрани триумфи и слава.
Филмът предупреждава за използването на избрани травми, понякога правени от харизматични лидери. Сред изтъкнатите примери за харизматични лидери е Доналд Тръмп. Бих препоръчал докладва направен в последния ден от неговото председателство от неговата Комисия от 1776 г. за модел на варосане (предназначена за каламбур) и възхваляване на минали ужаси, и неговите забележки (и тези на всеки друг президент на САЩ) относно Пърл Харбър и 9-11 като модели за избор травма.
Това е моментът, в който хората може да искат да крещят „но тези неща се случиха!“ и може би трябва да се обясни, че и двете са се случили и са избрани. Щетите и смъртта, нанесени във Филипините в рамките на часове след „Пърл Харбър“, бяха значително по -големи, но не бяха избрани. Щетите и смъртта от COVID 19, или масови стрелби, или военни самоубийства, или опасни работни места, или срив на климата, или липса на здравно осигуряване, или лоша диета са значително по-големи от всяка от големите избрани травми (Пърл Харбър и 9-11 ), но все още не е избрано.
Волкан е използвал своите прозрения, за да помогне на хората да се лекуват на места по целия свят. До каква степен дипломатите и мирните преговарящи като цяло са научили от него, не е ясно. Продажбите на оръжия и чуждестранни бази и самолетоносачи, безпилотни летателни апарати и ракети и „специални сили“ и затопляне са доминирани от САЩ, които открито възлагат посланства на кампанията „сътрудници“, използва Държавния департамент като маркетингова фирма за продажба на оръжия и основава външната си политика на удоволствието от военно -промишлен комплекс. Човек се пита дали това, от което дипломатите се нуждаят най -много, е по -задълбочено разбиране на човешката мотивация или замяна от други хора, които всъщност се интересуват и имат намерение да прекратят войната.
Един от начините за подобна подмяна може да бъде промяната на американската култура, преодоляването на избраните травми и слава в митологията на САЩ, премахването на изключителността на САЩ. Тук филмът на Волкан и Кастело предлага известна посока, като анализира идентичността на голяма група в САЩ.
Филмът обаче декларира, че травмата на 9-11 сега неизбежно е част от тази идентичност, без да се признава, че някои от нас в Съединените щати трябва да съществуват извън нея. Някои от нас бяха ужасени от войни, зверства и тероризъм в много по -голям мащаб много преди и много след 11 септември 2001 г. Не бяхме особено травмирани от факта, че хората бяха убити на този ден в определен географски район. Ние се идентифицираме както с човечеството като цяло, така и с различни малки групи по-силно, отколкото с национално определената голяма група, посочена от множеството от първо лице в изявленията на правителството на САЩ.
Тук мисля, че можем да надградим върху това, което ни казва този филм. Волкан иска дипломатите да разберат и да бъдат наясно и да разследват идентичността на голяма група. Искам и те да го надраснат. Излишно е да казвам, че разбирането му е полезно за надрастването му.
Радвам се, че научих за Волкан от този филм и препоръчвам да го направите и вие. Срам ме е да кажа, че вярвах, че Университетът на Вирджиния е малко по-доминиран от провоенни лектори и преподаватели, отколкото се оказва, тъй като Вамик Волкан е почетен професор там.
