Адът е, че другите хора мислят за война

От Дейвид Суонсън, World BEYOND War, Март 30, 2023

Листовката описва автора така: „Бившият морски пехотинец Чарлз Дъглас Лумис е писал обширно по темата за външните отношения на САЩ и е явен критик на външната политика на САЩ. Сред творбите му са „Радикална демокрация“ и „Нов поглед върху хризантемата и меча“. Сюзън Зонтаг нарече Лумис „един от най-внимателните, почтени и релевантни интелектуалци, пишещи за демократичните практики навсякъде по света“. Карел ван Волферен го нарече „изтъкнат наблюдател на американо-японските васални взаимоотношения“.“ Вече знаех тези неща за него и въпреки това все още ми беше трудно да взема книгата, и то не само защото беше в електронна форма .

Книгата се нарича Войната е ад: Изследвания на правото на легитимно насилие. Авторът ме увери, че не се аргументира в полза на насилието. Той беше прав. Добавих я към моя списък със страхотни книги за премахване на войната (вижте по-долу) и я смятам за най-добрата книга, която съм чел наскоро. Но той стига до своя край постепенно и методично. Това не е бавна книга. Можете да го прочетете наведнъж. Но започва с традиционните милитаристични начини на мислене и се придвижва стъпка по стъпка към нещо по-мъдро. В началото, занимавайки се с концепцията за „легитимно насилие“, Лумис пише:

„Ние знаем тези неща, но какво означава това знание? Ако знанието е действие на ума, какъв вид действие е да „знаеш“, че военна бомбардировка не е убийство? Какво правим (и причиняваме на себе си), когато „знаем“ тези неща? Не е ли това „знание“ форма на „незнание“? Не е ли това „знание“, което изисква забравяне? „Знаене“, което, вместо да ни постави във връзка с реалността на света, прави част от тази реалност невидима?“

Lummis кара читателя неизбежно да постави под въпрос идеята за легитимна война и дори идеята за легитимно правителство, както разбираме правителствата в момента. Ако, както твърди Лумис, правителствата са оправдани от предотвратяването на насилието, но най-големите убийци са правителствата - не само в чужди войни, но и в граждански войни и потушаване на въстания - тогава какво остава от оправданието?

Лумис започва с предположението, че не разбира какво позволява на хората да виждат насилието като нещо съвсем различно. И все пак той демонстрира в хода на книгата, че я разбира много добре и се опитва да подтикне другите да направят същото, да следват чрез множество примери и аргументи, кулминирайки в разбирането за това как Пасивна съпротива или ненасилственото действие трансформира убийството обратно в убийство чрез отказа да се действа според неговите условия (както и как предполага необходимостта от федерация на суверенни села).

Не мисля, че разглеждането на нещо като напълно различно от това, което обикновеното наблюдение може да предложи, изобщо е рядко явление.

Филм, който вече е в американските кина, наречен Човек на име Ото — и по-ранните книга и филм Човек, наречен Ове — [ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ЗА СПОЙЛЕР] разказва историята на мъж, чиято любима жена е починала. Той многократно се опитва да се самоубие в това, което описва като опит да се присъедини към жена си. Тъгата и трагедията на това описание само засилват загрижеността на другите да предотвратят катастрофата от самоубийството на Ото/Ове. С други думи, някои или всички герои във филма, включително главният герой, знаят отлично, че смъртта си е смърт (в противен случай всички щяха да насърчават и да празнуват радостното събиране на щастливата двойка в една вълшебна земя). Но поне един от тях е в състояние да „повярва“ до известна степен, че смъртта всъщност не слага край на живота.

Когато толерираме, или одобряваме, или приветстваме убийствата по време на война, или от полицията, или в затворите, ние надхвърляме дистанцирането на месоядния вечерящ, който не иска да знае имената на добитъка в чинията си. Войната не се разбира само като за съжаление необходимо зло, което трябва да се избягва, доколкото е възможно, да се прекрати възможно най-бързо, но въпреки това се извършва като услуга от онези, които желаят и могат, когато се изисква. По-скоро знаем, както пише Лумис, че убийството по време на война не е убийство, не е ужасяващо, не е кърваво, отвратително, нещастно или трагично. Трябва да „знаем“ това или няма да стоим мирно и да го правим безкрайно от наше име.

Докато гледаме как хората в Париж, Франция, затварят столицата си поради оплаквания, далеч по-малки от тези на американската общественост към нейното правителство, става много ясно, че всички разговори в американските кръгове по темата за войната - разговорите за избор между водене на война и просто лягане и подчинение – идва от три източника: безкрайна военна пропаганда, строга отричане на фактите на силата на ненасилственото действие и дълбоко вкоренен навик просто да лежиш и да се подчиняваш. Имаме нужда от честно признаване на силата на ненасилственото действие като заместител както на войната, така и на пасивността.

Въпреки че имам многобройни замислки с незначителни точки в тази книга, трудно е да се спори с книга, която изглежда има за цел да накара хората да мислят самостоятелно. Но ми се иска много книги, които възприемат идеята за войната, включително и тази, да поемат самата институция. Винаги ще има случаи, в които ненасилието се проваля. Там, където насилието се проваля, ще има повече. Ще има случаи, в които ненасилието се използва за лоши цели. Ще има повече там, където насилието се използва за лоши цели. Тези факти не биха предоставили на поддръжниците на войната никакво основание за елиминиране на правителствени отдели за невъоръжена съпротива, ако такива неща съществуват, и те предоставят малко аргументи за елиминирането на военните. Но следният аргумент прави:

Военните генерират войни, пилеят ресурси, които биха могли да спасят и подобрят значително повече животи от тези, загубени от войни, създават риск от ядрен апокалипсис, са основен разрушител на екосистемите на Земята, разпространяват омраза и фанатизъм, расизъм и беззаконие и насилие в малък мащаб , и представляват основната пречка за необходимото глобално сътрудничество при незадължителни кризи.

Също така съм малко уморен от умореното старо твърдение, че Пактът Келог Брианд е примерът за провал, и то не главно заради тези на Скот Шапиро и Уна Хатауей понятия за това как трансформира международните отношения, но главно защото всяка една стъпка към премахването на войната досега се е провалила, на практика всеки закон в книгите се нарушава много по-често от Пакта Келог Брианд и въпреки това се смята за огромен успех, и докато правилно криминализира войната няма да се случи без голяма ненасилствена борба, войната няма да свърши без правилното й забраняване.

КОЛЕКЦИЯ ЗА ВОЙНАТА АБИЛИЦИЯ:

Войната е ад: Изследвания на правото на легитимно насилие, от К. Дъглас Лумис, 2023 г.
Най-голямото зло е войната, от Крис Хеджис, 2022 г.
Премахване на държавното насилие: Свят отвъд бомби, граници и клетки от Рей Ачесън, 2022 г.
Срещу войната: Изграждане на култура на мира от папа Франциск, 2022 г.
Етика, сигурност и военна машина: Истинската цена на армията от Нед Добос, 2020 г.
Разбиране на военната индустрия от Кристиан Соренсен, 2020.
Няма повече война от Дан Ковалик, 2020.
Сила чрез мир: Как демилитаризацията доведе до мир и щастие в Коста Рика и какво останалата част от света може да научи от една малка тропическа нация, от Джудит Ив Липтън и Дейвид П. Бараш, 2019 г.
Социална защита от Jørgen Johansen и Brian Martin, 2019.
Убийство: Втора книга: любимото забавление на Америка от Мумия Абу Джамал и Стивън Витория, 2018.
Waymakers за мир: Хирошима и Нагасаки оцелелите говорят от Мелинда Кларк, 2018.
Предотвратяване на война и насърчаване на мира: Ръководство за здравните специалисти редактиран от Уилям Виист и Шели Уайт, 2017.
Бизнес планът за мир: изграждане на свят без война от Scilla Elworthy, 2017.
Войната никога не е просто от Дейвид Суонсън, 2016.
Глобална система за сигурност: алтернатива на войната by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Мощно дело срещу войната: какво пропусна Америка в класа по история на САЩ и какво можем да направим сега (всички) от Kathy Beckwith, 2015.
Война: Престъпление срещу човечеството от Роберто Виво, 2014.
Католическият реализъм и премахването на войната от Дейвид Карол Кохран, 2014.
Война и заблуда: критичен преглед от Лори Калхун, 2013.
Shift: Началото на войната, край на войната от Judith Hand, 2013.
Война No More: Случаят за премахване от Дейвид Суонсън, 2013.
Краят на войната от Джон Хорган, 2012.
Преход към мир от Ръсел Фор-Брач, 2012.
От войната към мира: Пътеводител за следващите сто години от Кент Шифърд, 2011.
Войната е лъжа от Дейвид Суонсън, 2010, 2016.
Отвъд войната: човешкият потенциал за мир от Дъглас Фрай, 2009.
Живот извън войната от Winslow Myers, 2009.
Достатъчно кръвопреливане: 101 решения за насилие, терор и война от Мери-Уин Ашфорд с Гай Даунси, 2006 г.
Планета Земя: най-новото оръжие за война от Розали Бертел, 2001.
Момчетата ще бъдат момчета: Прекъсване на връзката между мъжествеността и Насилие от Мириам Миеджиан, 1991 г.