От Нан Левинсън, TomDispatchЯнуари 19, 2023
Обичам да пея и най-много обичам да го правя с пълно гърло, когато съм сама. Миналото лято, докато се разхождах из царевичните полета в долината на река Хъдсън в Ню Йорк, без никой наоколо освен селските лястовици, открих, че пея смесица от мелодии за мира от моите отдавнашни летни лагерни години. Това беше края на 1950-те години на миналия век, когато страданията от Втората световна война бяха все още сравнително свежи, ООН изглеждаше като обещаващо развитие, а фолклорната музика беше просто о, толкова готина.
В моя добронамерен, често самодоволен, винаги мелодичен лагер, 110 деца се бореха с такива сладко обещание:
„Небето на моята страна е по-синьо от океана
и слънчеви лъчи върху детелина и бор
но други земи също имат слънчева светлина и детелина
и навсякъде небето е синьо като моето"
Изглеждаше толкова разумен, възрастен начин да се мисли - като, ах! ние можем all имайте хубавите неща. Това беше преди да остарея и да разбера, че възрастните не мислят непременно разумно. Толкова години по-късно, когато завърших последния припев, се чудех: Кой вече говори, камо ли пее, така за мира? Искам да кажа, без ирония и с истинска надежда?
От моето лятно скитане, Международен ден на мира дойде и си отиде. Междувременно военните убиват цивилни (а понякога и обратното) на толкова различни места като Украйна, Етиопия, Иран, Сирия- Западния бряг, и Йемен. Просто продължава и продължава, нали? И това дори не е да споменаваме всички крехки примирия, терористични актове (и репресии), потушени въстания и едва потиснати враждебни действия на тази планета.
Между другото, не ме разбирайте как езикът на битката толкова често прониква в ежедневието ни. Не е чудно, че папата в неотдавнашното си коледно послание оплака света „мирен глад"
На фона на всичко това, не е ли трудно да си представим, че мирът има шанс?
Изпейте!
Разбира се, има ограничение за значението на песните, но едно успешно политическо движение се нуждае от добър саундтрак. (Както разбрах, докато отчитане тогава, Ярост срещу машината послужи за тази цел за някои антивоенни войници след 9 септември.) Още по-добре е химн, който тълпите могат да пеят, когато се събират в знак на солидарност, за да упражняват политически натиск. В края на краищата е хубаво да пеете като група в момент, в който дори няма значение дали можете да пренесете една мелодия, стига текстът да успее. Но една протестна песен, по дефиниция, не е песен на мира - и се оказва, че най-новите песни за мир също не са толкова мирни.
Както много от нас на определена възраст си спомнят, антивоенните песни процъфтяваха през годините на войната във Виетнам. Имаше емблематичният "Дайте шанс на мира”, записан от Джон Ленън, Йоко Оно и приятели в хотелска стая в Монреал през 1969 г.; “Война”, записан за първи път от Temptations през 1970 г. (все още мога да чуя онзи „абсолютно нищо!” отговор на „What Is It Good For?”); Кат Стивънс “Мирен влак”, от 1971 г.; и това е само за начало на списък. Но в този век? Повечето от тези, които срещнах, бяха за вътрешен мир или постигане на мир със себе си; те са мантри за самообслужване du jour. Малцината за световния или международния мир бяха обезпокоително ядосани и мрачни, което също изглежда отразяваше тенората на времето.
Не е сякаш думата „мир“ е отменена. На верандата на един мой съсед виси избеляло знаме на мира; Trader Joe's ме поддържа добре снабден с Inner Peas; и мирът все още получава пълно комерсиално отношение понякога, както при дизайнера Тениски от китайската компания за облекла Uniqlo. Но много от организациите, чиято цел наистина е световен мир, са избрали да не включват думата в имената си и „peacenik“, пейоративно дори в разцвета си, сега е чисто отживелица. И така, мирната работа току-що промени ли е мелодията си или се е развила по по-съществен начин?
Мир 101
Мирът е състояние на съществуване, дори може би състояние на благодат. Тя може да бъде толкова вътрешна като индивидуално спокойствие или толкова широка като вежливост между нациите. Но в най-добрия случай е нестабилна, вечно застрашена от загуба. Нуждае се от глагол с него - seek the, pursue the, win the, keep the - за да има реално въздействие и въпреки че е имало периоди от време без война в определени региони (Европа след Втората световна война доскоро, например), това със сигурност не изглежда естественото състояние на твърде голяма част от този наш свят.
Повечето миротворци вероятно не са съгласни, иначе не биха правили това, което правят. През този век за първи път изпитах отпор към идеята, че войната е вродена или неизбежна в телефонно интервю от 2008 г. с Джонатан Шей, психиатър, известен с работата си с ветерани от войната във Виетнам, страдащи от посттравматичен стресов синдром. Това беше темата, за която говорихме, когато той се отклони от темата и утвърди убеждението си, че наистина е възможно да се сложи край на всяка война.
Повечето подобни конфликти, помисли си той, произтичат от страх и от начина, по който не само цивилните, но и военното командване толкова често ги „консумират“ като забавление. Той ме призова да прочета трактата на философа на Просвещението Имануел Кант Вечен мир. Когато го направих, наистина бях поразен от ехото му повече от два века по-късно. На повтарящи се дебати за възстановяване на черновата, за да вземем един пример, разгледайте предложението на Кант, че постоянните армии само улесняват държавите да влязат във война. „Те подбуждат различните държави да се изпреварват една друга в броя на своите войници“, пише той тогава, „и за този брой не може да се постави ограничение.“
Съвременната академична област на изследване на мира и конфликта — сега има около 400 такива програми по света — започна преди около 60 години. В основата на теорията за мира стоят концепциите на отрицателен и позитивен мир първо широко въведен от норвежкия социолог Йохан Галтунг (въпреки че Джейн Адамс и Мартин Лутър Кинг са използвали термините по-рано). Негативният мир е липсата на непосредствено насилие и въоръжен конфликт, може би убеждението, че можете да си купите хранителни стоки, без да рискувате да бъдете разбити на пух и прах (както в Украйна днес). Позитивният мир е състояние на устойчива хармония вътре и между нациите. Това не означава, че никой никога не е съгласен, а само че участващите страни се справят с всеки сблъсък на цели ненасилствено. И тъй като толкова много насилствени сблъсъци възникват от основните социални условия, използването на съпричастност и креативност за лекуване на рани е от съществено значение за процеса.
Негативният мир има за цел избягване, положителният мир - издържане. Но негативният мир е непосредствена необходимост, защото войните са толкова много по-лесно за стартиране отколкото да спре, което прави Позицията на Галтунг по-практичен, отколкото месиански. „Не се занимавам със спасяването на света“, пише той. „Загрижен съм за намирането на решения на конкретни конфликти, преди да станат насилствени.“
Дейвид Кортрайт, ветеран от войната във Виетнам, почетен професор в Института Крок в Нотр Дам за международни изследвания на мира и съавтор на Спечели без война, ми предложи следното определение за такава работа в имейл: „За мен въпросът не е „световен мир“, който е мечтателен и утопичен и твърде често се използва за присмех на онези от нас, които вярват и работят за мира, а по-скоро как за намаляване на въоръжените конфликти и насилието.“
Мирът пада бавно
Движенията за мир са склонни да се мобилизират около конкретни войни, да се разрастват и намаляват, както правят тези конфликти, въпреки че понякога те остават в нашия свят след това. Денят на майката, например, израсна от призив за мир след Гражданската война. (Оттогава жените са в челните редици на мирните действия Лизистрата организираха жените от древна Гърция да отказват на мъжете секс, докато не сложиха край на Пелопонеската война.) Няколко все още активни антивоенни организации датират от преди Първата световна война и няколко възникнаха от съпротивителното движение във Виетнамската война и антиядреното движение от началото на 1980-те години. Други са толкова скорошни, колкото дисиденти, организирана през 2017 г. от цветнокожи млади активисти.
Днес дълъг списък от нестопански организации, религиозни групи, неправителствени организации, лобистки кампании, публикации и научни програми имат намерение да премахнат войната. Те обикновено съсредоточават усилията си върху обучението на гражданите как да овладеят милитаризма и военното финансиране, като същевременно насърчават по-добри начини за мирно съвместно съществуване на страните или спиране на вътрешни конфликти.
Разчитайте обаче на едно нещо: никога не е лесна задача, дори ако се ограничите до Съединените щати, където милитаризмът редовно се описва като патриотизъм, а необузданото харчене на убийствени оръжия като възпиращ ефект, докато печалбарството от война отдавна е национално забавление. Вярно, един подписал Декларацията за независимост по-късно предложи a Мир-Офис да бъде ръководен от министър на мира и поставен на равна нога с военното министерство. Подобна идея обаче така и не стигна по-далеч от преименуването на военното министерство на по-неутрално звучащо министерство на отбраната през 1949 г., след като Хартата на ООН забрани агресивните войни. (Ако само!)
Според база данни, съставена от Проект за военна намеса, тази страна е участвала в 392 военни интервенции от 1776 г. насам, половината от тях през последните 70 години. В момента тази страна не води директно пълномащабни конфликти, въпреки че американските войски все още са воюва в Сирия и неговите самолети все още нанасят удари в Сомалия, да не говорим за 85-те контратерористични операции по Проекта за разходите на войната на университета Браун намерени САЩ са се ангажирали от 2018 г. до 2020 г., някои от които несъмнено продължават. Институтът за икономика и мир класира САЩ на 129-то място от 163 държави през 2022 г. Global Index за мир. Сред категориите, които се провалихме в това изчисление, са размерът на нашето затворено население, броят на проведените антитерористични дейности, военните разходи (които напусне останалата част от планетата в прах), общ милитаризъм, нашият ядрен арсенал е „модернизиран” в размер на почти 2 трилиона долара през идните десетилетия, зашеметяващите количества оръжия, които изпращаме или продават в чужбинаи броя на водените конфликти. Добавете към това толкова много други неотложни, преплитащи се проблеми и светски бруталности срещу тази планета и хората на нея и е лесно да се повярва, че преследването на устойчив мир не е просто нереалистично, но и явно неамериканско.
Само дето не е. Работата за мир е твърде важна, макар и само защото бюджетът на Пентагона, който представлява поне 53% от дискреционния бюджет на тази страна, подкопава и саботира усилията за посрещане на редица жизненоважни социални нужди. Едва ли е изненадващо тогава, че американските активисти за мир трябваше да коригират стратегиите си заедно с речника си. Сега те подчертават взаимосвързаността на войната и толкова много други въпроси, отчасти като тактика, но и защото „няма справедливост, няма мир“ е повече от лозунг. Това е предпоставка за постигане на по-спокоен живот в тази страна.
Признаването на взаимосвързаността на това, което ни измъчва, означава повече от просто убеждаване на други избиратели да добавят мир към своите портфейли. Това означава приемане и работа с други организации и по техните проблеми. Като Джонатан Кинг, съпредседател на Мирните действия в Масачузетс и почетен професор в Масачузетския технологичен институт, го каза уместно: „Трябва да отидете там, където са хората, да ги посрещнете с техните притеснения и нужди.“ И така, Кинг, дългогодишен мирен активист, също служи в координационния комитет на Кампанията за бедните хора в Масачузетс, която включва прекратяване на „военната агресия и подстрекателство към война“ в списъка си с нужди, докато Veterans For Peace вече има активен Проект за климатичната криза и милитаризма. Дейвид Кортрайт по подобен начин посочва нарастващия брой изследвания на мира, черпейки от науката и други научни области, включително феминистки и постколониални изследвания, като същевременно настоява за радикално преосмисляне на това какво означава мир.
След това възниква въпросът как движенията постигат нещо чрез комбинация от вътрешна институционална работа, общо политическо влияние и обществен натиск. Да, може би някой ден Конгресът може най-накрая да бъде убеден чрез лобистка кампания да отмени онези остарели разрешения за използване на военна сила, приети през 2001 и 2002 г. в отговор на атаките от 9 септември и последвалите войни. Това най-малкото би затруднило за един президент да разположи по свое усмотрение американски войски в отдалечени конфликти. Въпреки това, да се накарат достатъчно членове на Конгреса да се съгласят да ограничат бюджета за отбрана вероятно ще изисква масова кампания със зашеметяващ размер. Всичко това, от своя страна, несъмнено би означавало сливане на всяко мирно движение в нещо много по-голямо, както и поредица от компромиси с притискане на носа и безмилостни призиви за набиране на средства (като неотдавнашна молба, в която ме молеха да „направя авансово плащане на мир").
The Peace Beat?
Тази есен присъствах на панел „Хроника на войната и окупацията“ на организирана от студенти конференция за свободата на печата. Четиримата панелисти - впечатляващи, опитни, очукани военни кореспонденти - говориха замислено защо вършат такава работа, на кого се надяват да повлияят и опасностите, с които се сблъскват, включително възможността за „нормализиране“ на войната. Във времето за въпроси попитах за отразяването на антивоенна дейност и бях посрещнат с мълчание, последвано от половинчато споменаване на потискането на несъгласието в Русия.
Вярно е, че когато летят куршуми, не е време да се мисли за алтернативата, но куршуми не летяха в тази аудитория и се чудех дали всеки панел за военни репортажи не трябва да включва някой, който докладва за мира. Съмнявам се, че в редакциите дори се мисли, че наред с военни репортери може да има и мирни репортери. И как, чудя се, би изглеждал този ритъм? Какво може да постигне?
Съмнявам се, че някога съм очаквал да видя мир в наше време, дори не много отдавна, когато пеехме тези песнички. Но съм виждал войните да свършват и понякога дори да ги избягвам. Виждал съм конфликти, разрешени за по-доброто на участващите и продължавам да се възхищавам на мирните работници, които са имали роля в това да се случи.
Както Дейвид Суонсън, съосновател и изпълнителен директор на World Beyond War, ми напомни в скорошно телефонно обаждане, вие работите за мир, защото „морална отговорност е да се противопоставиш на военната машина. И докато има шанс и работите върху това, което има най-добри шансове за успех, трябва да го направите.
Това е толкова просто - и толкова изтощително - като това. С други думи, трябва да дадем шанс на мира.
Авторско право 2023 Nan Levinson
Представено изображение: Антивоенен протестен марш във Вашингтон, 24 септември 2005 г by Грабя е лицензиран съгласно CC BY-NC-ND 2.0 / Flickr
Следвайте TomDispatch нататък Twitter и елате на Facebook. Вижте най-новите книги за изпращане, новия дистопичен роман на Джон Фефер, Песенни земи (последният в неговата поредица Splinterlands), романът на Бевърли Гологорски Всяко тяло има историяи на Том Енгелхард Нация, несъздадена от война, както и на Алфред Маккой В сенките на американския век: Възходът и спадът на глобалната сила на САЩ, Джон Дауър Насилието на американския век: война и терор от Втората световна война, и на Ан Джоунс Те бяха войници: как раненото завръщане от американските войни: Неразказаната история.
