Преглед на книгата: Maverick Priest: История на живота на ръба от отец Хари J. Bury, Ph.D. Издателите на Робърт Д. Рийд, Бандон, Ирландия, 2018.
От Алън Найт за World BEYOND War
Веднъж Марк Твен пише, че „любопитно е, че физическата смелост трябва да бъде толкова често срещана в света, а моралната смелост е толкова рядка“. Това разграничение между физическа и морална смелост е едно, от което всички сме загубили поглед. Наистина бих предложил малко хора да осъзнаят, че има разлика. Ние съчетаваме двете, което ни прави по-податливи на съблазнителното привличане на повествованието за "справедлива война".
За първите 35 години от живота си Хари Бъри беше пленник на този разказ. Роден в 1930 в строго католическо семейство, възпитан в семинария от 15, ръкоположен като католически свещеник в 25, енорийски свещеник до 35, Хари приема властта и мирогледа на своята църква, църква, която подкрепя „ теория за справедлива война и подкрепи американските войни, включително войната във Виетнам.
И тогава, в 35, Хари беше назначен за център на Нюман в Университета на Минесота като апостол. За 35 години той е живял в почти херметичния свят на йерархичното и обвързано с правила католическо свещеничество. Изведнъж той беше вкаран в един много по-разнообразен свят, където ежедневните взаимодействия не бяха предимно с онези, които споделят вашата вяра, където тези без власт изискват отчетност на тези, които са го правили, когато съвестта и критическото мислене се оценяват повече от догма и където отношенията бяха за свързване, а не за транзакции. Хари не се отклони от този нов свят и се обърна навътре, както можеше да се очаква. Той го прегърна и отвори ума и сърцето си, понякога наивно, на всичко, което беше ново за него. Тъй като Хари започва да взаимодейства, разбира и съчувства с онези, които имат социални, интелектуални и религиозни граници, той започва да се придвижва от мейнстрийма към това, което нарича „ръб“.
Започва да се среща с хора, които разбират моралната смелост. В началото той се срещна с Даниел Берриган, йезуитския свещеник и член на Кенсънвил 9, свещениците 9, които използваха домашно приготвения напалм, за да унищожат проектодокументите на 378 на паркинга на Catonsville, проект за борда в 1968. Учениците започнали да пишат писма в подкрепа на кандидатурите си за статут на състезател. Той е направил изследвания. Той изгражда връзки. Той пише писмата.
В 1969, в подкрепа на процеса срещу Кенсънвил 9, той заминава за Вашингтон и се опитва да проведе маса в Пентагона. Той бе арестуван за първи път. Късно в 1969 един приятел бе решил, че вече не може да седи настрани и че е време да действа. Той помоли Хари да участва в унищожаването на проектодокументи в редица служби за набиране на персонал в Минесота. Но Хари още не беше готов да действа. Първоначално каза „не“, но след това започна да го мисли и промени решението си. Но когато най-накрая каза „да“, беше твърде късно. Групата, Минесота 8, беше сформирана и беше готова да действа. Разбира се, те бяха заловени и арестувани. Хари направи реч по време на протест в съда по време на процеса. Протестът бе разбит от полицията. Хари бе арестуван за втори път. Той беше готов да действа.
В 1971 той заминава за Виетнам. Той и трима други се оковаха към портите на американското посолство в Сайгон. Те бяха арестувани. По пътя за вкъщи той спря в Рим, където се опита да каже маса за мир на стъпалата на базиликата „Св. Петър“ в Рим. Той бе арестуван от швейцарската гвардия. Тези действия на трудно извоюваната морална смелост поставиха образеца до края на живота му. Той енергично се организира и действаше. Дали в Югоизточна Азия, Индия с Майка Тереза, Централна и Южна Америка, или в Близкия изток, където в епохата на ХНУМХ той е бил отвлечен с пистолет в Газа, Хари каза не на война и да на мир.
Преди две седмици бях в Лондон и посетих имперския военен музей. На петия етаж е Галерия на извънредните герои на лорд Ашкрофт. Той се описва като
- Най-голямата в света колекция на Виктория Кросс, заедно със значителна колекция от Джордж Кръстове. , , , над 250 изключителни истории за мъже, жени и деца, които са извършвали извънредни актове на храброст, за да помогнат на други хора в отчаяна нужда и които са действали смело и смело. "
Близо до входа на галерията има видеоекран, който възпроизвежда кратки коментари за героизма и смелостта от светилата на "справедливата война". Гледах как лорд Ашкрофт говори за физическата и моралната смелост на множеството герои, представени в галерията. Всяка година хиляди млади студенти преминават през този музей безплатно. Те слушат лорд Ашкрофт и приятели. Няма исторически контекст. Войната е дадена. Ето как го проведохме. Няма насрещни разкази. Езикът на контра разказа е кооптиран. Физическата и морална смелост са свързани. Моралната смелост е сведена до идването на помощ на вашите другари по оръжие. Няма коментар за морала на войната.
В 2015 Крис Хеджс участва в дебат в Оксфордския съюз. Въпросът беше дали Едуард Сноуден, който е подал сигнала, е герой. Хеджис, който като журналист е видял голяма част от войната и е ръкоположен презвитериански пастор, спори в подкрепа. Той обясни защо:
- Бях на война. Виждал съм физическа смелост. Но този вид смелост не е морална смелост. Малцина дори от най-смелите воини имат морална смелост. Защото моралната смелост означава да се противопоставим на тълпата, да се изправим като отделен индивид, да избягваме опияняващата прегръдка на другарството, да бъдем непокорни на властта, дори с риск за живота си, за по-висш принцип. И с морална смелост идва преследване. "
Хари Бъри разбра разликата и искаше да бъде непокорен. За него преследването не е теоретична концепция или усещане за интелектуален дискомфорт. Това беше вътрешността на виетнамска затворническа килия. Беше арестуван в собствената му страна за публично оспорване на военния разказ. Тя е била отвлечена с пистолет в Газа.
