От Дейвид Суонсън, май 2, 2019
Върви сега и вземи себе си и най-близката къща с флаг пред него копие на Роберто Сирвент и Дани Хайфонг Американската изключителност и американската невинност: историята на хората с фалшиви новини - от революционната война до войната срещу терора.
Ако тази книга е съществувала, когато публикувах Излекуване на изключителността, Бих казал, че четенето е част от лечението. Авторите предоставят богато проучване и анализ на това как хората в САЩ успяват да повярват, че не само са изключително квалифицирани да нарушават правилата и да извършват престъпления, но и да са изключително невинни за всяко такова поведение.
За тези автори призивите към „ценности“ на „свобода“ и „свобода“ и „индивидуални права“ не са просто фалшиви, защото действията не отразяват тези ценности, а и защото тези ценности от самото начало се основават на поробването и потискането на др. Митовете за произхода на „Американската революция” не само отхвърлят робството и геноцида като бележки под линия, но и изобразяват империалистически проект като бунт срещу империята, но претендират да описват все по-всеобхватната, по-малко лицемерна система, така че революцията е остаряла.
Докато аз призовавах хората да започнат да използват „ние“, за да се позовем на глобалните и местните идентичности, а не на милитаризиран националистически, Sirvent и Haiphong помолиха своите читатели да използват „ние“, за да внесем миналото несправедливост в настоящето и да разпознаем „нашите“ съучастие в колониализма на заселниците. Разбира се, двете неща не са несъвместими.
Тази книга прави подходящия скок от митовете за произхода на 1770s до онези, които до голяма степен ги заместват от 1940. Примиряваме с истинска история на Втората световна война е от основно значение за лечението на изключителността. Смятам, че една препънка се появява, когато авторите твърдят, че Западът е виждал само Хитлер като враг, когато е прилагал жестоко отношение към европейците, което е приемливо само за не-европейци. Това е вярно за пропагандата след Втората световна война, разбира се, но невярна информация за западните действия по време на войната, и мисля, че не е имало в предвид това, което Айме Сезар, когото цитират. Целите на американското правителство бяха точно толкова империалистични, колкото и сега, както сега. Западните правителства отказаха да приемат евреите като бежанци, въпреки твърденията на Хитлер, че ще ги изпрати на луксозни круизни кораби. Британските и американските правителства отхвърлиха исканията на активистите за мир да бъдат евакуирани евреите. Всяка страна на войната уби много повече хора, като се бори с войната, отколкото са били убити в лагерите. Нито един откъс от западната пропаганда не споменава за спасяването на жертвите от концентрационния лагер на Хитлер до края на войната. Всъщност, както отбелязват Sirvent и Haiphong, само две страници по-късно: „Докато САЩ влязоха във война с пълна пара, само една цел имаше значение: да преработи света в интерес на американските монополи, с Великобритания.“
Една от най-важните глави в Американската изключителност и американската невинност Нарича се “Трябва ли американският империализъм да има значение за Черния живот?” Отговорът, разбира се, е да, и случаят е много добре аргументиран. Движението на Черните животи включваше интернационализъм и антиимпериализъм от самото начало, пишат авторите. Мисля, че това се отразява в отличното Платформа „Черни животи”, Но Black Lives Matter се бореше, Sirvent и Haiphong разказват, когато Colin Kaepernick беше широко критикуван за протестите си по време на националния химн на САЩ - критика, която, разбира се, предизвика широкоразпространен отговор: „Ние също обичаме флагове, държави и войни; Sirvent и Haiphong основателно твърдят, че протестът трябва да включва такива цели, а не като алтернатива на полицейските убийства на чернокожите, но като неразделна част от същия проблем.
Каферник е обвинен, че е непатриотичен, но и неблагодарен. Sirvent и Haiphong разкриват дългата история на искане на благодарност от онези, които са злоупотребявани от - дори поробени - от САЩ. Напомням си за проучвания, които са намерили мнозинство в САЩ, вярвайки, че народът на Ирак е благодарен за унищожаването на тяхната страна. Спомням си също така странен вид война, противопоставяща се на осъзнаването, че жертвите на войната дори не могат да бъдат благодарни. Подозирам, че там има неизползван потенциал и че информирането на американската общественост, че човешките същества 40,000 вече са починали от санкции на САЩ във Венецуела и че една война ще убие огромни числа, може и да не са толкова ефективни, колкото провъзгласяването на упорита липса на благодарност сред венецуелци.
В края на краищата има нещо уникално, дори изключително, за някои американски навици на мисълта. Това просто не е нещо, с което да се гордеем.
