Класическа кондиция за мир

By Дейвид Суонсън, Октомври 22, 2108.

Според анализа на полицията-убиец-подбудител Дейв Гросманпричината, поради която само малка част от войниците се опитват да убият по време на Втората световна война и по-ранните войни, е било общо отвращение към извършването на убийство. А причината, поради която по-голямата част от американските войници (морски пехотинци, моряци и т.н.) са се опитали да убият през последните десетилетия, е "класическо кондициониране". Пожарникарът се втурва в огън, без да мисли, ако той или тя са били подложени на повтарящи се повторения. за това. Войниците убиват без да мислят, ако са били обучени да го правят чрез повторение на реалистичната симулация на убийството.

Разбира се, след това едва ли можете да попречите на хората да мислят за това, което са направили. Водещата причина за смъртта на американските военни е самоубийството, а най-големият показател за риск от самоубийство е борбата с вината.

Чудя се какво би станало, ако едно правителство инвестира сериозно в рекламата и набирането на персонал, а след това ще плати на стотици хиляди млади хора добри заплати, които да бъдат обусловени от мира. Силно подозирам, че едно нещо, което няма да се случи, е съжаление и вина, водещи до самоубийство. Но как ще изглежда подобно условие и какви странични ефекти може да има?

Никога преди не съм мислил за това, най-вече, мисля, защото не искам да заблуждавам някого да бъде мирен и не вярвам, че е необходимо. Когато говоря с хора, които вярват, че войната може да бъде оправдана, и които са отворени да говорят за нея, по-често ги убеждавам чрез ясна дискусия, че всъщност войната никога не може да бъде оправдана. Ако имах само 7.6 милиарда часа, за да прекарам един час с всеки човек, казвам си, бих могъл да говоря повечето от тях от вярата във войната, а някои от тях да предприемат действия, за да отменят правителствените подготовки за война.

Въпреки това, аз просто гледах шоуто на Netflix, в което се прави опит да се успокои някой за мир. Поне това е един от начините за гледане на това шоу. Нарича се Жертва от Дерен Браун. На път съм да ви развалям изненади.

Спрете да четете тук, за да избегнете спойлери.

Следва да се отбележи, че "Гардиън", метро, и решителния не харесваше това шоу и като цяло възрази срещу етичното решение да манипулира човека, който е обект на експеримента. За да повярва на продуцента на шоуто, обаче, човекът беше доволен, че е бил експериментиран. Във всеки случай, ще бъде много трудно да се получи корпоративна публикация, която да се противопостави на манипулирането на деца чрез видеоигри и военни филми, както и на манипулирането на военни новобранци за убиване и да се вярва, че е вероятно те да оцелеят невредими. Ако манипулирането на някой е нежелателно - и със сигурност мога да разбера защо би било - трябва ли да запазим тези възражения за манипулиране на някого за добра кауза?

Честно казано, подобни публикации са имали донякъде сходни резултати възражения когато Дерен Браун, в друго шоу на Netflix, манипулира хората да правят онова, което според тях е извършено убийство. Но това е било индивидуално убийство, а не масово убийство, а не с униформи или бомби или национални химни, нито с някакви акумулатори, които го правят добре.

Ако гледате визуализацията за Жертвазаключението няма да ви изненада. Това са само частите, за които няма да сте сигурни. Шоу, което се опитва да накара човек да се постави между пистолет и непознат, нямаше да бъде излъчен, освен ако човекът не го направи. Но как той е доведен до точката, в която го прави?

Това, което прави шоуто по-интересно и ценно, е, че мъжът, Фил, е американски гражданин, силно предубеден срещу "имигрантите", а Браун възнамерява да накара Фил да вземе куршум, за да защити латиноамериканския имигрант от расистки бели американки. Така че има две неща, които Браун твърди, че прави с Фил: направете го смел и го накарайте да се грижи за хората, за които не се интересува.

Създаването на смела част е направено с съгласието на Фил. Манипулативната част е, че Браун казва на Фил, че инсталира „чип“ в тялото си, който ще му помогне да стане смел, което, разбира се, не е вярно. Останалата част от смелостта се извършва с участието на Фил. Той слуша аудио записи и мисли за смели мисли. Той е принуден да свърже определено музикално дрънчене и движение на ръката с намирането на голяма смелост. Етичните оплаквания с това изглеждат по-слаби от практическите, особено вероятността тя да не работи за всички.

Грижата част от кондиционирането е по някакъв начин по-нечестна, но и по-малко подобна на кондиционирането. (Браун нарича това „емпатия“, а не грижа, но не е ясно, че тя се отнася до строгото чувство за съпричастност, което означава да изживееш света от гледна точка на някой друг.) Фил е показал резултатите на ДНК предците, които го намират за предци. в Палестина и Мексико. Той се бута в посока да преосмисли предразсъдъците си. Не му е казано, че това се случва. Той не е съгласен с това. Но той е казал какви са предполагаемите точни факти. Ако резултатите от ДНК са били изфабрикувани или би трябвало да се изработят в случай на много други хора, това представлява известна слабост. Но тук няма повтарящо се усложнение.

Има обаче и друг елемент в подготовката за грижа, обаче. Фил и един латиноамерикански мъж са помолени да седнат и да гледат в очите на другите четири минути. Фил става емоционален и иска да го прегърне. Едва ли се казва дума. Това не е рационално убеждение. Но няма нищо нечестно в това отношение. Не мога да си представя каква ще бъде вредата от масовото използване на тази техника.

Най-нечестната и манипулативна част от експеримента е използването на многобройни актьори за създаване на инцидент, при който Фил е накаран да направи избор да се измъкне от камион и да застане пред човек, който бива третиран с пистолет. Светът не може да наеме стотина души, за да манипулира всеки един човек да действа героично. Математиката не работи. Параноята на всички, които се страхуваха, че са в шоу, щеше да бъде вредна, дори и ако имаше и някои положителни резултати. И един героичен акт не е достатъчен.

Но защо „упражненията за съпричастност“, ДНК резултатите, практиката на смелостта (с или без плацебо, но винаги с уважение и съгласие) не могат да бъдат комбинирани с рационално, базирано на факти образование за алтернативи на войната, ненасилствено разрешаване на спорове, върховенство на закона възстановителното правосъдие, антропологията, историята на войните и пропагандата на войната, екологичните щети на милитаризма, контрапродуктивните резултати от войнствеността и необходимостта от смели действия за реформа на корупционните системи, за преустановяване на разрушителните политики и за смекчаване на предстоящото бедствие на хаоса на климата?

Какво би било погрешно да се подготвим да работим за мир?