Гражданското общество като сила за мир

От Дейвид Ринтул, World BEYOND War Участник в онлайн курса

Веднъж Фредерик Дъглас каза: „Силата не отстъпва нищо без изискване. Никога не е имало и никога няма. Разберете точно на какво ще се подчинят тихите хора и вие сте разбрали точната мярка за несправедливост и грешка, която ще им бъде наложена. "

Правителствата никога не са замисляли реформи, които биха били в полза на обикновените граждани, а след това любезно ги дариха на послушна общественост. Движенията за социална справедливост винаги са трябвало да се изправят срещу управляващия елит и, както се казва в Първата поправка, „да подадат петиция до правителството за поправяне на оплаквания“.

Разбира се, Дъглас беше отменител и неговата специфична кампания беше против робството. Той беше поробван и въпреки това беше талантлив автор и оратор, въпреки липсата на официално образование. Той беше живо доказателство, че хората в цвят са интелектуалното съвпадение на всеки друг.

Въпреки радикалния тон на цитата, с който започнах, Дъглас беше шампион по толерантност и помирение. След еманципацията той участва в открит диалог с бившите робовладелци, за да намери начини обществото да продължи напред в мир.

Някои от неговите връстници в аболиционисткото движение го оспориха по този въпрос, но опровержението му беше: „Бих се обединил с всеки, за да постъпя правилно, и с никой, който да направи лошо.

Дъглас също не беше над предизвикателството на своите политически съюзници. Например той беше разочарован от Ейбрахам Линкълн, че не подкрепя открито правото на афроамериканците да гласуват на президентските избори през 1864 г.

Вместо това той публично подкрепи Джон К. Фремонт от Партията на радикалната демокрация. Фремонт нямаше шанс да спечели, но беше искрен аболиционист. Съвсем публичният протестен вот на Дъглас беше открит укор към Линкълн и силно повлия върху решението на Линкълн да приеме 14-те^th и 15^th изменения година по-късно.

През 1876 г. Дъглас говори във Вашингтон по време на освещаването на Мемориала за освобождение в Линкълн Парк. Той нарече Линкълн „президентът на белия човек“ и очерта двете силни и слаби страни от гледна точка на поробения човек.

Въпреки това той стигна до заключението, че въпреки всичките си грешки, „Въпреки че г-н Линкълн споделяше предразсъдъците на своите бели сънародници срещу негрите, едва ли е необходимо да се каже, че в сърцето си той е ненавиждал и мразел робството.“ Речта му е ранен пример за концепцията за истината и помирението.

Друг пример за гражданско общество, водещо обвинението срещу робството, беше Хариет Тубман и подземната железница, на която тя беше водещ член. Подобно на Дъглас, тя беше поробена и успя да избяга. Вместо да се съсредоточи върху собствената си свобода, тя започна да се организира, за да помогне на разширеното си семейство да избяга от техните пленници.

Тя продължи да помага на други поробени хора да избягат на свобода чрез тайната мрежа на поддръжниците на подземната железница. Кодовото й име беше „Мойсей“, защото тя изведе хората от горчиво робство в обещаната земя на свободата. Хариет Табман никога не е загубила пътник.

В допълнение към ръководството на подземната железница, след еманципация тя се активизира в „Суфрагетите“. Тя остана шампион по правата на човека за афро-американците и за жените, докато не почина през 1913 г. в старчески дом, който самата тя е основала.

Разбира се, не всички анулиционисти бяха афроамериканки. Хариет Бийчър Стоу, например, беше една от многото бели американци, които изиграха ролята на съюзник на поробените хора от нейното поколение. Нейният роман и игра, Кабината на чичо Том спечели много хора от нейната „раса“ и класа, за да подкрепи премахването на робството.

Нейната история показа, че робството докосва цялото общество, а не само така наречените господари, търговци и хората, които са поробени. Книгата й счупи издателските записи и тя също стана довереник на Ейбрахам Линкълн.

Така че виждаме, че премахването на робството е станало чрез действия на обикновени граждани, които никога не са заемали изборна длъжност. Бих могъл да спомена също, че д-р Кинг никога не е заемал официална държавна длъжност. Движението за граждански права, от премахването на робството до десегрегацията през 1960-те години на миналия век, е предимно резултат от дългата традиция за мирно гражданско неподчинение.

Читателите ще забележат, че съм пропуснал нещо изключително важно. Не съм споменавал Гражданската война. Мнозина биха спорили, че военните действия на правителството на Съюза за сваляне на Конфедерацията всъщност са премахнали робството веднъж завинаги.

В книгата си Войната никога не е просто, Дейвид Суонсън изгражда убедителен аргумент, че Гражданската война е била отвличане на вниманието от анулизиращото движение. Робството се превърна в рационализация на насилието, тъй като оръжията за масово унищожение бяха фалшивата рационализация за нахлуването в Ирак през 2003 г.

Както казва Суонсън, „Разходите за освобождаване на робите - чрез„ купуване “и предоставяне на свободата им - биха били далеч по-малко, отколкото Северът похарчи за войната. И това дори не се брои какво е похарчил Югът или е взел предвид човешките разходи, измерени в смъртни случаи, наранявания, осакатявания, травми, разрушения и десетилетия трайна горчивина. "

В крайна сметка историята показва, че действията на обикновени граждански активисти като Дъглас, Тубман, Бийчър Стоу и д-р Кинг възстановяват човешките права на поробените хора и техните потомци в Америка. Техният неуморен активизъм и ангажираност да говорят истината на властта принудиха амбивалентния Линкълн и по-късно президентите Кенеди и Джонсън да слезе от оградата и да направят правилното нещо.

Активизмът на гражданското общество е ключът към установяването на социална справедливост.

Дейвид Ринтул е участвал в World BEYOND War онлайн курсове за премахване на войната.