От Дейвид Суонсън, World BEYOND WarЯнуари 28, 2022
Толстой каза, че духоборите принадлежат към 25-ти век. Той говореше за група хора, които имат традиции да отказват да участват във война, да отказват да ядат или вредят на животните или да налагат животните на работа, да се ангажират с споделяне на ресурси и общи подходи към работата, равенство между половете и оставяне на делата да говорят вместо думите — да не говорим за използването на голотата като форма на ненасилствен протест.
Можете да видите как такива хора може да са изпаднали в беда в руска империя или великата нация Канада. Едно от най-важните им исторически събития е Изгарянето на оръжието, което се случи през 1895 г. в Джорджия. С корени в Украйна и Русия, с членове, живеещи в тези страни и в цяла Източна Европа, както и в Канада, духоборите биха могли да привлекат вниманието в този момент на военна треска повече от менонитите, амишите, квакерите или някоя от другите общности на хора, които са се борили да се впишат в общество, лудо от война, извличане и експлоатация.
Като всяка друга група, духоборите са съставени от индивиди, които са се различавали един от друг, вършели героични неща и позорни неща. Техният начин на живот може да има малко какво да предложи в начина на устойчивост, който надминава начина на живот на хората, които бяха разселени в Канада, за да направят място за европейците. Но няма съмнение, че бихме имали по-голям шанс да видим 25-ти век с човешки живот на Земята, ако търсим повече мъдрост от хората от 25-ти век, които живеят сред нас от много години.
Толстой е вдъхновен и вдъхновен от Духоборите. Той се стреми да живее живот в любов и доброта без големи системни противоречия. Той видя това при духоборите и помогна за финансирането на емиграцията им в Канада. Ето нова книга на биографиите на Духоборите, които току-що ми бяха изпратени. Ето откъс от глава на Ашли Андрософ:
„В исторически план духоборите са отправили важни призиви за мир. Ние ценим участието на нашите предци в голямото събитие Burning of Arms с добра причина: това беше окончателен момент в историята на Духобор и драматично свидетелство за пацифистките убеждения на участниците. Някои от нашите баби и дядовци имаха възможност да покажат подобна решимост по време на Първата и Втората световни войни, като отказаха да се регистрират за военна служба, дори ако това означаваше да работят в алтернативна служба или да бъдат изправени пред затвор за неотчитане. През 1960-те години на миналия век някои духобори участваха в поредица от „мирни манифестации“ във военни съоръжения в Алберта и Саскачеван. Вярвам, че духоборите от двадесет и първи век имат много повече работа като миротворци. Вярвам, че не само трябва да участваме по-активно в изграждането на мира, но и че трябва да станем по-видими като лидери в движението за мир.”
Чувам! чувам!
Е, мисля, че ВСИЧКИ трябва да бъде по-голяма част от движението за мир.
И ето какво според мен трябва да направим. Поканете НАТО и Русия в Донбас с всичките им оръжия, за да бъдат хвърлени върху огромна купчина.
Гори, скъпа, гори.
Един Отговор
За изясняване на първите 2 параграфа вижте:
Духоборите „хора на 25 век“ ли са?
„Синовете на свободата“ — ретроспекция към 1956 г. (Духобърите не са нудисти.)
Историческо изгаряне на оръжия от 1895 г