От Матю Хо, Counter PunchЯнуари 16, 2023
Година преди убийството си, Мартин Лутър Кинг публично и решително заклейми не само войната на САЩ във Виетнам, но и милитаризма, който даде възможност за войната и подкопа американското общество. кралски Отвъд Виетнам Проповедта, изнесена на 4 април 1967 г. в църквата Ривърсайд в Ню Йорк, беше толкова предсказваща, колкото и силна и пророческа. Значението и стойността му съществуват днес толкова, колкото и преди близо 55 години.
Кинг правилно свърза всеобхватния и командващ милитаризъм на САЩ с икономическите, обществените и културните демони, измъчващи Америка. Точно както президентът Дуайт Айзенхауер беше направил в своя сбогом Обръщение шест години по-рано, Кинг се зае да изясни коварната природа на реалността на този милитаризъм чрез не само отвъдморска война и контролиращ военно-промишлен комплекс, но и унизителното и намаляващо въздействие, което имаше върху американския народ. Кинг разбира и предава войната във Виетнам като „далеч по-дълбока болест в американския дух“. Срамните и отвратителни смъртни случаи, донесени отвъд океана, бяха същността на развалините на Америка. Той обобщи целите си в противопоставянето на войната във Виетнам като опит да спаси душата на Америка.
Най-очевидно е имало физическо и психологическо унищожаване на виетнамците, както и унищожаване на американски работещи семейства. До април 1967 г. повече от 100 американци, повечето от които точно бихме описали като момчета, а не като мъже, са били убивани всяка седмица във Виетнам. Докато изгаряхме виетнамците с напалм, ние „пълнехме домовете на САЩ със сираци и вдовици“. Завърналите се от „мрачните и кървави бойни полета [бяха] физически увредени и психически разстроени“. Метастатичният ефект на това задгранично насилие върху американското общество беше колкото предвидим, толкова и се оказа саморазрушителен. Кинг предупреди:
Вече не можем да си позволим да се покланяме на бога на омразата или да се прекланяме пред олтара на отмъщението. Океаните на историята са развълнувани от непрекъснато нарастващите приливи на омраза. И историята е затрупана с останките на нации и индивиди, които са следвали този саморазрушителен път на омраза.
Кинг разбираше, че американското насилие в чужбина и у дома не са просто отражения едно на друго, но са взаимозависими и взаимно подсилващи се. В проповедта си онзи ден Кинг не само говореше за настоящите обстоятелства на тази конкретна война във Виетнам, но описваше лудост в американската политика, икономика и култура, която нямаше времеви ограничения или привързаност към поколенията. Петдесет и пет години по-късно войните продължават както у дома, така и в чужбина. От 1991 г. САЩ провеждат повече от 250 военни операции в чужбина. В това убийство и разруха виждаме в САЩ десетки хиляди убити годишно и в света най-големият затворническо население.
Кинг отбеляза как това насилие позволява незачитането на расовите норми в САЩ, тъй като всички неща стават подчинени на целта на насилието. Млади черни и бели мъже, на които не би било позволено да живеят в едни и същи квартали или да ходят на едни и същи училища в САЩ, във Виетнам успяха да изгорят колибите на виетнамските бедни в „брутална солидарност“. Неговото правителство беше „най-големият разпространител на насилие в света“. В преследването на това насилие от страна на правителството на САЩ всички други неща трябва да бъдат подчинени, включително благосъстоянието на народа.
За Кинг американските бедни бяха точно толкова врагове на американското правителство, колкото и виетнамците. Американската война и милитаризмът обаче имаха съюзници, както и врагове. В това, което може би е най-известният пасаж от неговата проповед, Кинг предвещава действителна ос на злото: „Когато машините и компютрите, мотивите за печалба и правата на собственост се считат за по-важни от хората, гигантските триплета на расизма, екстремния материализъм и милитаризма не могат да бъдат победени.
Това нечестиво триединство от расизъм, материализъм и милитаризъм днес определя и доминира нашето общество. Омразата, пропагандирана от политически напреднало движение за превъзходство на бялата раса, достига далеч от публикации в социалните медии и отделни терористични актове до успешни политически кампании и жестоко ефективно законодателство. Виждаме и усещаме триплетите на злото в нашите заглавия, квартали и семейства. Трудно спечелените изборни и съдебни победи за гражданските свободи се отменят. Бедността все още определя чернокожите, кафявите и местните общности; най-бедните сред нас често са самотни майки. Насилието, независимо дали става дума за полицейски убийства на невъоръжени черни и кафяви хора, домашно насилие срещу жени или улично насилие срещу гейове и транс хора, продължава без милост или справедливост.
Виждаме го в приоритетите на нашето правителство. Отново, всички неща трябва да бъдат подчинени на стремежа към насилие. Добре известното изречение на Кинг от тази проповед на 4 април, „Нация, която продължава година след година да харчи повече пари за военна отбрана, отколкото за програми за социално издигане, се приближава към духовна смърт,” е неопровержима. В продължение на години правителството на САЩ е изразходвало повече от дискреционния си бюджет за война и милитаризъм, отколкото за благосъстоянието на своя народ. От 1.7 трилиона долара, които Конгресът на САЩ присвои точно преди миналата Коледа, почти 2/3, 1.1 трилиона долара, отиват за Пентагона и правоприлагащите органи. През целия този век, несвързани с отбраната дискреционни права разходите на федералното правителство като цяло останаха непроменени или намаляха, въпреки че населението на САЩ нарасна с 50 милиона.
Последствията от това приоритизиране на насилието са колкото неизбежни, толкова и светски. Стотици хиляди американци починаха в пандемията от COVID поради невъзможност да плащат за здравни грижи. Тъй като Конгресът одобри увеличение на 80 млрд. долара за Пентагона през декември, той намали училищен обяд програми. 63% на американците живеят от заплата до заплата, с годишни многоцифрени увеличения на режийните разходи като здравеопазване, жилища, комунални услуги и образование; корпорациите правят рекордни печалби и едва плащат данъци. Продължителността на живота на американците е намаляла 2 ½ години за две години, точно като първия и третия по големина убиец от децата ни са оръжия и свръхдози...
Описах проповедта на Кинг като мощна, пророческа и предсказваща. Освен това беше радикален и емоционален. Кинг призова за „истинска революция на ценностите“, която да преобърне, разсее и замени злините на расизма, материализма и милитаризма, които контролират американското правителство и общество. Той изложи реални и дефинирани стъпки за прекратяване на войната във Виетнам, точно както предписа лекарства за болестта на американския дух. Ние не ги последвахме.
Кинг разбра къде Америка ще отиде отвъд Виетнам. Той разпозна и произнесе реалностите на триплетите на злото, национална духовна смърт и война срещу бедните. Той разбираше как тези реалности са обществен избор и как те ще се влошат, и той го каза. Мартин Лутър Кинг беше убит една година след деня за такова изказване.
