Мы павінны прыняць ненасілле

Кэтрын Вінклер, 21 красавіка 2020 г

ад Летапісны веснік

Прачнуцца сёння ў Галіфаксе - гэта прачнуцца перад новай рэальнасцю.

Я з асалодаю назіраў, як папулярная жыхарка Кейп-Брэтона Мэры Джанет пячэ ірыскі пірог, у той час як каля віртуальнай кухні адбывалася бойня. У сельскай мясцовасці правінцыі быў на волі стралок.

На экране мільгае фота маладога і ззяючага афіцэра RCMP, які трымае за рукі двух дзяцей і вядзе клас з дзецьмі. Паціху маштабы расстрэлу разлятаюцца, як кроў ахвяраў, праліваючы нашу свядомасць.

Як мы можам зразумець, што адбываецца? Як мы можам паставіць гэты бессэнсоўны акт гвалту побач з апекай, якая так спагадліва акружае нас? Ці быў гэта чарговы выпадак забойства жанчыны? Выкрываеце яшчэ адну пандэмію, якая працягваецца на гэтай любімай планеце? Ці быў гэта яшчэ адзін акт панавання белай расы? Хто распрацоўвае вакцыну супраць бесперапыннага гвалту, які пераходзіць ад грэбавання каханнем да здзекаў, масавых расстрэлаў і генацыду?

Нашы пытанні могуць выглядаць інакш, але пытацца мы павінны. Пакуль дзень працягваецца, сем'і смуткуюць, СМІ шукаюць, палітыкі рэагуюць, а грамадства хвалюецца, што вы зрабілі? Я адчуваў сябе згубленым, але нарэшце заняўся. Я прапусціў сваё першае заданне на онлайн-курс, прапанаваны World Beyond War. Пытанне, на якое я павінен быў адказаць, было: «Якія аргументы вы лічыце пераканаўчымі на карысць негвалтоўнага супраціву як прагматычнай альтэрнатывы гвалту?»

Вось што я напісаў: Практычны мір і справядлівасць - гэта сутнасць негвалтоўнага супраціву. Давайце пачнем там, дзе мы знаходзімся. Я хачу прызнаць, што я пішу з неад'езднай тэрыторыі продкаў народа мікмак, укаранёнай у пастаянных адносінах паміж народамі ў свеце і сяброўстве.

Учора тут, у Новай Шатландыі, адбыўся найбуйнейшы масавы расстрэл у гісторыі Канады, у выніку якога загінулі як мінімум 18 чалавек. Мой аргумент за негвалтоўны супраціў гаворыць сам за сябе. Яно размаўляе дзякуючы інструментам, якія яму патрэбны — сэрцу, голасу і мове. Інструменты гвалту не адкрываюць гэтую прастору. Гвалт заглушае размову. Няма месца для дыялогу ў канцы стрэльбы або, калі на тое пайшло, у прыёмным канцы вулічнай праверкі. Нашэнне пісталета, ядзернай бомбы, палкі, што б гэта ні было, перавышае момант магчымых змен. Тут няма месца для перамоваў, фемінісцкіх перспектыў і «ўсіх галасоў за сталом».

Негвалтоўны супраціў не забірае, ён дае. Гвалт, нанесены на гэты зямны шар, які радуе, дае жыццё, вучыць і падтрымлівае нас, - гэты гвалт пагражае забраць, сцерці і задушыць мары нашых дзяцей.

Ненасілле - гэта ўзаемнасць, якая не заканчваецца правалам. Акты гвалту - гэта акты няўдачы. Тут чалавек, які выпадкова забіў, наклаў смутак і разгубленасць на прастору клопату, якая прарастае ў нашых ізаляваных супольнасцях.

Ненасілле - гэта акт уяўлення, а гвалт - выраз чалавечай абмежаванасці.

Негвалтоўны супраціў развіваецца, знаходзячы новыя формы супраціву. The Guardian паказвае, як пандэмія падштурхоўвае нас да пашырэння дыяпазону актыўнасці. Гэтыя новыя формы супраціву пашыраюць фронт дзеянняў і дыяпазон мабілізацыі. Гвалт - гэта эліта - якая сядзіць у цёмных залах патрыятызму і мілітарызацыі, сквапна да ўлады - гэта сапраўды галодная сістэма-прывід.

Якая альтэрнатыва негвалтоўным дзеянням? Што мы выбіраем, калі не падтрымліваем ненасілле? Гэта ключ. Альтэрнатыва свету ненасілля і справядлівасці сядзіць, сціснуўшыся ў лагеры для бежанцаў, адна, халодная і напалоханая. Альтэрнатыва ненасіллю памірае на вуліцах ціхага мястэчка, а перад яе вачыма назаўсёды затуманіліся твары яе дзяцей. Альтэрнатыва плыве з апошнім штуршком спіннога плаўніка ў хвастатых сажалках побач з залатымі капальнямі і бітумінознымі пяскамі.

Як мудра пісаў Гарбачоў, «вайна — гэта правал», і, як і забойства жанчын і прыгнёт, яна тоіць у сабе гвалт, які працягвае раздзімаць неспакойны вецер адчаю.

Кэтрын Вінклер, Новашатландскі голас жанчын за мір, жыве ў Галіфаксе.