Дэвід Свэнсан
Некалькі тыдняў таму мяне запрасілі выступіць у кастрычніку гэтага года ў амерыканскім універсітэце аб спыненні вайны і заключэнні міру. Як гэта часта бывае, я спытаў, ці могуць арганізатары паспрабаваць знайсці прыхільніка вайны, з якім я мог бы абмеркаваць або абмеркаваць гэтую тэму, тым самым (я спадзяваўся) прыцягнуць большую аўдыторыю людзей, якія яшчэ не пераканаліся ў неабходнасці адмены інстытут вайны.
Як ніколі раней не было, арганізатары мерапрыемства не толькі сказалі "так", але на самой справе знайшлі прыхільніка вайны, гатовага прыняць удзел у публічных дэбатах. Выдатна! Я думаў, гэта зробіць больш пераканаўчую падзею. Я прачытаў кнігі і працы майго будучага суразмоўцы і сфармуляваў сваю пазіцыю, сцвярджаючы, што яго тэорыя "Справядлівай вайны" не можа вытрымаць праверкі, што на самой справе ніякая вайна не можа быць "справядлівай".
Замест таго, каб планаваць здзівіць свайго аргумента «праціўніка справядлівай вайны», я даслаў яму напісанае, каб ён мог спланаваць свае адказы і, магчыма, унесці іх у апублікаваны, пісьмовы абмен. Але замест таго, каб адказваць па тэме, ён раптам абвясціў, што ў яго "прафесійныя і асабістыя абавязацельствы", якія будуць перашкаджаць яго ўдзелу ў мерапрыемстве ў кастрычніку. Уздых!
Але лепшыя арганізатары мерапрыемстваў ужо знайшлі сабе замену. Такім чынам, дэбаты будуць ісці 5 кастрычніка ў каледжы Святога Майкла, Колчэстэр, штат Вірджынія. Між тым, я толькі што выдаў у якасці кнігі свой аргумент, што вайна ніколі не бывае справядлівай. Вы можаце быць першым, каб купіць яго, чытаць яго, або разгледзець яго тут.
Адной з прычын для развіцця гэтай дыскусіі зараз, што яшчэ ў красавіку 11-13th Ватыкана правёў нараду пра тое, ці мусіць нарэшце Каталіцкая Царква, пачынальнік тэорыі Справядлівай вайны, адхіліць яе. Вось хадайніцтва вы можаце падпісаць, Незалежна ад таго, ці з'яўляецеся вы каталічкай, заклікаючы царква зрабіць гэта.
Структуру маіх аргументаў можна знайсці ў змесце маёй кнігі:
Што такое Проста вайна?
Проста тэорыя вайны Палягчае несправядлівыя вайны
Падрыхтоўка да Just War Is большай Несправядлівасць, чым любая вайна
Проста вайна Культура проста азначае, што больш войнаў
,en Ad Bellum / У Bello Распазнаванне Ці шкоду
Некаторыя крытэрыі Проста войны не вымерна
права Намер
Just Cause
прапарцыянальнасць
Некаторыя крытэрыі Проста вайна не ўяўляецца магчымым
Last Resort
Разумная перспектыва поспеху
Невоюющий Імунітэт ад нападу
Варожыя салдаты Аўтарытэтныя як чалавечыя істоты
Ваеннапалонныя Апрацаваныя Як невоюющих
Некаторыя крытэрыі Проста войны не з'яўляюцца маральнымі фактарамі на ўсе
публічна Аб'яўлены
, Развязалі легітымны і кампетэнтны орган
Крытэрыі для Just Drone Забойстваў амаральныя, некогерентного, і ігнараваў
Чаму Класы Do Этыка Фантазіюйце пра забойства так шмат?
Калі б усе крытэрыі справядлівай вайны былі выкананы, вайна ўсё роўна не была б справядлівай
Проста вайна Тэарэтыкі Ня Пляма Новых несправядлівых войнаў хутчэй у хто-небудзь яшчэ
Толькі што вайна Акупацыя заваяванай краіны не толькі
Проста тэорыя вайны адкрывае дзверы для провоенных тэорыі
Мы можам пакончыць з вайной, не чакаючы Ісуса
Хто б Bomb Міласэрны Самаранін Дыван?
Другая сусветная вайна была не проста
ЗША рэвалюцыя была не проста
Грамадзянская вайна ў ЗША не проста
Вайна на Югаславіі не проста
Вайна з Лівіяй не проста
Вайна на Руандзе не быў бы проста
Вайна на Судан не былі б проста
Вайна на ISIS не толькі
Нашы продкі жылі ў іншым свеце культуры
Мы можам пагадзіцца толькі на міратворчасць
*****
Вось першы раздзел:
ШТО ТАКОЕ "ПРОСТАЯ ВАЙНА"?
Тэорыя справядлівай вайны сцвярджае, што вайна маральна апраўдана пры пэўных абставінах. Тэарэтыкі Справядлівай вайны выкладаюць і ўдакладняюць свае крытэрыі толькі пачатку вайны, справядлівага вядзення вайны і - у некаторых выпадках, у тым ліку і Марка Олмана - справядлівай акупацыі заваяваных тэрыторый пасля афіцыйнага аб'яўлення вайны " скончылася ". Некаторыя тэарэтыкі Справядлівай вайны таксама пішуць пра толькі даваенныя паводзіны, што карысна, калі яно прапагандуе паводзіны, якія робяць вайну менш верагоднай. Але ніякія толькі даваенныя паводзіны, з пункту гледжання, якое я выкладу ніжэй, не могуць апраўдаць рашэнне пачаць вайну.
Прыкладамі крытэрыяў справядлівай вайны (якія будуць разгледжаны ніжэй) з'яўляюцца: правільны намер, прапарцыянальнасць, справядлівая прычына, апошняя інстанцыя, разумная перспектыва поспеху, імунітэт некамбатантаў ад нападаў, варожыя салдаты, якіх паважаюць як людзей, ваеннапалонныя разглядаюцца як некамбатантаў, вайна, абвешчаная публічна, і вайна, праведзеная законным і кампетэнтным органам улады. Ёсць і іншыя, і не ўсе тэарэтыкі Справядлівай вайны згодныя з усімі.
Тэорыя Справядлівай вайны альбо "Традыцыя справядлівай вайны" існуе з часоў далучэння Каталіцкай Царквы да Рымскай імперыі ў часы святых Амброзія і Аўгустына ў IV стагоддзі н. Э. Амвросій выступаў супраць шлюбаў з язычнікамі, ерэтыкамі ці яўрэямі і абараняў спаленне сінагог. Аўгустын абараняў і вайну, і рабства, грунтуючыся на сваіх ідэях "першароднага граху" і ідэі, што "гэта" жыццё мае мала значэння ў параўнанні з замагільным светам. Ён лічыў, што забойствы людзей на самай справе дапамагаюць ім дабрацца да лепшага месца і што вы ніколі не павінны быць такімі дурнымі, каб займацца самаабаронай ад таго, хто спрабуе вас забіць.
Проста тэорыя вайны атрымала далейшае развіццё святога Тамаша Аквінскага ў трынаццатым стагоддзі. Аквінскі быў прыхільнікам рабства і манархій як ідэальная форма праўлення. Аквінскі лічыў, што цэнтральным матывам ваенных органаў павінны быць мір, ідэя жывая і па гэты дзень, а не толькі ў працах Джорджа Оруэла. Аквинат таксама лічыў, што ерэтыкі заслугоўваюць таго, каб быць забітымі, хоць ён лічыў, што царква павінна быць міласэрнай, і таму пераважна, каб зрабіць дзяржава забойства.
Зразумела, у гэтых старажытных і сярэднявечных дзеячах таксама было шмат захаплення. Але іх ідэі "Справядлівай вайны" больш адпавядаюць іх светапогляду, чым нашаму. З цэлай перспектывы (у тым ліку іх поглядаў на жанчын, сэкс, жывёл, навакольнае асяроддзе, адукацыю, правы чалавека і г.д. і г.д.), якая не мае сэнсу для большасці з нас сёння, гэтая частка, якая называецца "Тэорыя справядлівай вайны" былі ў жывых значна пасля заканчэння тэрміну прыдатнасці.
Шмат прыхільнікаў тэорыі справядлівай вайны, несумненна, лічаць, што, прасоўваючы крытэрыі "справядлівай вайны", яны прымаюць непазбежны жах вайны і змякчаюць шкоду, што робяць несправядлівыя войны крыху менш несправядлівымі альбо, магчыма, нават значна менш несправядлівымі. , пры гэтым пераканаўшыся, што справядлівыя войны пачаты і належным чынам выкананы. "Неабходны" - слова, супраць якога тэарэтыкі Справядлівай вайны не павінны пярэчыць. Іх нельга абвінаваціць у тым, што яны называюць вайну добрай альбо прыемнай, альбо вясёлай, альбо жаданай. Хутчэй яны сцвярджаюць, што некаторыя войны могуць быць неабходныя - не фізічна неабходныя, але маральна апраўданыя, хоць і выклікаюць шкадаванне. Калі б я падзяляў гэтую веру, я б палічыў смелае рызыкаванне ў такіх войнах высакародным і гераічным, але ўсё ж непрыемным і непажаданым - і, такім чынам, толькі ў вельмі пэўным сэнсе гэтага слова: "добра".
Большасць прыхільнікаў пэўных войнаў у Злучаных Штатах не з'яўляюцца строгімі тэарэтыкамі Справядлівай вайны. Яны могуць верыць, што вайна ў пэўным сэнсе абараняе, але звычайна не задумваюцца, ці з'яўляецца гэта "неабходным" крокам, "апошняй інстанцыяй". Часта яны вельмі адкрыта ставяцца да помсты, а часта і да помсты звычайным некамбатантам, што адхіляецца тэорыяй Справядлівай вайны. У некаторых войнах, але не ў іншых, частка прыхільнікаў таксама лічыць, што вайна прызначана для выратавання невінаватых альбо надання дэмакратыі і правоў чалавека пацярпелым. У 2003 годзе былі амерыканцы, якія хацелі бамбаваць Ірак, каб забіць шмат іракцаў, і амерыканцы, якія хацелі, каб Ірак бамбілі, каб вызваліць іракцаў ад тыранічнага ўрада. У 2013 годзе амерыканская грамадскасць адхіліла магчымасць урада бамбіць Сірыю дзеля меркаванай выгады сірыйцаў. У 2014 годзе амерыканская грамадскасць падтрымала бамбардзіроўкі Ірака і Сірыі, каб нібыта абараніць сябе ад ІД. Згодна з вялікай часткай нядаўняй тэорыі "Справядлівай вайны", не мае значэння, каго ахоўваюць. Для большасці амерыканскай грамадскасці гэта вельмі важна.
Хоць для дасягнення вайны без вялікай дапамогі несправядлівых прыхільнікаў вайны недастаткова тэарэтыкаў Справядлівай вайны, элементы тэорыі Справядлівай вайны знаходзяцца ў мыслення практычна кожнага прыхільніка вайны. Тыя, хто ў захапленні ад новай вайны, па-ранейшаму будуць называць яе "неабходнай". Тыя, хто імкнецца злоўжываць усімі стандартамі і канвенцыямі падчас вядзення вайны, па-ранейшаму будуць асуджаць тое самае з боку іншага боку. Тыя, хто заўзее за напады на краіны, якія не пагражаюць, за тысячы кіламетраў, ніколі не назавуць гэта агрэсіяй, заўсёды "абаронай", "прадухіленнем", "папярэджаннем" альбо пакараннем правін. Тыя, хто відавочна асуджае або ўхіляецца ад Арганізацыі Аб'яднаных Нацый, па-ранейшаму будуць сцвярджаць, што войны іх урада падтрымліваюць, а не паніжаюць вяршэнства закона. У той час як тэарэтыкі Справядлівай вайны далёкія ад узгаднення паміж сабой па ўсіх пытаннях, ёсць некаторыя агульныя тэмы, і яны працуюць, каб палегчыць вядзенне вайны ў цэлым - хаця большасць або ўсе войны несправядлівыя па стандартах тэорыі Справядлівай вайны .
