By Lebenshaus Schwäbische Alb, Май 5, 2022
17 красавіка 2022 г. (у Велікодную нядзелю ў Заходняй Еўропе) украінскія пацыфісты прынялі заяву, якая прыводзіцца тут разам з інтэрв'ю з Юрыем Шэляжэнкам, адказным сакратаром руху.
«Украінскі рух пацыфістаў сур'ёзна занепакоены актыўным спальваннем мастоў для мірнага вырашэння канфлікту паміж Расіяй і Украінай з абодвух бакоў і сігналамі аб намерах працягваць кровапраліцце на нявызначаны час для дасягнення нейкіх суверэнных амбіцый.
Мы асуджаем рашэнне Расіі ўварвацца ва Украіну 24 лютага 2022 года, якое прывяло да смяротнай эскалацыі і тысячам загінулых, паўтараючы нашае асуджэнне ўзаемных парушэнняў рэжыму спынення агню, прадугледжанага мінскімі пагадненнямі, расійскімі і ўкраінскімі баевікамі на Данбасе да эскалацыі Расейская агрэсія.
Мы асуджаем узаемнае ярлык бакоў канфлікту як ворагаў нацыстаў і ваенных злачынцаў, упіхнуты ў заканадаўства, падмацаваны афіцыйнай прапагандай крайняй і непрымірымай варожасці. Мы лічым, што закон павінен будаваць мір, а не распальваць вайну; і гісторыя павінна даваць нам прыклады таго, як людзі могуць вярнуцца да мірнага жыцця, а не апраўданні для працягу вайны. Мы настойваем на тым, што адказнасць за злачынствы павінна быць устаноўлена незалежным і кампетэнтным судовым органам у адпаведнасці з законам, у выніку непрадузятага і непрадузятага расследавання, асабліва ў дачыненні да найбольш цяжкіх злачынстваў, такіх як генацыд. Падкрэсліваем, што трагічныя наступствы ваеннай жорсткасці не павінны выкарыстоўвацца для распальвання нянавісці і апраўдання новых зверстваў, наадварот, такія трагедыі павінны астуджаць баявы дух і стымуляваць настойлівы пошук самых бяскроўных шляхоў спынення вайны.
Мы асуджаем ваенныя дзеянні з абодвух бакоў, ваенныя дзеянні, якія наносяць шкоду мірным жыхарам. Мы настойваем на тым, што ўсе бакі павінны быць спыненыя, усе бакі павінны ўшанаваць памяць загінуўшых і пасля належнага смутку спакойна і сумленна прыступіць да мірных перамоў.
Мы асуджаем заявы расейскага боку аб намеры дасягнуць пэўных мэтаў ваенным шляхам, калі іх немагчыма дасягнуць шляхам перамоваў.
Мы асуджаем заявы ўкраінскага боку аб тым, што працяг мірных перамоваў залежыць ад заваявання найлепшых перамоўных пазіцый на полі бою.
Мы асуджаем нежаданне абодвух бакоў спыняць агонь падчас мірных перамоваў.
Мы асуджаем практыку прымусу мірных жыхароў да вайсковай службы, выканання вайсковых задач і падтрымкі арміі супраць волі мірных людзей у Расіі і Украіне. Мы настойваем на тым, што такая практыка, асабліва падчас ваенных дзеянняў, груба парушае прынцып адрознення паміж вайскоўцамі і грамадзянскімі асобамі ў міжнародным гуманітарным праве. Непрымальныя любыя формы пагарды правам чалавека на адмову ад службы ў войску па свядомасці.
Мы асуджаем усялякую ваенную падтрымку, якую Расея і краіны НАТО аказваюць ваяўнічым радыкалам ва Украіне, якія правакуюць далейшую эскалацыю ваеннага канфлікту.
Мы заклікаем усіх міралюбных людзей Украіны і ўсяго свету заставацца міралюбівымі людзьмі пры любых абставінах і дапамагаць іншым быць міралюбівымі людзьмі, збіраць і распаўсюджваць веды аб мірным і негвалтоўным ладзе жыцця, расказваць праўда, якая аб'ядноўвае міралюбівых людзей, каб супрацьстаяць злу і несправядлівасці без насілля, развянчаць міфы аб неабходнай, карыснай, непазбежнай і справядлівай вайне. Мы не заклікаем зараз да нейкіх асаблівых дзеянняў, каб мірныя планы не былі аб'ектамі нянавісці і нападаў мілітарыстаў, але мы ўпэўненыя, што пацыфісты свету маюць добрае ўяўленне і вопыт практычнай рэалізацыі сваіх лепшых мар. Нашыя дзеянні павінны кіравацца надзеяй на мірную і шчаслівую будучыню, а не страхамі. Няхай наша мірная праца набліжае будучыню ад мар.
Вайна - гэта злачынства супраць чалавецтва. Таму мы поўныя рашучасці не падтрымліваць ніякай вайны і імкнуцца да ліквідацыі ўсіх прычын вайны».
Інтэрв'ю з доктарам філалагічных навук, адказным сакратаром Украінскага Руху Пацыфістаў Юрыем Шэляжэнкам
Вы выбралі шлях радыкальнага, прынцыповага ненасілля. Праўда, некаторыя кажуць, што гэта высакароднае стаўленне, але перад тварам агрэсара яно ўжо не працуе. Што вы ім адкажаце?
Наша пазіцыя не «радыкальная», яна рацыянальная і адкрытая для абмеркавання і перагляду ва ўсіх практычных наступствах. Але гэта сапраўды паслядоўны пацыфізм, калі выкарыстоўваць традыцыйны тэрмін. Не магу пагадзіцца, што паслядоўны пацыфізм «не працуе»; наадварот, гэта вельмі эфектыўна, але наўрад ці карысна для любых ваенных дзеянняў. Паслядоўны пацыфізм не можа быць падпарадкаваны ваеннай стратэгіі, нельга маніпуляваць і выкарыстоўваць зброю ў бітве мілітарыстаў. Таму што ён заснаваны на разуменні таго, што адбываецца: гэта бітва агрэсараў з усіх бакоў, іх ахвярамі з'яўляюцца міралюбівыя людзі, падзеленыя і падпарадкаваныя сілавікамі, людзі, уцягнутыя ў вайну супраць сваёй волі прымусам і падман, уведзены ў зман прапагандай вайны, закліканы стаць гарматным мясам, абрабаваны для фінансавання ваеннай машыны. Паслядоўны пацыфізм дапамагае міралюбным людзям вызваліцца ад прыгнёту ваеннай машыны і негвалтоўна адстойваць права чалавека на мір, а таксама ўсе іншыя каштоўнасці і дасягненні агульначалавечай культуры міру і ненасілля.
Ненасілле - гэта лад жыцця, які з'яўляецца эфектыўным і павінен быць эфектыўным заўсёды, а не толькі як нейкая тактыка. Смешна, калі некаторыя думаюць, што сёння мы людзі, а заўтра павінны стаць звярамі, таму што на нас нападаюць звяры…
Тым не менш большасць вашых украінскіх суайчыннікаў вырашыліся на ўзброены супраціў. Вы не лічыце, што гэта іх права самі прымаць рашэнні?
Поўная прыхільнасць вайне - гэта тое, што паказваюць вам СМІ, але гэта адлюстроўвае жаданае за рэальнае мілітарыстаў, і яны прыклалі шмат намаганняў, каб стварыць гэтую карціну, падманваючы сябе і ўвесь свет. Сапраўды, апошняе апытаньне грамадзкай думкі сацыялягічнай групы «Рэйтынг» паказала, што каля 80% апытаных так ці інакш займаюцца абаронай Украіны, але толькі 6% аказвалі ўзброены супраціў, служачы ў войску або ў тэрытарыяльнай абароне, у асноўным людзі проста «падтрымліваюць» войска матэрыяльна або інфармацыйна. Я сумняваюся, што гэта рэальная падтрымка. Нядаўна New York Times распавяла гісторыю пра маладога фатографа з Кіева, які «стаў моцным патрыётам і крыху хуліганам у інтэрнэце», калі наблізілася вайна, але потым ён здзівіў сваіх сяброў, калі заплаціў кантрабандыстам за перасячэнне дзяржаўнай мяжы, парушаючы незаконную забарону амаль усе мужчыны пакідаюць Украіну, уведзеныя памежнікамі для прымусовай ваеннай мабілізацыі без належнага выканання канстытуцыйных законаў і правоў чалавека. І напісаў з Лондана: «Гвалт — не мая зброя». Згодна са справаздачай УКГД аб гуманітарным уздзеянні сітуацыі ад 21 красавіка, амаль 12.8 мільёна чалавек уцяклі ад вайны, у тым ліку 5.1 мільёна праз мяжу.
Crypsis, нароўні з уцёкамі і замарожваннем, належыць да самых простых форм адаптацыі і паводзін супраць драпежнікаў, якія можна сустрэць у прыродзе. А экалагічны мір, сапраўды несупярэчлівае існаванне ўсіх прыродных з'яў, з'яўляецца экзістэнцыяльнай асновай для паступальнага развіцця палітычнага і эканамічнага міру, дынамікі жыцця, свабоднага ад гвалту. Многія міралюбівыя людзі звяртаюцца да такіх простых рашэнняў, паколькі культура міру ва Украіне, Расіі і іншых постсавецкіх краінах, у адрозненне ад Захаду, вельмі слаба развітая, а прымітыўныя і кіруючыя мілітарысцкія аўтакраты выкарыстоўваюцца, каб жорстка заткнуць рот многім нязгодным. Такім чынам, вы не можаце лічыць сапраўдным любы выраз падтрымкі ваенных намаганняў Пуціна ці Зяленскага, калі людзі публічна і масава дэманструюць такую падтрымку, калі людзі размаўляюць з незнаёмцамі, журналістамі і апытальнікамі, і нават калі яны кажуць тое, што думаюць сам-насам, гэта можа быць нейкае двудумства, міралюбнае нязгода можа быць схавана пад пластамі лаяльнай мовы. Нарэшце, вы можаце даведацца, што людзі думаюць на самай справе з іх дзеянняў, напрыклад, падчас Першай сусветнай вайны камандзіры зразумелі, што людзі не вераць у экзістэнцыяльны вораг бязглуздзіцай ваеннай прапаганды, калі салдаты наўмысна прамахваліся падчас стральбы і святкавалі Каляды з «ворагамі» пасярэдзіне паміж акопамі.
Акрамя таго, я адхіляю паняцце дэмакратычнага выбару на карысць гвалту і вайны па дзвюх прычынах. Па-першае, неадукаваны, дэзінфармаваны выбар пад уплывам прапаганды вайны і «ваенна-патрыятычнага выхавання» не з'яўляецца выбарам настолькі свабодным, каб яго паважаць. Па-другое, я не лічу, што мілітарызм і дэмакратыя сумяшчальныя (таму для мяне не Ўкраіна — ахвяра Расеі, а міралюбівыя людзі Ўкраіны і Расеі — ахвяры сваіх постсавецкіх мілітарысцкіх ваяўнічых урадаў), ня думаю што гвалт большасці ў дачыненні да меншасцяў (у тым ліку асобных асоб) у выкананні правіла большасці з'яўляецца «дэмакратычным». Сапраўдная дэмакратыя - гэта штодзённае ўсеагульнае ўцягванне ў сумленнае, крытычнае абмеркаванне грамадскіх праблем і ўсеагульны ўдзел у прыняцці рашэнняў. Любое дэмакратычнае рашэнне павінна быць кансенсусным у тым сэнсе, што яно падтрымліваецца большасцю і дастаткова абдуманым, каб не нанесці шкоды меншасцям (у тым ліку адзіночным асобам) і прыродзе; калі рашэнне робіць немагчымым маўклівую згоду нязгодных, шкодзіць ім, выключае іх з «народу», гэта не з'яўляецца дэмакратычным рашэннем. Па гэтых прычынах я не магу прыняць «дэмакратычнае рашэнне весці справядлівую вайну і караць пацыфістаў» — яно не можа быць дэмакратычным па вызначэнні, і калі хтосьці лічыць яго дэмакратычным, я сумняваюся, што такая «дэмакратыя» мае нейкую каштоўнасць ці проста сэнс.
Я даведаўся, што, нягледзячы на ўсе гэтыя апошнія падзеі, ненасілле мае даўнюю традыцыю ва Украіне.
Гэта праўда. Ва Украіне можна знайсці шмат публікацый пра мір і ненасілле, я асабіста зняў кароткаметражны фільм «Мірная гісторыя Украіны», і хачу напісаць кнігу пра гісторыю міру ва Украіне і ў свеце. Аднак мяне турбуе тое, што ненасілле часцей выкарыстоўваецца для супраціву, чым для трансфармацыі і прагрэсу. Часам негвалт выкарыстоўваецца нават для падтрымання архаічных ідэнтычнасцей культурнага гвалту, і ў нас была (і ёсць) ва Украіне кампанія антырасейскай нянавісці, якая выдавала сябе за негвалтоўную (Грамадзянскі рух «Відсіч»), але цяпер стала адкрыта мілітарысцкай, якая заклікае падтрымліваць войска. А негвалтоўныя дзеянні сталі зброяй падчас прарасейскіх гвалтоўных захопаў улады ў Крыме і на Данбасе ў 2014 годзе, калі Пуцін ганебна заявіў, што мірныя жыхары, асабліва жанчыны і дзеці, будуць жывым шчытом перад войскам.
Як, на вашу думку, заходняя грамадзянская супольнасць можа падтрымаць украінскіх пацыфістаў?
Ёсць тры шляхі, як дапамагчы справе міру ў такіх умовах. Па-першае, мы павінны сказаць праўду, што няма гвалтоўнага шляху да міру, што цяперашні крызіс мае доўгую гісторыю дрэннага паводзінаў з усіх бакоў і далейшага стаўлення, быццам мы, анёлы, можам рабіць усё, што заўгодна, а яны, дэманы, павінны пакутаваць за сваю пачварнасць прывядзе да далейшай эскалацыі, не выключаючы ядзернага апакаліпсісу, і праўда павінна дапамагчы ўсім бакам супакоіцца і дамовіцца аб міры. Праўда і любоў злучаць Усход і Захад. Праўда, як правіла, аб'ядноўвае людзей з-за сваёй несупярэчлівасці, у той час як хлусня супярэчыць сама сабе, а здаровы сэнс спрабуе падзяліць і кіраваць намі.
Другі спосаб унесці свой уклад у справу міру: трэба дапамагаць патрабуючым, ахвярам вайны, бежанцам і перамешчаным асобам, а таксама тым, хто адмаўляецца ад вайсковай службы па меркаваннях сумлення. Забяспечыць эвакуацыю ўсіх грамадзянскіх асоб з гарадскіх палёў баёў без дыскрымінацыі па прыкмеце полу, расы, узросту па ўсіх абароненых прыкметах. Ахвяруйце агенцтвам ААН або іншым арганізацыям, якія дапамагаюць людзям, напрыклад, Чырвонаму Крыжу, або валанцёрам, якія працуюць на месцах. Ёсць шмат невялікіх дабрачынных арганізацый, вы можаце знайсці іх у мясцовых сацыяльных сетках на папулярных платформах, але майце на ўвазе, што большасць з іх дапамагаючы ўзброеным сілам, таму правярайце іх дзейнасць і пераканайцеся, што вы не ахвяруеце на зброю і больш кровапраліцця і эскалацыі.
І па-трэцяе, апошняе, але не ў апошнюю чаргу, людзі маюць патрэбу ў выхаванні міру і маюць патрэбу ў надзеі пераадолець страх і нянавісць і прыняць негвалтоўныя рашэнні. Недаразвітасць культуры міралюбства, мілітарызаваная адукацыя, якая выпускае хутчэй паслухмяных прызыўнікоў, чым крэатыўных грамадзян і адказных выбаршчыкаў, — агульная праблема Украіны, Расіі і ўсіх постсавецкіх краін. Без інвестыцый у развіццё культуры міру і мірнага выхавання для грамадзянства мы не дасягнем сапраўднага міру.
Якое вашае бачанне будучыні?
Ведаеце, я атрымліваю шмат лістоў падтрымкі, і некалькі італьянскіх студэнтаў з сярэдняй школы Аўгуста Рыгі ў Таранта напісалі мне, каб пажадаць будучыні без вайны. Я напісаў у адказ: «Мне падабаецца і падзяляю вашу надзею на будучыню без вайны. Вось што плануюць і будуюць людзі Зямлі, многія пакаленні людзей. Вядома, распаўсюджанай памылкай з'яўляецца спроба выйграць, а не выйграць. Будучы негвалтоўны лад жыцця чалавецтва павінен грунтавацца на культуры міру, ведах і практыках чалавечага развіцця і дасягненні сацыяльна-эканамічнай і экалагічнай справядлівасці без гвалту або з яго мінімізацыяй да маргінальнага ўзроўню. Прагрэсіўная культура міру і ненасілля паступова заменіць архаічную культуру гвалту і вайны. Адмова ад вайсковай службы па меркаваннях сумлення - гэта адзін са спосабаў зрабіць будучыню».
Я спадзяюся, што з дапамогай усіх людзей у свеце, якія кажуць праўду ўладзе, патрабуючы спыніць стральбу і пачаць гаварыць, дапамагаючы тым, хто ў гэтым мае патрэбу, і інвестуючы ў культуру міру і выхаванне негвалтоўнага грамадзянства, мы маглі б разам пабудаваць лепшае свет без армій і межаў. Свет, дзе Праўда і Любоў - вялікія сілы, якія ахопліваюць Усход і Захад.
Юрый Шэляжэнка, канд. (юрыспрудэнцыя), LL.M., B. Math, магістр медыяцыі і кіравання канфліктамі, з'яўляецца выкладчыкам і навуковым супрацоўнікам Універсітэта КРОК (Кіеў), лепшага прыватнага універсітэта Украіны, паводле Кансалідаванага рэйтынгу ўніверсітэтаў Украіны ТОП-200 Украіна (2015, 2016, 2017). Акрамя таго, ён з'яўляецца членам праўлення Еўрапейскага бюро па пытаннях адмовы ад ваеннай службы па матывах сумлення (Брусэль, Бельгія) і членам Савета дырэктараў World BEYOND War (Шарлотсвіль, штат Вірджынія, ЗША), адказны сакратар Украінскага руху пацыфістаў.
Інтэрв'ю правёў Вернер Вінтэрштайнер, заслужаны прафесар Клагенфуртскага ўніверсітэта (AAU), Аўстрыя, заснавальнік і былы дырэктар Цэнтра даследаванняў праблем міру і выхавання ў духу міру пры AAU.
-
