Дэвід Свэнсан, World BEYOND WarЛіпеня 10, 2020
Новы фільм, Клятва з Хірасімы, распавядае гісторыю Сэцуко Тэрлоў, якая была школьніцай у Хірасіме, калі ЗША скінулі першую ядзерную бомбу. Яе выцягнулі з будынка, у якім згарэлі 27 яе аднакласнікаў. Яна была сведкай жудасных раненняў і цяжкіх пакут і непрыстойных масавых пахаванняў многіх блізкіх, знаёмых і незнаёмых людзей.
Сэцуко была з забяспечанай сям'і і кажа, што ёй прыйшлося працаваць над пераадоленнем забабонаў у адносінах да бедных, але яна пераадолела мноства рэчаў. Яе школа была хрысціянскай, і яна лічыць, што парада настаўніка займацца актыўнай дзейнасцю як спосаб быць хрысціянінам паўплывала на яе жыццё. Тое, што пераважна хрысціянская нацыя толькі што знішчыла свой пераважна нехрысціянскі горад, не мела значэння. Тое, што гэта зрабілі заходнікі, таксама не мела значэння. Яна закахалася ў канадца, які жыў і працаваў у Японіі.
Яна таксама пакінула яго часова ў Японіі, каб ён вучыўся ва ўніверсітэце Лінчберга, вельмі блізкага да таго месца, дзе я жыву, у Вірджыніі — чаго я не ведаў пра яе, пакуль не паглядзеў фільм. Жах і траўма, праз якія яна перажыла, не мелі значэння. Тое, што яна была ў чужой краіне, не мела значэння. Калі Злучаныя Штаты выпрабавалі больш ядзернай зброі на астравах Ціхага акіяна, з якіх яны выселілі жыхароў, Сэцуко выступіў супраць гэтага ў СМІ Лінчберга. Пошта з нянавісцю, якую яна атрымала, не мела значэння. Калі яе каханы далучыўся да яе, і яны не змаглі ажаніцца ў Вірджыніі з-за расісцкіх законаў супраць «змешаных шлюбаў», якія з'явіліся на аснове таго ж расісцкага мыслення, якое прывяло да выбухаў Хірасімы і Нагасакі, гэта не мела значэння. Яны пажаніліся ў Вашынгтоне, акруга Калумбія
Тое, што ахвяры заходніх войнаў не мелі і амаль цалкам не маюць голасу ў заходніх СМІ і грамадстве, не мела значэння. Тое, што юбілеі, прызнаныя ў заходніх календарах, былі і амаль цалкам застаюцца праваеннымі, праімперскімі, пракаланіяльнымі ці іншым чынам святкаваннямі праўрадавай прапаганды, не мела значэння. Сэцуко і іншыя ў той жа барацьбе вырашылі стварыць хаця б адно выключэнне з гэтых правілаў. Дзякуючы іх працы гадавіны ядзерных бамбардзіровак 6 жніўняth і 9th ушаноўваюцца ва ўсім свеце, і антываенныя помнікі, мемарыялы і паркі, якія адзначаюць гэтую пару трагедый, існуюць у публічнай прасторы, дзе па-ранейшаму дамінуюць праваенныя храмы і статуі.
Сэцуко не толькі знайшоў публічны голас, які гаварыў аб ахвярах вайны, але і дапамог пабудаваць кампанію актывістаў па ліквідацыі ядзернай зброі, якая стварыла дамову, ратыфікаваную 39 краінамі і якая расце - кампанія, накіраваная на інфармаванне людзей аб мінулых ахвярах і патэнцыйных будучых ахвярах вайны. я рэкамендую далучэнне гэтая кампанія, кажучы урад ЗША далучыцца да дамовы, і кажучы урад ЗША перавесці грошы з ядзернай зброі і іншых кампанентаў ваеннай машыны. Кампанія, з якой працаваў Сэцуко, таксама атрымала Нобелеўскую прэмію міру, што азначае адыход Нобелеўскага камітэта, які схіляўся да таго, каб даваць гэтую прэмію ўсім, хто працуе над спыненнем вайны (нягледзячы на тое, што ў завяшчанні Альфрэда Нобеля было сказана, што ён павінен зрабіць менавіта гэта).
Што, калі б мы ўспрынялі працу і дасягненні Сэцуко не як дзівацтва, якому варта здзівіцца, а як прыклад, які трэба паўтарыць? Канечне, ядзерныя бамбёжкі былі ўнікальнымі (лепш бы яны такімі і заставаліся, інакш мы ўсе загінем), але нічога ўнікальнага няма ні ў бамбёжках, ні ў падпаленых будынках, ні ў пакутах, ні ў разбураных шпіталях, ні ў забітых лекарах, або жудасныя траўмы, або працяглае заражэнне і хваробы, або нават выкарыстанне ядзернай зброі, калі мы разглядаем зброю з збедненым уранам. Гісторыі з японскіх гарадоў, падвергнутых запальвальнымі бомбамі, якія не пацярпелі ад ядзернай зброі, такія ж душэўныя, як і з Хірасімы і Нагасакі. Гісторыі апошніх гадоў з Емена, Афганістана, Ірака, Пакістана, Сірыі, Лівіі, Самалі, Конга, Філіпін, Мексікі і г.д. не менш хвалюючыя.
Што, калі амерыканская культура, якая зараз займаецца сур'ёзнымі пераўтварэннямі, разбураючы помнікі і, магчыма, усталёўваючы некалькі новых, вызваліць месца для ахвяр вайны? Калі людзі могуць навучыцца прыслухоўвацца да мудрасці ахвяры Хірасімы, чаму ахвяры Багдада, Кабула і Саны не выступаюць на вялікіх публічных мерапрыемствах (або званках Zoom) перад вялікімі групамі і ўстановамі па ўсёй тэрыторыі Злучаных Штатаў? Калі 200,000 2,000,000 загінулых заслугоўваюць увагі, то хіба XNUMX XNUMX XNUMX ці каля таго нядаўніх войнаў? Калі пра тых, хто перажыў ядзерную зброю, можна будзе пачуць шмат гадоў праз, ці можам мы паскорыць працэс пачуцця ад тых, хто выжыў пасля войнаў, якія ў цяперашні час матывуюць розныя ўрады валоданнем ядзернай зброяй?
Пакуль Злучаныя Штаты працягваюць удзельнічаць у жудасных, аднабаковых, масавых забойствах далёкіх людзей, пра якіх амерыканскай грамадскасці мала кажуць, такія краіны, як Паўночная Карэя і Кітай, не адмовяцца ад ядзернай зброі. І пакуль яны гэтага не зробяць — за выключэннем трансфармацыйнага асветніцтва ўнутры або значна павялічанай мужнай апазіцыі звонку — Злучаныя Штаты таксама не будуць. Пазбаўленне чалавецтва ад ядзернай зброі з'яўляецца відавочнай, самай важнай самамэтай і першым крокам да збавення ад вайны, але гэта наўрад ці адбудзецца, калі мы не будзем рухацца наперад, пазбаўляючы сябе ад усяго інстытута вайны адначасова.
