Дэвід Свэнсан, World BEYOND War, Чэрвень 14, 2022
Урад ЗША забраў сям'ю з дому, працы, школы і сяброў, зачыніў усіх яе членаў, а затым пачаў загадваць членам сям'і мужчынскага полу адпаведнага ўзросту ісці ў амерыканскую армію і адразу на вайну.
Гэта было не ў мінулым месяцы. Гэта было ў 1941 годзе. І не выпадкова. Сям'я мела японскае паходжанне, і зняволенне суправаджалася абвінавачваннем у тым, што яны недачалавечыя істоты, але таксама і ў нелаяльных здрадніках. Нішто з гэтага не робіць яго прымальным або недарэчным. Актуальнасць дэманструецца запытальным станам розуму, у якім вы толькі што прачыталі загаловак вышэй. Сям'я была з поўдня ад мяжы? Ці былі яны мусульманамі? Яны былі рускімі? Злыя і абразлівыя практыкі існавалі задоўга да злоўжыванняў амерыканцаў японскага паходжання падчас Другой сусветнай вайны і існуюць і сёння.
На гэтым тыдні Нью-Ёрк Таймс, апублікаваў некалькі новых фатаграфій з Гуантанама і сцвярджаў, што гэта нешта новае, нават калі людзі на працягу дзесяцігоддзяў бачылі вельмі падобныя і вельмі вядомыя фатаграфіі зняволеных у аранжавым у Гуантанама, пратэстоўцы насілі аранжавае адзенне і размяшчалі фатаграфіі на гіганцкіх плакатах, жорсткія змагары супраць ЗША насілі аранжавае адзенне. Тэрарысты заявілі, што дзейнічаюць у адказ на беспарадкі ў Гуантанама. Вядома, хтосьці проста хоча генераваць клікі на Нью-Ёрк Таймс вэб-сайт, але ніколі не існуе пакарання за сціранне жахаў або за стаўленне да іх як да выключных.
Вярнуцца да сям'і ў Каліфорнію. Нядаўна апублікаваныя мемуары Ёсіта Куроміі з прадмовай Лоўсана Інады, прадмовай Эрыка Мюлера і адрэдагаваны Артурам Хансэнам пад назвай За межамі здрады: успаміны японскага амерыканца, супраціўніка сумлення Другой сусветнай вайны. Куромія распавядае, як яго сям'ю вырвалі з жыцця ў Каліфорніі і змясцілі ў лагер за калючым дротам у Ваёмінгу. У лагеры белыя — і таму вартыя даверу і годныя захаплення — настаўнікі інструктавалі маладых членаў ніжэйшай групы аб славе Канстытуцыі ЗША і ўсіх цудоўных свабодах, якія яна стварае. І Ёсіта было загадана далучыцца да арміі ЗША і забіць ці памерці падчас Другой сусветнай вайны (поўная чалавечнасць і надзейнасць не патрабуюцца).
Паколькі назва кнігі даволі выдае, Ёсіта Куромія адмовіўся. Многія разам адмовіліся, і многія разам паслухаліся. Як вы можаце сабе ўявіць, адбылася даволі бурная дыскусія. Ці трэба ісці, забіваць і паміраць у жудаснай дурасці вайны? І ці варта так паступаць уладзе, якая ставіцца да вас так, як гэтая? Мне ніколі не было крышталёва зразумела, і, магчыма, аўтару ніколі не было зразумела, ці пярэчыў ён усякай вайне. Ён піша пра тое, як жахліва было б удзельнічаць. Ён таксама піша, што мог далучыцца да бессэнсоўнага забойства пры іншых абставінах. Тым не менш, праз гады ён таксама выказвае сваю падтрымку адмове Эрэна Ватады ўдзельнічаць у вайне ў Іраку. Магчыма, гэта таксама былі проста няправільныя абставіны. Але Куромія піша, што шкадуе аб тым, што падчас Другой сусветнай вайны не было ўстаноўлена законнае права адмовіцца ад вайны, і ён не можа не ведаць, якім смяротным ударам гэта было б для інстытута вайны. Ён таксама не мог не ведаць, што ён супраціўляўся адзінай вайне з незлічоных войнаў ЗША за апошнія 75 гадоў, якую большасць людзей нават спрабуюць абараніць як маральна апраўданую.
Мемуары Куроміі даюць нам кантэкст. Ён распавядае пра іміграцыю і барацьбу сваіх бацькоў перад Другой сусветнай вайной. Ён кажа, што геаграфічна ён заўсёды быў абмежаваны галечай, перш чым яго ўтрымлівалі ахоўнікі і агароджы. Пасля вайны ён апісвае змяненне сітуацыі, уцёкі белых з раёнаў, куды ўдалося перасяліцца японскім амерыканцам. Ён таксама распавядае пра рознагалоссі поглядаў сярод зняволеных і ахоўнікаў. Ён апісвае турму ў штаце Вашынгтон, у якую яго і іншых людзей, якія адмовіліся ад ваеннай службы па меркаваннях сумлення, апісвае адносна пазітыўныя аспекты турмы, а таксама турэмных ахоўнікаў, якія павінны заставацца там даўжэй, чым зняволеныя.
Куромія і яго таварышы па супраціўленні звярнуліся ў суд, і расісцкі суддзя вынес рашэнне супраць іх, а потым усе шанцы на станоўчае рашэнне спыніліся памілаваннем Трумэнам удзельнікаў супраціўлення прызыву. Урад ЗША пазней прызнаў сваю памылку, заключыўшы ўсе гэтыя сем'і ў турму. У Вашынгтоне, акруга Калумбія, ёсць помнік, які клянецца, што яны больш гэтага не зробяць. Але ўрад ніколі не прызнаваў, што з прызывам нешта не так. Фактычна, калі б не буфана-сэксісцкія рэспубліканцы, дэмакраты даўно б дадалі жанчын у прызыўную рэгістрацыю. Наколькі мне вядома, урад ЗША таксама публічна не прызнаў нічога асабліва няправільнага ў камбінацыі заключэння людзей пад ключ і іх прызыву ў войска. Фактычна, ён па-ранейшаму дазваляе судам даваць асуджаным выбар ваеннай формы пакарання перад іншымі відамі пакарання, дазваляе імігрантам адмаўляць у грамадзянстве, калі яны не паступяць у армію, дазваляе любому чалавеку наогул не мець доступу да адукацыі, калі толькі яны не паступаюць у армію, каб атрымаць сродкі для навучання ў каледжы, і давайце дзеці растуць у такіх небяспечных раёнах, што вайскоўцы выглядаюць як больш бяспечны варыянт.
Расказ Куроміі пра тое, з чым ён сутыкнуўся, не тое, што вы прачытаеце ў зацверджаным школьнай дошкай падручніку па гісторыі. Гэта сведчанне таго, што адбылося ад першай асобы, без аніякага прымяншэння гераічнай велічы ФДР або апраўдальнага зла нацыстаў. Не абыдзены і нязручныя думкі Куроміі. Ён задаецца пытаннем, чаму да амерыканцаў нямецкага і італьянскага паходжання не ставіліся так, як да амерыканцаў японскага паходжання. Ён прызнае, што ўрад ЗША прыняў меры, каб увязацца ў вайну з Японіяй, пакідаючы чытача задацца пытаннем, ці магла гэтая здольнасць бачыць міма прапаганды, не кажучы ўжо пра здольнасць бачыць японцаў людзьмі, паўплывала на дзеянні Куроміі — і задацца пытаннем, што маглі б азначаць падобныя здольнасці, калі б яны былі больш распаўсюджанымі.
