(Гэта раздзел 55 World Beyond War белая кніга Глабальная сістэма бяспекі: альтэрнатыва вайне, працягнуць папярэдні | пасля падзел.)
(Калі ласка, ретвит гэта паведамленне, і падтрымліваць усе World Beyond Warкампаніі ў сацыяльных сетках.)
Самыя глыбокія крызісы, перажываныя любое грамадства з'яўляюцца тымі момантамі пераменаў, калі гісторыя становіцца недастатковай для задавальнення патрэбаў выжывання цяперашняй сітуацыі.
Томас Бэры («Зямлязнаўца»)
Вырашальнае значэнне для далейшага развіцця культуры свету з'яўляецца красамоўным новай гісторыя пра чалавецтва і зямлі. Старая гісторыя, умілаваныя ўрада і занадта шмат журналістаў і настаўнікамі, у тым, што свет з'яўляецца небяспечным месцам, што вайна заўсёды была з намі, непазбежна, у нашых генах, і добра для эканомікі, што падрыхтоўка да вайны гарантуе свет , што немагчыма скончыць вайну, што сусветная эканоміка з'яўляецца канкурэнцыя бязлітасны, і калі вы не выйграяце вы губляеце, што рэсурсы абмежаваныя, і калі вы хочаце жыць добра вы павінны захапіць іх, часта сілай, і што прырода проста скарбніца сыравіны. Гэтая гісторыя фаталістычныя наклікаць дэтэрмінаваных прагноз, які прэтэндуе на рэалізм, але на самой справе паражэнчыя песімізму.
У старой гісторыі, гісторыя прадстаўлена як трохі больш, чым чаргі войнаў. Як свет педагог Дарэн Рейлі выказаўся:
Здагадка, што вайна з'яўляецца натуральнай і неабходнай сілай прагрэсу чалавецтва, глыбока ўкаранілася і працягвае падмацоўвацца тым, як мы выкладаем гісторыю. У ЗША стандарты зместу выкладання амерыканскай гісторыі выглядаюць наступным чынам: «Прычыны і наступствы вайны за незалежнасць ЗША, вайны 1812 года, грамадзянскай вайны, Першай сусветнай вайны, Вялікай дэпрэсіі (і таго, як Другая сусветная вайна яе скончыла), грамадзянскія правы, вайна, вайна, вайна». Выкладаючы такім чынам, вайна становіцца бясспрэчным рухавіком сацыяльных змен, але гэта здагадка, якую трэба аспрэчыць, інакш студэнты прымуць яе за праўду.
Усе сумесныя намаганні чалавецтва, доўгія перыяды свету, існаванне мірных таварыстваў, развіццё навыкаў дазволу канфліктаў, выдатныя гісторыі паспяховага адмовы ад гвалту, усё ігнаруецца ў традыцыйным пераліку мінулага, якое можа быць апісана толькі як « warist. »на шчасце, гісторыкі з Савета па даследаванні праблем свету ў гісторыі і іншых прыступілі да перагляду гэтага пункту гледжання, у выніку чаго на свет рэальнасці свету ў нашай гісторыі.
Існуе новая гісторыя, падмацаваная навукай і досведам. На самай справе, вайна ўяўляе сабой адносна нядаўняе сацыяльнае вынаходніцтва. Мы, людзі, якія былі вакол на працягу больш 100,000 гадоў, але існуе мала доказаў для вядзення вайны, і, вядома, міждзяржаўная вайны, ўзыходзячае значна больш, чым 6,000 гадоў, вельмі нешматлікія вядомыя раней выпадкі вайны назад 12,000 гадоў, і ніхто раней.note2 Для 95 адсоткаў нашай гісторыі мы былі без вайны, пра тое, што вайна не з'яўляецца генетычнай, але культурным. Нават у горшыя часы войнаў мы ўжо бачылі, 20th стагоддзя, быў значна больш міждзяржаўны свет у чалавечым грамадстве, чым вайна. Напрыклад, у ЗША змагаліся Германія на працягу шасці гадоў, але былі ў свеце з ёй дзевяноста чатыры, з якое Аўстраліяй на працягу больш за сто гадоў, з Канадай на працягу больш, што і ніколі не ў стане вайны з Бразіліяй, Нарвегіяй, Францыяй, Польшчай, Бірмай і г.д. большасць людзей жывуць у свеце вялікую частку часу. На самай справе, мы жывем ва ўмовах развіваецца глабальнай сістэмы свету.
Старая гісторыя вызначыў чалавечы досвед з пункту гледжання матэрыялізму, прагнасці і гвалту ў свеце, дзе людзі і групы адчужаныя адзін ад аднаго і ад прыроды. Новая гісторыя гісторыя прыналежнасці, кааператыўных адносін. Некаторыя называюць гэта гісторыяй развіваюць Гэта гісторыя фарміруецца усведамлення таго, што мы адзін выглядам -humanity «партнёрскім грамадства.» - якое жыве ў шчодрай павуціне жыцця, якая забяспечвае усё, што трэба для жыцця. Мы супрацоўнічаем адзін з адным і з зямлёй для жыцця. Што ўзбагачае жыццё не проста матэрыяльныя даброты, хоць як мінімум, безумоўна, неабходна, але вельмі значныя работы і адносіны, заснаваныя на даверы і ўзаемнай службе. Дзейнічаючы разам, мы маем магчымасць стварыць сваю ўласную лёс. Мы не асуджаныя на правал.
,en Цэнтр ненасілля Мета мае чатыры прапановы, якія дапамагаюць вызначыць новую гісторыю.
• Нас не можа задаволіць бясконцае спажыванне рэчаў, а патэнцыяльна бясконцае пашырэнне нашых адносін.
• Мы ніколі не можам прычыніць траўму іншым, не прычыніўшы шкоды сабе. . . .
• Бяспека не зыходзіць з . . . перамога над «ворагамі»; гэта можа зыходзіць толькі ад . . . ператварэнне ворагаў у сяброў.note3
(Працягнуць папярэдні | пасля падзел.)
Мы хочам пачуць ад вас! (Калі ласка, падзяліцеся каментары ніжэй)
Як гэта прывяло вы па-іншаму думаць аб альтэрнатывах вайны?
Што б вы дадаць ці змяніць, або пытанне пра гэта?
Што вы можаце зрабіць, каб дапамагчы большай колькасці людзей зразумець аб гэтых альтэрнатывах вайны?
Як вы можаце прыняць меры, каб зрабіць гэтую альтэрнатыву вайны ў рэальнасці?
Калі ласка, падзяліцеся гэтым матэрыялам шырока!
Артыкулы па тэме
Іншыя паведамленні, звязаныя з "Стварэнне культуры міру"
паглядзець поўнае змест Глабальная сістэма бяспекі: альтэрнатыва вайне
нататкі:
2. Няма ніводнай аўтарытэтнай крыніцы, якая сведчыць аб зараджэнні вайны. Шматлікія археалагічныя і антрапалагічныя даследаванні паказваюць дыяпазоны ад 12,000 6,000 да 2012 XNUMX гадоў і менш. Уступленне ў дыскусію выходзіла б за рамкі гэтай справаздачы. Добры агляд выбраных крыніц прадстаўлены Джонам Хорганам у «Канцы вайны» (XNUMX). (вярнуцца да асноўнай артыкуле)
3. http://mettacenter.org/about/mission/ (вярнуцца да асноўнай артыкуле)
Адказы 3
Я адчуваю, што «расказваць новую гісторыю» — гэта як мышца, якую мы павінны ўвесь час трэніраваць, каб нарасціць сілу. Калі я нядаўна быў у Ізраілі/Палестыне, я адчуў выклік спытаць: «Ці магчыма, што старая гісторыя пра тое, што тут «не хапае месца для абодвух народаў», не адпавядае рэчаіснасці? Ці магчыма, што хопіць на ўсіх?» https://faithinthefaceofempire.wordpress.com/2015/03/14/the-land-of-milk-and-honey-and-the-garden-state/
Я думаю, што Эдвард Саід сказаў гэта даўно - падзел - гэта не рашэнне, трэба вучыцца жыць разам, тут і ўсюды.
За апошняе стагоддзе гісторыя выхавання і навучання дзяцей змянілася ад «біі і перніка» або «добрае дзіця, дрэннае дзіця» да іншай гісторыі, дзе можна ацэньваць паводзіны, але не чалавека. Далей мы задаемся пытаннем: «Як гэта так, што звычайны чалавек, які хоча ладзіцца з іншымі, ладзіцца з іншымі, ладзіцца з жыццём, зрабіў выбар ГЭТЫЯ паводзіны?» Тады, і толькі тады, гісторыя гэтага чалавека выяўляецца, і мы бачым, чаму дэструктыўныя паводзіны здавалася лепшым варыянтам у той час, у тым месцы, для гэтага чалавека. Калі мы чуем гісторыю, уласная гісторыя дзіцяці набывае іншыя памеры, наступны раз не такі, як у мінулы раз, узнікаюць і існуюць розныя варыянты.
І таму, для мяне, новая гісторыя павінна ўключаць у сябе слуханне: толькі калі мы жадаем пачуць, чаму людзі, рацыянальныя, разумныя, эмацыянальныя, якія любяць, ненавідзяць клапатлівых людзей, якія дзеляцца, у выніку адчуваюць, што яны павінны ваяваць, мы пачнем прапаноўваць іншую прастору, дзе варыянты, якія мы знайшлі, здаюцца ім такімі ж добрымі. Мой цяперашні прыклад, які я б уключыў у гісторыю, гэта «ліхвярства». Заходнія фінансавыя рынкі хваляць выгады (атрыманыя ад адсутнасці прадуктыўнай працы або паслуг = ліхвярства), у той час як ісламскі банкінг, асабліва фундаментальны ісламісцкі, катэгарычна асуджае практыку такой выгады. Заходнія сацыяльныя фонды і фонды дабрабыту, пенсійныя і г.д. усё, што падтрымлівае нашых утрыманцаў, патрабуе, так, патрабуе, каб прыбытак ад акцый быў максімальным. Як іншыя сістэмы мыслення клапоцяцца пра ўтрыманцаў? Магчыма, так зараджаецца патрыярхальная культура. Таму я вяртаюся да гісторыі дзіцяці ў істэрыцы, пасаджанага ў турму, прыніжанага або пакрыўджанага [спадзяюся, часовым] няправільнай залежнасцю і ўладай. Іерархія становіцца адзінай, дзе кожны або абодва баяцца гэтага
e іншы, ніхто не можа думаць або працаваць са страхам ЗА іншага. Сапраўды, мы не можам параніць іншага, не параніўшы сябе.
Слуханне мяняе гісторыі. Як мы можам падзяліцца сваімі гісторыямі, каб кожная гісторыя мела слухача? Як мы нарошчваем мышцы Джо Скарры (гл. каментар вышэй).
так. Я падзялюся World Beyond War.