Эн Райт
На гэты раз я быў у Стэндынг-Року, штат Паўночная Дакота, у лагеры Оцэці Шакавін, каб спыніць трубаправод доступу да Дакоты (DAPL) на чатыры дні падчас віхуры нацыянальнай і міжнароднай увагі пасля двух жудасных праяў жорсткасці паліцыі ў адносінах да абаронцаў вады.
27 кастрычніка больш за 100 байцоў мясцовай і дзяржаўнай паліцыі і нацыянальнай гвардыі, апранутых у спецназ са шлемамі, маскамі, дубінкамі і іншым ахоўным адзеннем, з аўтаматамі ўварваліся ў лагер Front Line North. У іх была іншая ваенная тэхніка, такая як мінна-ўстойлівыя абароненыя ад засады транспартныя сродкі (MRAP) і акустычныя прылады далёкага дзеяння (LRAD), а таксама поўны асартымент электрошокеров, куляў і дубінак. Яны арыштавалі 141 чалавека, знішчылі франтавы лагер, а асабістыя рэчы арыштаваных выкінулі ў смеццевыя бакі. Паведамляецца, што шэрыф акругі Мортан расследуе наўмыснае знішчэнне асабістай маёмасці.
Яшчэ адна празмерная рэакцыя на няўзброеных цывільных абаронцаў вады, 2 лістапада, паліцыя выпусціла слезацечны газ і кулі з фасолевага мяшка ў ахоўнікаў вады, якія стаялі ў невялікім прытоку ракі Місуры. Яны стаялі ў сцюдзёнай вадзе, каб абараніць самаробны мост праз раку да святых пахаванняў, які разбуралася паліцыяй. Міліцэйскія снайперы стаялі на хрыбце магільнага пагорка нагамі на святых месцах пахаванняў
On кастрычнік 3У знак салідарнасці з абаронцамі вады амаль 500 рэлігійных лідэраў з усіх куткоў Злучаных Штатаў прыбылі, каб далучыцца да абаронцаў вады ў дзень малітвы за спыненне трубаправода доступу да Дакоты. Епіскапальны святар на пенсіі Джон Флагерці заклікаў духавенства прыехаць у Стэндынг-Рок. Ён сказаў, што быў ашаломлены тым, што менш чым за дзесяць дзён 474 лідэры адказалі на заклік стаць на абарону Маці-Зямлі. lПадчас двухгадзіннага міжрэлігійнага сведчання, абмеркавання і малітвы каля цяперашняга рыцця трубаправода доступу да Дакоты (DAPL) можна было пачуць, як землякопныя машыны разбураюць лінію хрыбта на поўдзень ад шашы 1806.
Пасля збору каля 50 чалавек паехалі ў Бісмарк, сталіцу Паўночнай Дакоты, каб заклікаць губернатара штата спыніць трубаправод. 14 духавенства селі ў ратондзе Капітолія для малітвы, адмовіліся скончыць малітву і пакінуць будынак Капітолія на загад паліцыі і былі арыштаваныя.
Яшчэ пяць чалавек былі арыштаваныя 30 хвілін калі штурмавікі былі разгорнуты, каб запалохаць астатнюю групу, калі яны ішлі праз вуліцу да тратуара перад домам у стылі ранча губернатара, каб стаць на калені ў малітве. Арыштаваных жанчын на 4 гадзіны даставілі ў акруговую турму ў Фарга, штат Паўночная Дакота, калі ў Бісмарку была даступная жаночая камера. Двое з арыштаваных мужчын былі шакаваныя, калі ім сказалі, што арыштаваных жанчын адвезлі ў Фарго, бо іх змясцілі ў камеру, якая магла змяшчаць дзесяць чалавек і была напоўнена сродкамі жаночай гігіены. Арыштаваныя мужчыны таксама сказалі, што ў іх забралі наяўныя грошы і турма выпісала чэк на іх, у выніку чаго пасля вызвалення ў іх НЕ было грошай, што зрабіла практычна немагчымым даехаць да таксі або купіць ежу, бо таксі і прадуктовыя крамы звычайна не абнаяўляюць чэкі. Замест гэтага тым, хто выходзіць з турмы, загадваюць ісці ў банк, каб абнаявіць чэкі, якія знаходзяцца далёка ад турмы і, верагодна, зачыненыя, калі арыштаваных выпусцяць.
У суботу, 5 лістапада, лідэры племяннога савета арганізавалі цырымонію для коней, паколькі раўнінныя індзейцы з'яўляюцца «нашчадкамі магутнай нацыі коней». Правадыр племені Джон Ігл нагадаў прыблізна 1,000 чалавек у вялікім коле на новым свяшчэнным агні племяннога савета, што ў жніўні 1876 года 4,000 коней былі забраны амерыканскімі вайскоўцамі з Лакота ў так званай бітве пры тлустай траве. амерыканскія ваенныя як бітва пры Літл-Бігхорне. Ён таксама згадаў для несіу, што слова сіу для каня азначае «мой сын, мая дачка». Ён сказаў, што вяртанне коней да свяшчэннага агню будзе вылячэннем для коней ад іх генетычнай памяці аб абыходжанні з іх продкамі ў мінулым стагоддзі, а таксама вылячэннем для карэннага насельніцтва Амерыкі ад генетычнай траўмы ад іх гістарычнага лячэння сваіх продкаў. Важным аспектам цырымоніі было вылячэнне многіх людзей у Стэндзінг-Рок ад нядаўняга гвалтоўнага абыходжання з боку паліцыі і Нацыянальнай гвардыі Паўночнай Дакоты.
Начальнік Джон Ігл адзначыў, што многія карэнныя амерыканцы пайшлі на службу і што, як ветэраны баявых дзеянняў, яны адчуваюць двайны посттраўматычны стрэс (ПТС), па-першае, з-за абыходжання з імі як з карэннымі амерыканцамі, а па-другое, як з ветэранамі баявых дзеянняў. Джон падкрэсліў, што асабліва для мясцовых ветэранаў баявых дзеянняў важна выкарыстоўваць слова «абаронцы вады», паколькі тэрміны «дэманстранты і пратэстуючыя» могуць выклікаць рэакцыю посттраўматычнага стрэсавага расстройства пасля іх службы ў арміі ЗША. Ён сказаў, што бачыць посттраўматычны стрэс у вачах многіх, хто праходзіў праз кожную нядаўнюю сустрэчу з паліцыяй.
Як Джон Ігл растлумачыў мэту цырымоніі, удалечыні галопам скакалі па дарозе сцягоў у лагер Оцэці Санкавін прыбылі 30 коней і вершнікаў. З «крыкамі міру», а не з крыкамі вайны, вялікі круг з 1,000 чалавек адчыніўся, каб вітаць коней і вершнікаў. Яны шмат разоў абыходзілі свяшчэнны агонь пад усё большыя «крыкі міру» і бой у вялікі барабан. Ён заклікаў кожнага “ахоўніка вады” мець мужнасць у сэрцы, каб пераадолець гнеў і страх і звярнуцца да малітвы, бо міліцыя і ўрад не ведаюць, як змагацца з ненасіллем і малітвай. Лідэры папрасілі, каб ніхто не фатаграфаваў свяшчэнную цырымонію, калі коні ўступілі ў круг.
Іншы лідэр сказаў, што карэнныя амерыканцы павінны пачаць дараваць, а не чакаць выбачэнняў за тое, што да іх стаўся ўрад ЗША. Ён прадказаў, што ўрад ЗША ніколі не прынясе прабачэнняў і што калі карэнныя амерыканцы не даруюць боль, у якой жывуць, яны будуць жыць у гневе. «Жыць лепш, калі можна дараваць», — сказаў ён. «Мы павінны змяніцца і мы павінны змяніць сваё стаўленне да Маці-Зямлі».
Сын лідара Руху амерыканскіх індзейцаў (AIM) Расэла Мінса распавёў, як быў у лагеры на лініі фронту і быў збіты дубінкамі паліцыі, калі ён абараняў пажылую жанчыну. Ён сказаў, што яму здаецца, што ён бачыў гвалт раней, што абыходжанне з боку міліцыі ў 2016 годзе было «знаёмым у нашай крыві». Мінс таксама нагадаў усім дапамагчы маладым абаронцам вады, якім цяжка справіцца з сутыкненнямі з паліцыяй за апошнія два тыдні.
Калі цырымонія заканчвалася, каля трыццаці маладых і дарослых прыхільнікаў наваха хопі прыбылі ў круг пасля бегу з Арызоны. Прывітаны моцнымі крыкамі 1,000 чалавек у коле, 15-гадовы юнак хопі ў рыданнях сказаў: «150 гадоў таму мы былі вымушаныя ўцячы з нашых дамоў, але сёння мы беглі, каб дапамагчы захаваць ваш і нашы дамы ў малітоўны дух, але каб паказаць ураду, што ён не можа прымусіць нас зноў уцячы».
Калі я выйшаў з круга, старэйшая жанчына з племя сіу сказала мне, што была ў лагеры на Лініі фронту ў той дзень, калі ён быў знішчаны. Яна сядзела на малітве, калі ўварвалася паліцыя, згрубіла людзей, разагнала лагер і арыштавала яе. Яна сказала, што знаходзіцца ў лягеры тры месяцы і застанецца да канца лягеру. У слязах яна сказала: «Цяпер я жыву так, як жылі мае продкі… на прыродзе ўвесь дзень, кожны дзень, у супольнасці, жывучы, працуючы і молячыся разам. Я ўсё жыццё чакаў гэтай сустрэчы».
Пра аўтара: Эн Райт Эн Райт служыла 29 гадоў у арміі ЗША / армейскім рэзерве і пайшла ў адстаўку ў званні палкоўніка. Яна была амерыканскім дыпламатам на працягу 16 гадоў і служыла ў амбасадах ЗША ў Нікарагуа, Грэнадзе, Самалі, Узбекістане, Кыргызстане, Сьера-Леонэ, Мікранэзіі, Афганістане і Манголіі. Яна пайшла ў адстаўку з урада ЗША ў сакавіку 2003 года ў апазіцыі да вайны прэзідэнта Буша супраць Ірака. За апошнія тры тыдні яна наведала Standing Rock два разы.
