Спачывай ва ўладзе, Фрэнк.

Мэцью Берэнс, World BEYOND War, Лютага 15, 2022

Нягледзячы на ​​жахі і роспач мінулага стагоддзя, заўсёды былі тыя, хто быў сведкам і супраціўляўся ім. І ў гэтым наша гісторыя і наша надзея. Такім чалавекам быў Фрэнк Шоулер, якога мы страцілі ў мінулы чацвер ва ўзросце 102 гадоў. Фрэнк, які нарадзіўся пасля масавай бойні Першай сусветнай вайны, быў часткай пакалення, якое шчыра прыйшло праз свой пацыфізм і антыкапіталізм, атрымаўшы ў спадчыну раны і траўму папярэдняга дзесяцігоддзя і выклікалі сябе шчыра спытаць: як мы не дапусцім, каб гэта калі-небудзь паўтарылася, і як мы трансфармуем сістэму, якая захоўвае і атрымлівае прыбытак ад масавай бойні?

Знаходзячыся пад моцным уплывам пацыфісцкіх служыцеляў Аб'яднанай царквы ў Таронта, Фрэнк адмовіўся падпісацца на забойства людзей падчас Другой сусветнай вайны. Нягледзячы на ​​​​тое, што Аб'яднаная царква змяніла сваю пацыфісцкую пазіцыю ў падтрымку вайны, Фрэнк настойваў на тым, што Езус не змяніў свайго меркавання па гэтым пытанні, як і Фрэнк, які быў схоплены ўладамі і змешчаны ў шэраг працоўных лагераў. Фрэнк сцвярджаў, што бамбіць немцаў, каб даказаць, што бамбіць брытанцаў - гэта, ну, няправільна, і што ўсё, што зробіць вайна, - гэта вырашыць, у каго больш гвалту. Аказалася, што ў «нас» было больш за ўсё гвалту, і ён прысвяціў сваё жыццё тлумачэнню, чаму ўся гэтая сістэма была няправільнай. Ён часта ўздыхаў, калі людзі называлі гэта добрай вайной, бачачы, як было забіта 80 мільёнаў.

Усё сваё дарослае жыццё ён разам са сваёй каханай Ізабэль супрацьстаяў вайне, падтрымліваючы яе ахвяр. Сямейны адпачынак у 50-я гады быў пабудаваны вакол блакады баз ядзернай зброі ЗША, дзе Фрэнк знікаў на дзень або каля таго, рызыкуючы арыштам, каб паспрабаваць спыніць размяшчэнне гэтай зброі генацыду на палях ферм Сярэдняга Захаду. У Лондане, Антарыё, ён удзельнічаў у мірных парадах супраць ядзернай зброі і разам з Ізабэль арганізаваў працу па раззбраенні. Ён таксама нястомна працаваў, каб спыніць канадска-амерыканскую вайну супраць народа В'етнама (так, Вірджынія, Канада была ўцягнутая па шыю), вітаў чылійскіх і іншых лацінаамерыканскіх бежанцаў ад дыктатур эскадронаў смерці 60-х, 70-х і 80-х гадоў, размяшчалі супраціўнікаў вайны, якія прыбылі ў Таронта, не маючы месца для пражывання, адправіліся ў зону баявых дзеянняў у Нікарагуа са Сведкам міру, каб паспрабаваць прадухіліць (яшчэ раз) выкарыстанне канадскай зброі, якая затым выкарыстоўвалася тэрарыстычнымі контрас супраць народа Нікарагуа, супраціўляўся апартэіду і салідарызаваўся з карэнным насельніцтвам. І многае іншае.

Дзесяцігоддзямі ходзяць прыказкі, што калі б не было Франка, дэманстрацыі не было. Танцавальная карта Фрэнка заўсёды была поўная: супраць ядзернай зброі, за бежанцаў і ЛГБТК, правы жанчын, рэпрадуктыўны выбар, падтрымка арыштаваных мусульман падчас так званай вайны з тэрарызмам. І калі ён сваёй мяккай паходкай падняўся, каб схапіць шыльду з пікетам, агульны рэфрэн гучаў: «Гэта афіцыйнае дэма. Фрэнк тут!») І ў тыя часы, калі мы ладзілі масавыя танцы салідарнасці ў Таронта, ягоная танцавальная картка там таксама была поўная: заўжды збіралася чарга тых, хто хацеў парэзаць дыван з Фрэнкам.

Як і многія новыя прыбылыя ў Таронта, першым чалавекам, якога я сустрэў, быў Фрэнк. Ён быў добрым, праніклівым, мудрым і цярплівым з намі. Ён «бачыў усё», але гэта ніколі не рабіла яго стомленым або горкім. У яго быў найцудоўнейшы, вясёлы смех і роладэкс, які ён пускаў у дзеянне кожны раз, калі трэба было нешта зрабіць. На працягу многіх гадоў мы шмат дзеліліся ў турэмнай камеры і паліцэйскай фургоне, а таксама абедалі ў яго дома, дзе Ізабэль на працягу ўсяго вечара дэкламавала каламбуры, якія расколваюць бакі. Яна жартавала, што як толькі прыязджаў паштовы работнік, Фрэнк быў каля дзвярэй, каб забраць усё, а потым сыходзіў у дом і адкрываў рэчы. Гэта быў, пажартавала Ізабэль, класічны выпадак «дамінавання пошты». Ён любіў атрымліваць пошту ад Лігі супраціўнікаў вайны і Братэрства прымірэння. Ён быў пражэрлівым чытачом. Ён часта тэлефанаваў позна ўвечары, бо нешта чытаў і казаў: «Ну, Мэцью, мы павінны з гэтым нешта зрабіць». Такім чынам, мы высветлім, што трэба зрабіць, і прыступім да гэтага.

Пачынаючы з 1995 года і да 2002 года, мы праводзілі штотыднёвае чуванне ў парку Квінз у знак салідарнасці з усімі ахвярамі жорсткага рэжыму Майка Харыса. Фрэнк часта трымаў сцяг разам з Элданам Камфортам, яшчэ адным бегуном па сацыяльнай справядлівасці на доўгія дыстанцыі (які дажыў да 103 гадоў), чый вопыт салдата падчас Другой сусветнай вайны таксама ператварыў яго ў пацыфіста.

Праца, якую мы робім як людзі, спрабуючы «змяніць свет», цяжкая, доўгая і часта расчаравальная, але я адчуваю вялікую ўдзячнасць за выдатных людзей, якіх я сустрэў на сваім шляху, чыя мудрасць і разуменне ўзбагачаюць наша жыццё і дапамагаюць нам знайсці шлях наперад у цяжкія часы. Цяпер Фрэнк з Ізабэль, якая памерла на некалькі гадоў раней. Чорт вазьмі, я буду сумаваць па ім, як сумую па Ізабэль, але я таксама ведаю, што яны абодва пакінулі нам столькі ўрокаў на сваім шляху. Магчыма, адным з самых важных быў урок Хрыста, пра які мы часта гаварылі, калі спрабавалі пераканаць цэрквы адкрыць свае будынкі, каб даць прытулак бежанцам. Занадта часта мы чулі ад міністраў і царкоўных саветаў усе прычыны, па якіх яны «не маглі» забяспечыць бяспеку тых, каму пагражаюць катаванні або смерць у выпадку дэпартацыі. Рэдка мы знаходзілі тых, хто разумеў, што гэта верная адказнасць. На адным з такіх сходаў мы ўдзельнічалі ў калегіі, якая разважала, і выступ Фрэнка быў, як заўсёды, сціплым і кароткім. На заканчэнне ён паглядзеў на сабраныя веруючыя супольнасці і нагадаў ім, словамі самога JC: «Не бойцеся».

Іншы ўрок быў часткай яго любові да квакерства. Я спытаў, як пасля таго, як усё жыццё займаўся сацыяльнай справядлівасцю, з усімі няўдачамі, з якімі мы сутыкаемся на гэтым шляху, ён працягваў ісці. Яго адказ быў прыгожым: «Мы не абавязкова пакліканы быць паспяховымі, але мы пакліканы быць вернымі».

Фрэнк і Ізабэль заўсёды захоўвалі веру з мяккай, падрыўной, нястомнай настойлівасцю. І з любоўю і салідарнасцю адзін да аднаго мы таксама можам.