Патрык Т. Хілер
Выкарыстанне транспартных сродкаў у якасці зброі для забойства мірных жыхароў выклікала страх і ўвагу ва ўсім свеце. Такія атакі могуць быць здзейснены ў любым населеным пункце, супраць любой выпадковай групы людзей, любым чалавекам, звязаным або не звязаным з сеткай ідэолагаў, якія прапагандуюць страх, нянавісць і тэрор.
Нам не патрэбны эксперты, каб сказаць нам, што прадухіліць такія атакі практычна немагчыма. Двума вядомымі нападамі ў ЗША былі напады Джэймса А. Філдса-малодшага, які ўрэзаўся на сваёй машыне ў натоўп негвалтоўных пратэстоўцаў у Шарлотсвіле, штат Вірджынія, забіўшы аднаго і параніўшы 19, і Сайфула Саіпава, які наўмысна паехаў на грузавіку па веладарожцы, забіваючы восем і паранена па меншай меры 11. Яны дзейнічалі ад імя выключна «белай Амерыкі» і ўстанаўлення новага ісламскага халіфата на Блізкім Усходзе адпаведна. Важным, неадкладным і доўгатэрміновым адказам з'яўляецца аддзяленне ідэалогіі нянавісці ад тых людзей і перакананняў, якія, як сцвярджаюць, прадстаўляюць зламыснікі.
Тыя, хто здзяйсняе такія ўчынкі, ніколі не прадстаўляюць большасць людзей, якіх яны сцвярджаюць, што абараняюць. Філдс не прадстаўляў 241 мільён белых людзей у Злучаных Штатах, гэтак жа як Саіпаў не прадстаўляў прыблізна 400 мільёнаў мусульман на Блізкім Усходзе або 33 мільёны ўзбекаў сваёй роднай краіны. Тым не менш, беспадстаўныя агульныя абвінавачванні ставяць «нас» супраць «іх», прычым «іншыя» з'яўляюцца групай, якой трэба баяцца, ненавідзець і знішчаць. Гэтую рэакцыю выкарыстоўваюць як кіраўнікі тэрарыстычных груповак, так і афіцыйныя асобы нашага ўрада.
Грамадскія адносіны значна больш зменлівыя, чым мяркуе прапаганда «мы/яны». Вучоны міру Джон Пол Ледэрах запрашае us каб паглядзець на спектр, дзе ў нас ёсць арганізацыі і асобы, якія актыўна прапагандуюць і праводзяць тэрор і гвалт, на адным канцы, і тыя, хто не мае абсалютна ніякага дачынення, на другім канцы. Шырокі цэнтр спектру складаюць тыя, хто мае нейкую сувязь - жаданую ці непажаданую - праз агульнае (рэлігійнае) паходжанне, пашыраныя сямейныя сувязі, геаграфію, расу ці іншыя фактары. Пасіўнасць, маўчанне і нейтралітэт у гэтым спектры не карысныя. Шырокае асуджэнне і адзінства з боку тых, каго нападнікі, як сцвярджаюць, прадстаўляюць, пазбаўляюць іх прэтэнзій на тое, што яны дзейнічаюць дзеля большага дабра. Падобна таму, як намеснік упаўнаважанага Нью-Ёрка па разведцы і барацьбе з тэрарызмам Джон Мілер выразна заявіў, што іслам не меў ніякай ролі ў нападзе Саіпава, той факт, што розныя групы асудзілі і пратэставалі супраць панавання белай расы ў Шарлотсвіле, дапамог ізаляваць нападнікаў і іх ідэалогію. «Мы» становяцца відавочнай большасцю тых, хто выступае супраць гвалту ў імя ідэалогіі. Цяпер «яны» — гэта ізаляваныя ўдзельнікі гвалту без законнай падтрымкі, прычым апошняя з'яўляецца ключавым інгрэдыентам для вярбоўкі членаў, бяспекі і рэсурсаў.
Нумарная рэакцыя, калі забіваюць нявінных, - гэта нешта зрабіць. У выпадку з тэрактам у Нью-Ёрку назваць зламысніка «выроджанай жывёлай», заклікі да іміграцыйнай палітыкі, заснаванай на страху, і ўзмацненне ваенных нападаў у краіне на паўдарозе зямнога шара — усе адказы прэзідэнта Трампа ў твітэры — горш, чым бескарысныя.
Калі мы можам чамусьці навучыцца з нападаў аўтамабіляў на мірных жыхароў, дык гэта таму, што мілітарызаваная вайна з тэрарызмам такая ж карысная, як і забарона на аўтамабілі. Ваенную вайну з тэрарызмам немагчыма выйграць па задуме. Узмацненне ваеннага адказу пасылае сігнал аб тым, што атакі транспартных сродкаў працуюць як тактыка ніжэйшага ў ваенным плане боку. Даследаванні паказваюць, што ваенныя дзеянні часта з'яўляюцца неэфектыўным і нават контрпрадуктыўным інструментам барацьбы з тэрарызмам. Крыўды і наратывы, якія выкарыстоўваюць тэрарыстычныя групы, падсілкоўваюцца ваеннымі дзеяннямі - навабранцы трапляюць у іх рукі. Адзіны магчымы шлях - ліквідаваць асноўныя прычыны.
Нядзіўна, што некаторыя карэнныя прычыны нападаў, натхнёных белымі нацыяналістамі і ІДІЛ, падобныя — уяўная або рэальная маргіналізацыя, адчужэнне, пазбаўленне і няроўныя адносіны ўлады. Трэба прызнаць, што гэтыя прычыны патрабуюць больш глыбокіх грамадскіх пераўтварэнняў. Хаця і цяжка, але шматлікія рухі за правы чалавека, грамадзянскія, жаночыя, ЛГБТ, рэлігійныя і г.д. дэманструюць, што мы можам абапірацца на іх нават у цяжкія часы.
А як мы тым часам маем справу з тэрарыстычнымі групамі? Па-першае, заяўлены і фактычны шлях да ліквідацыі першапрычын ужо пазбаўляе стымулаў і законнай падтрымкі любой формы тэрору. Па-другое, ІДІЛ можна супрацьстаяць непасрэдна шляхам увядзення эмбарга на пастаўкі зброі і боепрыпасаў на Блізкі Усход, падтрымкі сірыйскай грамадзянскай супольнасці, імкнення да значнай дыпламатыі з усімі ўдзельнікамі, эканамічных санкцый у дачыненні да ІДІЛ і прыхільнікаў, вываду амерыканскіх войскаў з рэгіёну і падтрымкі негвалтоўнага грамадзянскага супраціву. Творчы ненасілле таксама з'яўляецца адным з лепшых спосабаў непасрэдна супрацьстаяць публічным актам перавагі белай расы. Калі прыхільнікі перавагі белай расы ідуць на марш, яны могуць перавышаць колькасць, яны могуць быць здзекаваўся, і іх можна сябраваць і мяняць. Дэрыл Дэвіс, чарнаскуры музыка, пытаўся ў многіх членаў клана: «Як вы можаце ненавідзець мяне, калі вы нават не ведаеце мяне?» Ён атрымаў 200 членаў KKK пакінуць клан.
Не існуе магічнага рашэння, каб выкараніць абмяркоўваемыя формы тэрору. Аднак ёсць шмат спосабаў рэагавання на выкарыстанне транспартных сродкаў у якасці зброі, якія зніжаюць верагоднасць такіх інцыдэнтаў у будучыні. Калі мы не выкарыстоўваем гэтыя альтэрнатывы, гэта не таму, што яны недаступныя, а з-за штучна навязаных абмежаванняў, адсутнасці зацікаўленасці або ўласнай зацікаўленасці. Шырокі сацыяльны спектр дае нам шырокія магчымасці ў нашых адпаведных кантэкстах, каб забраць спрэчную сферу ад тэрарыстаў і растварыць любую ненавісную ідэалогію ў яе каранях.
~~~~~~~~~
Патрык. Т. Хілер, доктар філасофіі, сіндыкаваныя па PeaceVoice, з'яўляецца навукоўцам у галіне трансфармацыі канфліктаў, прафесарам, уваходзіў у Кіраўнічы савет Міжнароднай асацыяцыі даследаванняў праблем міру (2012-2016), член групы фундатараў міру і бяспекі і дырэктар ініцыятывы па прадухіленні вайны Фонду сям'і Джубіц.
