Успамінаючы Пакута і ўзносы карэйскіх жанчын

Джозэф Essertier, сакавік 12, 2018.

«Якасць, характэрнае, але не толькі для Злучаных Штатаў, у тым ліку агульнага і выпадковае сэксуальнае гвалту і расізму, якія, з дапамогай парнаграфіі, спрыяла ўсім свеце, як сэкс. Ад амерыканскіх жанчын пункту гледжання міжнароднай парнаграфіі трафік азначае, што амерыканскія жанчыны парушаюцца і мучылі і эксплуатавалі так, што парнаграфія можа быць выраблена з іх, з тым, што жанчыны ў астатняй частцы свету могуць быць парушаныя і падвергнуты катаваннямі і эксплуатуюцца ў выніку яго выкарыстання. Такім чынам мизогиния амерыканскі стыль каланізуюць свет на сацыяльным узроўні, як непрыстойнасць правы брытанскага стылю, быўшы каланізаваць свет на прававым узроўні, робіць, што нічога не зроблена пра гэта. »

Катарына Макінана, Ці з'яўляюцца жанчыны людзьмі? І іншыя міжнародныя Дыялогі (2006)

Тры брудныя П: патрыярхат, прастытуцыя і парнаграфія

Гэта цяжка для тых, хто паставіў сябе на месца кагосьці іншага. Гэтая ідэя настолькі шырока вядома, што гэта клішэ. Але асабліва цяжка для большасці людзей, каб прадставіць сябе ў сітуацыі жанчыны. Тым не менш, для тых, хто прызнае патрыярхат як праблема ў сучасным свеце, намаганні павінны быць зробленыя.

На шчасце, некаторыя людзі сёння робяць спробу пераадолець падманы патрыярхіі. Як фемінісцкія гаплікі званы напісала, «Для таго, каб ўласцівая станоўчую сэксуальнасць мужчын і ператварыць яго ў гвалт з'яўляецца патрыярхальнай злачынства, увекавечаны супраць мужчынскага цела, злачынствам, што масы людзей яшчэ не валодаюць сілай для справаздачы. Мужчыны ведаюць, што адбываецца. Яны проста вучылі не казаць праўду пра сваіх целах, праўда іх сэксуальнасць »(звон гаплікі, Воля да пераменаў: Мужчыны, Мужнасць, і каханне, 2004). Пачынаюць пытанне прастытуцыі і парнаграфіі і аспрэчваць законнасць «сэкс-бізнэсу», верагодна, часткай працэсу мы, мужчыны, павінны прайсці, дзеля жанчын, у першую чаргу, але і дзеля сябе, хлопчыкаў і іншых людзей. "Фемінізм для ўсіх» ідзе назва адной з многіх кніг BELL гаплікаў.

Разгледзім словы карэйскага выжылага грамадзянскай прастытуцыі:

Калі вы думаеце, што прастытуцыя гэта сэкс, вы так вельмі невуцкія. Займацца сэксам са сваім бойфрэндам 350 з 365 дзён у годзе гучыць стомна, так як можа прымаць некалькі кліентаў, кожны дзень, кожны дзень адчуваць сябе як сэкс? Прастытуцыя ясна эксплуатацыя немаёмных жанчын. Гэта толькі здаецца, справядлівы абмен, таму што Johns [гэта значыць, пакупнікі прастытуцыі] плаціць за паслугі. А прастытуткі ў сваю чаргу, разглядаюцца як людзі, якія заслугоўваюць таго, каб быць нападу і абраз. Мы не просім вас бачыць нас у якасці ахвяр. Мы не просім за спачуванне. Мы кажам пра тое, што прастытуцыя гэта не толькі наша праблема. Калі вы працягваеце думаць, што гэта праблема не будзе вырашана. (Гэта і ўсе наступныя цытаты прыходзяць з кнігі Кэралайн Норма, калі не пазначана іншае: Японскія уцех і сэксуальнае рабства падчас Кітая і Ціхага акіяна вайны, Bloomsbury Academic, 2016).

І праблема з прастытуцыяй трапна выяўляецца так ясна і смела са словамі Сьюзан Кей:

Як і гвалтаўнік, ён не мае дачынення да яе патрэбам ці хоча ці жаданне. Ён не павінен ставіцца да яе як чалавеку, таму што яна з'яўляецца аб'ектам быць мастурбаваў на і. Калі мы бачым гвалт выкрыта і мы адкладваем грошы, якія выкарыстоўваюцца для казла адпушчэння яе, яго сэкс з'яўляецца актам згвалтавання. »

Гэта апісвае найбольш прастытуцыю. Ён таксама апісвае большасць парнаграфіі, выгляд з рэальнымі чалавечымі акцёрамі (у параўнанні з анімацыяй). Нават калі вы ведаеце крыху пра несправядлівасцях прастытуцыі, нават калі вы лічыце сябе феміністкай, хто супраць сэкс-гандлю, і нават калі вы крыху пра Японію прастытуцыі і парнаграфіі прамысловасці чытаць, вы, верагодна, будзеце ўзрушаны шмат таго, што вы даведацца ў Caroline Норма Японскія уцех і сэксуальнае рабства падчас Кітая і Ціхага акіяна вайны, Калі вы смелыя дастаткова зірнуць.

Адна з яе асноўных аргументаў з'яўляецца тое, што грамадзянская сэксуальнае заняволенне і ваеннае сэксуальнае рабства гістарычна вельмі звязаныя паміж сабой, што гэтыя два выгляду несправядлівасці, якія здзяйсняліся ў дачыненні да органаў, сэрца, розумы і дзяўчынак, жанчын, падлеткаў і жанчын ўзаемна дапаўняюць адзін аднаго. Кніга Norma факусуюць на японскіх жанчын, якія былі захопленымі ў грамадзянскай прастытуцыі, а таксама тыя, захопленыя і зняволеныя па тыпу ваеннай прастытуцыі пад назвай «ўцехі». Многія жанчыны сталі ахвярамі обоего відаў прастытуцыі. У «уцех» былі раскіданыя па ўсёй тэрыторыі імперыі Японіі і паблізу палёў бітваў зямель, што Імперыя была ў працэсе заваёвы. Сэкс-гандаль з «уцех», што ўрад заснавала і дзейнічала на працягу пятнаццаці гадоў вайна (1931-45) уяўляе сабой толькі адзін спосаб, што японскія жанчыны ў мінулым былі паняволеныя ў мэтах сэксуальнага задавальнення японскіх мужчын.

Але яе кніга таксама ахоплівае некаторыя з гісторыі гвалту ў дачыненні карэйскіх жанчын у гэтай сістэме ваеннага сэксуальнага рабства. І ў гэтым месяц, Жаночыя гісторыі Месяц у Злучаных Штатах, я хацеў бы прапанаваць невялікую выбарку з важных высноваў аб карэйскіх жаночай гісторыі, якія можна атрымаць з гэтай кнігі, прадукт шматгадовых даследаванняў па прастытуцыі, парнаграфіі і гандлі Японіі і Паўднёвая Карэя, а таксама ў Аўстраліі.

Кэралайн Norma на грамадзянскіх і ваенны час кампенсацыі японскіх мужчын

Норма паказвае, што, як патрыярхальныя сістэмы ідэалагічнай апрацоўкі ў іншых краінах, японскі патрыярхат права мужчын у перыяд Таего (1912-26) права прастытуткі жанчын адносна адкрытым спосабам. З майго пункту гледжання, як і той, хто вывучаў японскую літаратуру і заўсёды знаходзіў японскія фемінісцкія аўтар цікава, гэта не дзіўна. Гэта краіна з лялечнымі персанажамі жанчын і фетышызм знакамітага раманіста Танизаки Jun'ichiro (1886-1965), з гейша гісторыя, парнаграфічны анімэ, І перыяд Мэйдзі (1868-1912) фемінісцкая барацьба за спыненне сужыцця, дваяжэнства і прастытуцыі.

Я памятаю, як у пачатку 1990s адзін часта бачаць мужчыны верхам заўсёды на час, выдатныя, сучасныя цягнікі з газетай або часопісам працягваў адкрыта з прамымі рукамі такім чынам, што абразлівыя парнаграфічныя фатаграфіі або малюнкі можна ўбачыць на іншым пасажыры, нават дзеці і маладыя жанчыны. З з'яўленнем мабільных тэлефонаў і з невялікім, але істотным узроўнем свядомасці ўздыму, адзін бачыць значна менш гэтага сёння, але я памятаю, як шмат разоў, то, не столькі шакаваны пастаянныя аголеныя фатаграфіі жанчын, аднак выпадковыя сцэны сексуальнога штурмавыя і сэксуалізаваць вобразы дзяцей і падлеткаў у манга, Вядомы фемінісцкі Уэно Чизуко даўно назвала Японію "парнаграфія грамадства.»

Але, нават калі ўзброены такімі ведамі, карціна, што Кэралайн Norma адлюстроўвае з першых дзён сучаснай японскай індустрыі прастытуцыі шакіруе. Я не чытаў шмат на амерыканскай прастытуцыі, так што гэта ў Ніякім чынам параўнанне ЗША і Японіі, але і проста прымаць факты, як яны ёсць, напрыклад,

У той час як большасць японскіх жанчын, якія вывозяцца ў уцех ўжо дасягнулі сталага ўзросту, яны амаль заўсёды былі проституировал да гэтага ў грамадзянскім сэкс-індустрыі з дзяцінства, Гэта асабліва тычыцца жанчын, якія сталі прадметам гандлю ў уцех з месцаў «гейшы». Выкарыстанне прыняцце кантрактаў на месцы правядзення гейшы уласнікаў як галоўнага апірышча іх закупачнай дзейнасці зрабілі прастытуцыю непаўналетніх дзяўчынак асабліва характэрнай асаблівасцю гэтых прадпрыемстваў, і гейшы месцы былі звычайным месцам паходжання для японскіх жанчын, якія вывозяцца ў уцех.

Японскія бацькі і маці, якія сутыкаюцца з адчайнай галечай былі ашуканы брокерамі адмовіцца ад кантролю сваіх дачок на Стваральнік будучай працы на фабрыку сваёй дачкі ці мастацкага «навучання», як гейша, Тое, што я ўжо ведаў, але я не ведаў, што так як яны былі прынятыя, яны могуць злоўжываць нават больш, чым у іншых відах прастытуцыі.

Даўгавая кабала была стратэгіяй закупак, якая прывяла да гандлю, у прыватнасці, высокая доля непаўналетніх дзяўчынак у Taisho эпоха сэксу-індустрыю Японіі, асабліва ў Kafes, гейша цэнтры, і іншыя не бардэль месцы, якія былі параўнальна нерэгуляваным ... Kusuma вылучае дзве прычыны такой высокай долі непаўналетніх дзяўчат у сэкс-індустрыі Японіі: рэгіянальныя ўрады дазвалялі дзяўчаты з ўзросту 16 на працу kafe цэнтры і непаўналетнія дзяўчынкі могуць быць легальна прадаюцца ў гейш месца пад выглядам атрымання мастацкай «навучання».

(Што тады называлі Kafes [Ад ангельскага слова «кафэ»] прапанавалі шляхі для мужчын да прастытуткам дзяўчатам і жанчынам). З позняй сістэмы «жанчын для уцех» канца 1930s і пачатку 1940s, адзін чакае страшылкі, але я быў здзіўлены, што ў даўгавую кабалу і гандаль дзецьмі была шырока распаўсюджаная ў Тайшу перыяд (1912-26).

Мы даведаемся, што пазней, у 1930s, гэтая галіна ў асноўным прынятая ўрадам толькі з нязначнымі зменамі такіх, што ваенныя хутка ў стане ўсталяваць сістэму сэксуальнага прыгнёту, што дае японскія салдат доступ да свайго роду сэксуальнага задавальнення да і пасля яны адпраўляюцца на палі бітваў смерці і разбурэння ў «татальнай вайне», дзе яны супраць такіх Злучаных Штатаў, у тым, што Джон Давяраючы пад назвай «вайну без міласэрнасці.»

Ён быў расістаў і жорсткім як на амерыканскім і японскаму боку, але ЗША былі багатай краінай з перавагай значна большай разбуральнай сілы, таму колькасць ахвяр было нашмат вышэй на японскай баку і японскія салдаты мелі менш шанцаў на выжыванне, чым амерыканскія салдаты. Гэта пакаленне страчаных людзей прывяло да незвычайна вялікім ліку самагубстваў сярод многіх незамужніх японак-нежанаты, таму што многія японскія мужчыны загінулі ў вайне, што была недахопам свабодных партнёраў-мужчын, з якімі яны могуць уступаць у шлюб у пачатку 1990s , якія затым былі пажылыя людзі і хто адчуваў, па якой-небудзь прычыне, што яны былі цяжарам на сваіх братоў ці іншых членаў сям'і, якія павінны былі падтрымаць іх матэрыяльна.

Сістэма «жанчыны для уцех» пачалося з набыцця ў асноўным японскіх ахвяраў, перш чым ён прыйшоў спадзявацца значна ў большай ступені на гандлі падлеткаў і жанчын з Карэі і ў шматлікіх сэкс-рабства станцый катаванняў па ўсёй імперыі. Пераход ад грамадзянскай, ліцэнзаваны і адкрыта прававой індустрыі прастытуцыі ваеннай прастытуцыі ўрада, гэта значыць сэкс-гандаль, што звычайна называюць сістэмай «жанчын для уцех», быў адносна гладкім. Сістэма таксама была досыць адкрыта. Мужчыны проста выстраіліся і заплацілі за сэкс з захопленымі і зняволеныя ахвярамі, што ўрад аказалі ім.

Перыяд Тайс быў звязаны з дэмакратызацыяй японскага грамадства, такімі як пашырэнне выбарчага права на выбарах, але ў гэты перыяд доступ да бардэлям таксама дэмакратызаваць, Norma тлумачыць. мужчына Entitlements былі пашыраны, у той час як японскія жанчыны затрымаліся ў неприменяющемся патрыярхальным рабстве. Колькасць жанчын злоўжываюць, закатаваных і парушацца шматпакутны ад таго, што мы ведаем сёння, як ПТСР ў дамах прастытуцыі фактычна павялічылася. (Маё вызначэнне патрыярхату Я бяру ад Оксфардскі слоўнік ангельскай мовы, гэта значыць, «сістэма грамадства або ўрада, у якім мужчыны займаюць ўладу і жанчыны ў значнай ступені выключаны з яго», і дадаць да гэтага звычкі мыслення ззаду гэтай сістэмы-сістэм, інстытутаў і ідэалогій).

Вось малюсенькая выбарка шматлікіх шакіруючых фактаў і статыстычных дадзеных: У 1919 г. (г.зн. у той самы год абвяшчэння Карэяй незалежнасці і пачатак руху 1 сакавіка супраць замежнага панавання) каланізатары-японцы легалізавалі прастытуцыю для ўсёй Карэі. ўрада. Да 1920-х гадоў палова ўсіх прастытутак у Карэі былі японкамі. У рэшце рэшт, карэйскія ахвяры неўзабаве зменшылі колькасць японскіх ахвяр, але ў першыя дні прастытуцыі пры Японскай імперыі таксама назіралася велізарная колькасць японскіх прастытутак. «Грамадзянскія прадпрымальнікі сэкс-індустрыі» адкрылі шлях для ўдзелу вайскоўцаў пазней, і многія з гэтых прадпрымальнікаў выкарыстоўвалі капітал, назапашаны шляхам сэкс-гандлю, для стварэння вельмі прыбытковых і «рэспектабельных» кампаній у іншых галінах. Умовы голаду ў сельскай мясцовасці ў 1929 г. (г.зн. у год абвалу фондавага рынку) забяспечылі тысячы гаротных карэйскіх жанчын гандлярамі сэксам. (Я запазычаю гэты тэрмін "гаротны" ў Крапоткіна. Ён растлумачыў, як капіталізм не можа функцыянаваць без пастаяннага забеспячэння адчайных людзей, якіх збілі на калені ў стан няшчасця, дзе іх можна прымусіць прыніжаць працу, якую яны не хочуць інакш калі-небудзь займаліся). І, нарэшце, "колькасць прастытутак карэйскіх жанчын вырасла ў пяць разоў паміж 1916 і 1920 гадамі". Гэтая кніга напоўнена адкрываючымі вочы гістарычнымі фактамі, якія зменяць наша разуменне вайны.

Хто нясе адказнасць за гэта гвалт, да таго ж, вядома, людзі, якія апекавалі станцыі, гэта значыць, людзі, якія выкладалі ў рамках звычайнага грамадзянскага патрыярхальнага выхавання, што мужчыны мелі права на рэгулярны доступ да жаночых органам, каб дамінаваць над імі, як ім заманецца? Многія гісторыкі паказваюць пальцам на верны слуга Імператара, Тодзио Хидэки (1884-1948), адзін з пакараных ваенных злачынцаў. Па словах Yuki Tanaka, адзін з самых вядомых японскіх гісторыкаў гісторыі «жанчыны для уцех», Тохо «нясе канчатковую адказнасць за пакуты жанчын для уцех» (Схаваная Страшылкі: японскія злачынствы вайны падчас Другой сусветнай вайны, 1996).

злачынствы Тохо былі настолькі невыказна яны былі амаль на адным узроўні з тымі, чалавекам, адказнымі за нашу выканаўчую ўладу ад 1945 да 1953, прэзідэнт Гары С. Трумэна. Трумэн санкцыянаваў атамную бамбардзіроўку Нагасакі праз тры дні пасля таго, як яго бамбардзіроўкі Хірасімы толькі ў выпадку, калі ніхто не заўважыў ступень пашкоджання ў Хірасіме. Адзін з яго самых давераных дарадцаў пасля гэтай вайны быў натхняльнікам карэйскай вайны і масавае нарошчванне ваенна-прамысловага комплексу Дын Ачесон (1893-1971).

Любы гатовыя да карэйскай вайне 2.0 з ядзернай дзяржавай? Калі тое, што ЗША зрабілі ў Японію было дрэнна, падумайце, што будзе зроблена, каб ядзерную зброю зброі Паўночнай Карэі. Падумайце, што адбудзецца, калі амерыканскія ваенныя базы ў Паўднёвай Карэі і на Акінава былі ўражаны, або калі Пекін адчуваў пагрозу ўварвання ЗША ў Паўночнай Карэі (як гэта было падчас апошняй вайны ў Карэі) і ўступіў у канфлікт. Разгледзім, што адбудзецца з жанчынамі і дзяўчынкамі ў Карэі, як уцекачы беглі з Карэі ў Кітай.

Амерыканскія ваенныя і грамадзянскія мужчынскія Entitlements

Прайшлі 73 гадоў пасля заканчэння вайны на Ціхім акіяне, так як ваенныя сэкс-гандаль Японіі скарацілася да мінімуму. У сувязі з тым, што імперыя Японіі дакументальна сваю працу палавых гандляроў, няма ніякіх сумненняў у цяперашні час сярод гісторыкаў-Японіі, Карэі, Кітая, ЗША, Філіпін і іншых краін-тое японскі ўрад было адным з агентаў адказнасць за гэта злачынства ваеннага сэксуальнага прыгнёту. Але гісторыкі, актывісты па абароне правоў жанчын, а таксама іншыя спецыялісты, у цяперашні час таксама пачынаюць выкапаць гістарычныя матэрыялы ад наступнага этапу ў патрыярхіі на аснове катаванняў карэйскіх жанчын, гэта значыць, што ўрады Злучаных Штатаў і амерыканскіх мужчын, якая доўжылася яшчэ даўжэй, чым у Японіі ваенная сэкс-гандаль.

На шчасце, людзей займаюцца прастытуцыяй па вайскоўцаў ЗША быў забаронены амерыканскімі вайскоўцамі ў 2005, а ў апошнія гады прагрэс у ЗША з пункту гледжання барацьбы за спыненне сэксуальнага гвалту ў цэлым. Некаторыя крэдыт на гэта з-за «уцех» ацалелых фемінісцкіх актывістаў і гісторыкаў, якія працавалі ў знак салідарнасці з імі, многія з іх карэйская. Такія людзі адкрылі нам вочы на ​​тое, што можа адбыцца з сэкс-гандлю ва ўмовах ваеннага часу, але кніга Norma паказвае нам, што гэта можа быць жахліва разбуральнымі чалавека нават у грамадзянскіх умовах.

У выпадку японскіх жанчын-суцяшальніц, рабства і гандаль звычайна пачаліся, калі жанчыны былі ў падлеткавым узросце. Гэта адпавядае таму, што мы ведаем пра сэкс-гандаль у Амерыцы сёння: «Сярэдні ўзрост, калі дзяўчаты ўпершыню становяцца ахвярамі прастытуцыі, складае ад 12 да 14 гадоў. Пацярпелі не толькі дзяўчаты на вуліцы; хлопчыкі і трансгендэрная моладзь займаюцца прастытуцыяй у сярэднім ва ўзросце ад 11 да 13 гадоў ". (https://leb.fbi.gov/2011/march/human-sex-trafficking) «Кожны год, гандляры людзі генеруюць мільярды даляраў прыбытку ад виктимизации мільёны людзей у Злучаных Штатах і ва ўсім свеце. Наркагандляры, паводле ацэнак выкарыстоўваць 20.9 мільёнаў ахвяраў, паводле ацэнак 1.5 мільёнаў ахвяр у Паўночнай Амерыцы, Еўрапейскага Саюза і іншых развітых краін, разам узятых «(" Гандаль людзьмі "Нацыянальны Гандаль Hotline Чалавек, доступ ліпеня 17, 2017 .:  https://humantraffickinghotline.org/type-trafficking/human-trafficking).

Такім чынам, гэта праўда, што каля 100 гадоў таму Японія была велізарная прастытуцыя / сэкс гандлю людзьмі індустрыі, але гэта павінна ставіцца да амерыканцаў, што ў нас ёсць адзін нават сёння. І гэта пасля дзесяцігоддзі адукацыі пра сэкс, жорсткім абыходжанні з дзецьмі, збіццё жонак, згвалтаванне і г.д. ў самай багатай краіне на зямлі, дзе фемінізм і абарона інтарэсаў дзяцей рух адносна моцна. У адрозненне ад японцаў, якія спынілі ўдзел у вайне ў 1945, амерыканцы ўсё яшчэ забіваюць велізарная колькасць нявінных людзей на палях бітваў. І вайна нашага ўраду стымулюе захоп і заняволенне жанчын дзеля салдат у масавым маштабе. Такім чынам, у нас ёсць грамадзянскі сэкс-гандлю прамысловасці, і мы маем ваенную сэкс-гандлю, гэтак жа як і імперыя Японіі ў апошнія гады свайго існавання. (Я не буду спрабаваць параўноўваць маштабы сэксуальнага гвалту-напамін яшчэ раз, што гэта не параўнанне).

Існуе расце ўсведамленне праблемы гандлю падлог Filipinas ў ЗША і, як людзі, якія прастытуцыя Filipinas таксама часта / звычайна моцна злоўжываць імі. (Для прыкладу шакавальнага дакладу ААН см https://www.un.org/womenwatch/daw/vaw/ngocontribute/Gabriela.pdf). Лячэнне Паўднёвай Карэі жанчын павінны быць яшчэ горш, падчас амерыканскай акупацыі Карэі (1945-48), Карэйскай вайны, і ў гады адразу пасля Карэйскай вайны. Гістарычныя даследаванні аб злачынствах, учыненых у дачыненні да карэйцаў, толькі пачынаюцца. Калі і калі наступіць мір на Карэйскім паўвостраве, шмат даследаванняў, новы ангельскую мову ў Паўночнай Карэі будуць апублікаваныя, вядома, на амерыканскіх злачынстваў, верагодна, на іншых злачынстваў Камандавання ААН, і, вядома, на ранніх японскіх зверствы дваццатага стагоддзя.

У выпадку японскіх дзяўчынак і падлеткаў навучаных гейша, якія ў выніку траплялі ў «станцыі камфорту», ​​яны ўжо адчувалі звычайную боль дзіцячай прастытуцыі, перш чым стаць «жанчынамі суцяшэння», у тым ліку «пералом костак, сінякі, рэпрадуктыўныя ўскладненні, гепатыт і ІППШ ... [і] псіхалагічныя цяжкасці, уключаючы дэпрэсію , ПТСР, думкі пра самагубства, калецтва і моцнае пачуццё віны і сораму ". З гэтым тыпам пакут павінны сутыкнуцца ахвяры сэксуальнай гандлю ў ЗША.

Практыка прастытуцыі «сустракаюцца па ўсім свеце, каб выклікаць стаўкі посттраўматычнага стрэсу ў жанчын больш, чым у ветэранаў вайны, нават калі перад дзяцінстве сэксуальны гвалт са зніжкай у якасці карэлюе зменнай.» Гэта такая боль, што японскія ваенныя пабывалі на карэйскіх жанчын на працягу двух або трох дзесяцігоддзяў, і тое, што амерыканскія ваенныя наведалі на жанчын у Паўднёвай Карэі на працягу сямі дзесяцігоддзяў, галоўным чынам, у раёнах паблізу амерыканскіх ваенных баз.

Агульнавядома, што амерыканскія ваенныя проституировали жанчына ў велізарных маштабах падчас Карэйскай вайны і вайны ў В'етнаме, а не толькі ў Карэі і В'етнаме, але і ў Японіі, на Акінава, і Тайландзе. Існуе менш свядомасць таго, што яны выбралі дрэнныя звычкі ў зонах ваенных дзеянняў і прывялі іх назад у ЗША. Сэксуальная агрэсія супраць азіяцкіх жанчын «разабраным» ў ЗША пасля вайны ў В'етнаме, у адпаведнасці з Кэтрын Макінана. Яна піша,

Калі войска вернецца, ён наведвае на жанчынах ў сябе дома перарос ўзровень нападу мужчыну выкладаў і практыкаваў пра жанчын у зоне баявых дзеянняў. Злучаныя Штаты добра ведае гэта ад вайны ў В'етнаме. Мужчынскае гвалт у адносінах да жанчын, у тым ліку эскалацыя іх майстэрства на прымяненне катаванняў, ня пакідаючы бачных слядоў. Сэксуальная агрэсія супраць азіяцкіх жанчын пасродкам прастытуцыі і парнаграфіі выбухнула ў Злучаных Штатах на працягу гэтага перыяду. Амерыканскія мужчыны атрымалі асаблівы смак за парушэнне іх там.

Макінана, Ці з'яўляюцца жанчыны людзьмі?, Кіраўнік 18 (Цытуецца Norma).

Ваенны досвед вайны ўзмацняе праблемы сэксуальнага гвалту ў ЗША. Нават без якіх-небудзь войнаў, грамадства часта дапускаюць жахлівае камерцыйнае сэксуальны гвалт, але вайна разводзіць сэксуальны гвалт. «Casual сэксуальны гвалт і расізм цяпер, дзякуючы парнаграфіі" высунутае па ўсім свеце, як сэкс ".» І ЗША, і Японія палягчаюць гэтую прапаганду гвалту і расізму, як сэкс праз нашу вялікую грамадзянскай прастытуцыі і парнаграфіі прамысловасці сёння.

Карэйскія Правы і свет Жанчын стылеўтваральнага чалавека

Грамадзянскія асобы ў Паўднёвай Карэі, у тым ліку многіх сэкс-турыстаў, працягваюць скарыстацца сэкс-гандлю прамысловасці там, які быў узмоцнены японскага каланіялізму і амерыканскіх ваенных баз «camptowns» (раёны вакол баз, дзе займаюцца прастытуцыяй жанчын дапушчалася ў Паўднёвай Карэі на карысць амерыканскія войскі). І глабальнае заняволенне жанчын, на жаль, здаецца, не будзе скарачацца. Глабальны сэкс-гандаль з'яўляецца буйным бізнэсам у 2018, але яно павінна быць спынена. Калі вы клапоціцеся пра ахвяраў вайны, то вы павінны быць занепакоеныя таксама аб сэксуальным гвалце. Абодва маюць карані ў патрыярхіі, дзе вучаць хлопчыкаў, што іх ролю дамінаваць праз гвалт, нават, як многія хлопчыкі, таксама праследуюцца ім. Скажам, досыць. Калі ласка, далучайцеся да нас, заклікаючы да спынення ўсіх формаў сэксуальнага гвалту.

Уявіце сабе жанчыну, якая падвяргаецца сэксу, якая спявае песню Трэйсі Чэпмен "Subcity" (1989) са словамі "Я на міласці свету, мяркую, мне пашанцавала застацца ў жывых". (https://www.youtube.com/watch?v=2WZiQXPVWho). Я заўсёды ўяўляў гэтую песню як песню пра афраамерыканскую жанчыну, якую выкідваюць драбкі з велізарных багаццяў Амерыкі ў выглядзе ўрадавага дабрабыту і талонаў на ежу, але цяпер падчас Месяца жаночай гісторыі мір у Карэі выглядае больш магчымым, чым у любы час. 2017, слухаючы гэтую песню, я ўяўляю сабе карэйскую жанчыну, якая раней падвяргалася сэксуальнай гандлю дзеля імгненнага задавальнення гвалтоўных салдат. Я ўяўляю, як яна спявае: «Мы маглі б не проста раздаць матэрыялы, але і спосаб зарабіць на сумленнае жыццё. Жывуць? Гэта не жыве ", у тым сэнсе, што яна не хоча, каб на яе кідалі наяўныя грошы пасля таго, як мужчына сэксуальна здзекаваўся над ёй. Яна хоча жыць, А не як прыніжанае істота якое захавалася ад гэтай «падачкі» ад асоб, якая ўчыняе гвалту ў дачыненні да яе і іншых жанчын, але і як «сапраўднага» чалавек у тым сэнсе гэтага слова «аўтэнтычнага» выказанае рэвалюцыйнай японскай феміністычнай Hiratsuka Raicho, заснавальнік першага фемісцкага часопіса Японіі Seito (Педантка) у 1911:

Напачатку жанчына была сапраўды сонцам. Аўтэнтычны чалавек. Цяпер яна - Месяц, слабая і хваравітая Месяц, якая залежыць ад іншага, адлюстроўваючы бляск іншага. (У пачатку, жанчына была ня, Пераклад Teruko Крэйга, 2006)

Уявіце паўднёвакарэйскія выжыў сэкс-гандаль, кажучы, «Калі ласка, дайце спадару прэзідэнту Сумленнае прывітанні за невыкананне мяне» -слов перадаць прэзідэнт Трампу, калі вы бачыце яго.

Хай у гэтым месяцы, так як свет выглядае больш магчымым і, як мы змагаемся, каб падняць кошт гвалту на Карэйскім паўвостраве і абараніць жыцці нявінных дзяцей, жанчын, а таксама мужчын, будзе час, каб аплакаць, каб слёзы паток, у нашым разуменьні таго, што карэйскія жанчыны прайшлі. Але хай гэта таксама будзе час, каб вырашыць, каб зрабіць нашу частку, каб ўстаць і далучыцца карэйскіх жанчын, якія працуюць нястомна сёння правоў чалавека і свету. Усе мы можам здабыць упэўненасць і смеласць ад іх дзеянняў і пісанняў, мужчын і жанчыны. Гэта рашучае выраз на твары «Статуя маладой дзяўчыны свету» перад пасольствам Японіі ў Сеуле (таксама называецца «Камфорт Жанчына статуя») у цяперашні час з'яўляецца пастаянным напамінам пра тое, чаму мы спадзяемся на свет і пакласці канец сэкс-гандлю , Сотні гадоў праз, гэтыя статуі ўсё яшчэ можа быць навучанне людзей і натхняць мужнасць. Падобна таму, як свядомасць падымаецца адзін чалавек, у той час, яны размножваюцца адзін за адным, цяпер, маючы з'явіўся ў Глендейле, Каліфорнія; Brookhaven, Грузія; Southfield, штат Мічыган; і Таронта, Канада, не кажучы ўжо пра іншых месцах за межамі Паўночнай Амерыкі.

Японскія перажылі «ўцехі» Сірата Suzuko апублікавала сваю біяграфію ў 1971. На жаль, яна не атрымала міжнародную ўвагу, ці нават шмат увагі ў Японіі, але перш, чым яна памерла, яна было на шчасце, суцяшаў з усведамленнем таго, што паўднёвакарэйскія выжылыя публічна выйсці са сваёй гісторыяй, і што яны захапілі ўвагу міжнароднай супольнасці, які будзе выкарыстоўвацца для садзейнічання як антываенную барацьбу і спыніць сэксуальны гвалт. Паўднёвакарэйскія выжыў Кім Хак-ВС (1927-94), несумненна, палегчылі боль тысяч такіх тых, хто выжыў, дзясятка нацыянальнасцяў, калі яна адважна зрабіла сваю асабістую гісторыю грамадскасці ў 1991, у асобе Усходняй Азіі канфуцыянскага патрыярхату і звычайным дыскрымінацыя ў адносінах да сэкс-гандлю жанчынамі-роды дыскрымінацыі, што Амэрыка падзяляе з ўсходне-азіяцкіх таварыстваў, дзе ахвяра абвінавачаныя за ўціск да яе.

Не ў апошнюю чаргу сярод карэйскіх жаночых дасягненняў з'яўляецца тое, што яны дасягнулі ў мінулым годзе плячом да пляча з паўднёвакарэйскімі мужчынамі ў Candlelight рэвалюцыі, якія прывялі да канца правілы былога прэзідэнта Пак Кын Хе, дачка падтрымцы ЗША дыктатар Пак Чон хі, які кіраваў краінай ад 1963 да 1979. Мільёны карэйскіх жанчын дапамаглі зрабіць бягучы момант каля збліжэння паміж Паўночнай і Паўднёвай Карэяй магчыма. Карэйскія і іншыя выжылыя, ад пеленальным іншых краін, такіх як Японія, Кітай, Філіпіны, Тайланд, В'етнам, Тайвань, Інданезія, таксама можа быць падзякаваў за тое, пра шчаслівы дзень, калі прэзідэнт Moon Jae ў запрасіў тых, хто выжыў і актывіст правоў жанчын Ці Юн Су на дзяржаўны абед з прэзідэнтам Trump. Паўднёвакарэйскія жанчыны робяць сацыяльны прагрэс, які прынясе карысць мільёнаў жанчын у Карэі і мільёнаў жанчын за межамі Карэйскага паўвострава і ў іншых краінах.

Ці Юн Су, адзін з рэдкіх вядомых ахвяраў сэксуальнага гвалту на міжнароднай арэне, на самай справе абдымаў самы вядомы ў свеце жанчынаненавіснікі і кіраўнік інстытута праславутай для сэксуальнага гвалту-амерыканскіх вайскоўцаў. Яе сінгл жэст быў акт багатай сімволікай, якая выцягвае магчымую будучыню прабачэння, прымірэння і свету ва Усходняй Азіі. Гэта будучыня прымірэнне будзе дасягнута, як і мужчыны ва ўсім свеце прыходзяць да пагаднення з патрыярхатам і спосабамі, у якіх мы выклікалі, ашуканыя і дысцыплінаваны з дзяцінствам верыць, што дамінуючыя жанчыны, сэксуальныя і ў іншых несправядлівых спосабах, будуць больш задавальнення і мужнымі, чым любіць жанчын і працаваць у знак салідарнасці з імі.

Крысцін Ahn, вядучы амерыканскі прыхільнік свету на Карэйскім паўвостраве, нядаўна напісаў, што «як адміністрацыя Trump хутка выявіць, карэйскія жанчыны і іх саюзнікі знаходзяцца на пярэднім краі пераасэнсавання адносіны сваёй краіны з Вашынгтонам і пераканайцеся, што яны пачуты на вуліцах, перад пасольствамі, так і праз свае кашалёк. »так. Сёння, калі існуе вялікі патэнцыял для свету на Карэйскім паўвостраве, давайце ўспомнім, як пакуты, а таксама ўклад карэйскіх жанчын.