Дэвід Свэнсан, Лістапад 12, 2020
Новая фантастычная кніга Крыса Ламбардзі называецца «Я больш не маршырую: дысідэнты, дэзерціры і пярэчальнікі амерыканскіх войнаў». Гэта цудоўная гісторыя войнаў ЗША, як падтрымкі, так і супрацьдзеяння ім, з галоўным акцэнтам на войсках і ветэранах, з 1754 года па цяперашні час.
Самая вялікая перавага кнігі ў яе глыбіні дэталяў, рэдкіх індывідуальных аповедах прыхільнікаў вайны, супраціўнікаў, інфарматараў, пратэстоўцаў і ўсіх складаных момантах, якія ловяць так шмат людзей у больш чым адной з гэтых катэгорый. Для мяне ёсць элемент расчаравання ў тым, што чалавек ненавідзіць чытаць пра тое, што пакаленне за пакаленнем вырастае ў веры, што вайна - гэта добра і высакародна, а потым даведваецца, што гэта не так цяжка. Але ёсць таксама пазітыўная тэндэнцыя, якая прасочваецца на працягу стагоддзяў, расце ўсведамленне таго, што вайна не з'яўляецца слаўнай - калі не мудрасць, якая адхіляе ўсялякую вайну, то прынамсі ўяўленне аб тым, што вайна павінна быць нейкім чынам апраўдана нейкім незвычайным чынам.
Падчас амерыканскай рэвалюцыі некаторыя салдаты ўспрынялі занадта сур'ёзна меркаванне, што іх камандзірам падабалася тое, што яны змагаюцца за правы роўных грамадзян. Яны патрабавалі гэтых правоў, нават будучы салдатамі, і, каб атрымаць іх, паднялі мяцеж і рызыкавалі пакараннем. Супярэчнасць ніколі не знікла паміж заявамі, што салдаты забіваюць за свабоду, і заявамі, што салдаты не заслугоўваюць свабоды.
Праект Біля аб правах уключаў права на адмову ад вайсковай службы па матывах сумлення. Канчатковы варыянт не быў зроблены, і ён ніколі не быў дададзены ў Канстытуцыю. Але яно ў пэўнай ступені склалася як права. Можна сустрэць такія пазітыўныя тэндэнцыі побач з негатыўнымі, як развіццё метадаў прапаганды, і змешаныя, як спад і спад узроўняў цэнзуры.
Ветэраны стварылі першыя міратворчыя арганізацыі ў пачатку 19 стагоддзя і з тых часоў з'яўляюцца асноўнай часткай міратворчай дзейнасці. Ветэраны міру, арганізацыя, якая апісваецца ў наступных раздзелах кнігі, на гэтым тыдні спрабавала вярнуць Дзень перамір'я са свята, якое многія цяпер называюць Днём ветэранаў.
Ветэраны, якія выступаюць супраць вайны, амаль па вызначэнні людзі, чыё мысленне пра вайну змянілася. Але незлічоная колькасць людзей пайшла на войны і ў войска, заяўляючы, што яны ўжо выступілі супраць гэтага. І незлічоная колькасць вайскоўцаў разыходзілася ў самых розных ступенях. Кніга Ламбардзі змяшчае разнастайныя канкрэтныя справаздачы: ад Уліса Гранта, які ўступіў у вайну супраць Мексікі, лічачы, што гэта амаральна і злачынна, да нядаўніх удзельнікаў войнаў, якія не згаджаліся з тым, што яны, тым не менш, робяць.
Часцей, чым адмовы ў разгортванні, было дэзерцірства. Радзей, чым гэтыя, але на здзіўленне частымі, былі ад'езды, каб далучыцца да іншага боку - тое, што бачылі ў войнах з Мексікай, Філіпінамі і ў іншых месцах. Часцей за любую адмову падпарадкоўвацца было выказванне постфактум. У гэтай кнізе мы атрымліваем расповеды аб амерыканскіх вайскоўцах і ветэранах вайны на працягу стагоддзяў, якія выказваліся ў лістах і на публічных мерапрыемствах. Мы бачым, напрыклад, што лісты ад амерыканскіх войскаў у Расіі дапамаглі спыніць ваенныя дзеянні ЗША ў 1919-1920 гадах.
Мы таксама знаходзім тут гісторыю антываеннага мастацтва і літаратуры, заснаваную на вопыце ветэранаў пасля розных войнаў — але больш (або менш цэнзуры) пасля адных войнаў, чым іншых. У прыватнасці, здаецца, што Другая сусветная вайна ўсё яшчэ адстае ад іншых войнаў у антываеннай апрацоўцы кніг і фільмаў.
У наступных раздзелах кнігі мы падыходзім да гісторый многіх людзей, добра вядомых сёння і ў апошнія гады ў руху за мір. Тым не менш, нават тут мы даведаемся шмат новага пра нашых сяброў і саюзнікаў. І мы чытаем пра метады, якія сапраўды варта паспрабаваць яшчэ раз, такія як скідванне з паветра антываенных улётак на ваенныя базы ЗША ў 1968 годзе.
На гэтых старонках Ламбардзі звяртае ўвагу на тое, як вайскоўцы мяняюць сваё меркаванне. Даволі часта ключавой часткай гэтага з'яўляецца тое, што хтосьці перадае ім патрэбную кнігу. Гэтая кніга можа ў выніку адыграць гэтую ролю сама.
I Ain't Marching More more таксама дае нам некаторыя супадаючыя гісторыі руху за мір і іншых рухаў, такіх як грамадзянскія правы. Рух за мір нанёс сур'ёзны ўдар у Злучаных Штатах, калі Грамадзянская вайна была звязана з добрай справай (хаця большая частка свету скончыла рабства без такой вайны - астатні свет наўрад ці прымае ўдзел у мысленні ЗША ці ў гэтым кніга на тое пайшло). Але супраціўленне Другой сусветнай вайне дало вялікі штуршок руху за грамадзянскія правы.
Калі мяне хвалюе такі добра напісаны аповед, дык гэта тое, што пры чытанні на першых старонках гэта апісанне тыповых ахвяр многіх войнаў, у той час як пазнейшыя старонкі ў асноўным апавядаюць пра вельмі нетыповых ахвяраў войнаў. Пачынаючы з Другой сусветнай вайны, большасць ахвяр вайны былі мірнымі жыхарамі, а не салдатамі. Такім чынам, гэта кніга, якая вырашыла быць пра салдат і проста здарылася, калі яна вяртаецца ў мінулае, каб стаць кнігай пра агульны ўрон, які наносіць вайна.
