Плутакратыя за мір: Мадэль Nobel-Карнегі

Дэвід Свэнсан, Снежань 10, 2014

«Дарагі Фрэдрык, у мінулую пятніцу я быў на мерапрыемстве, арганізаваным карпарацыяй Карнэгі ў гадавіну заканчэння Першай сусветнай вайны. Я быў уражаны тым, наколькі ідэі Эндру Карнэгі, а таксама яго філантропія былі падобныя на ідэі Альфрэда Нобеля. Вы ведаеце, ці кантактавалі яны калі-небудзь? Усяго найлепшага, Петэр [Вайс].

«Гэта пытанні Пітэра: чаму такое падабенства? Ці кантактавалі калі-небудзь Карнэгі і Нобель? І гэта маё: чаму сувязь такая цікавая - і выніковая? —Фрэдрык С. Хефермель».

Вышэй была аб'ява аб конкурсе на NobelWill.org што я толькі што выйграў з наступным:

Мы не ведаем, але таксама не можам выключыць сустрэчу сам-насам або абмен лістамі паміж Альфрэдам Нобелем і Эндру Карнэгі, якія могуць растлумачыць, наколькі «ідэі Эндру Карнэгі, а таксама яго філантропія былі надзіва падобныя да ідэй Альфрэда Нобеля. .” Але падабенства часткова тлумачыцца тагачаснай культурай. Яны былі не адзінымі магнатамі, якія фінансавалі адмену вайны, а толькі самымі багатымі. Далей гэта можна растлумачыць тым фактам, што асноўны ўплыў на іх абодвух у іх мірнай дабрачыннасці аказаў адзін і той жа чалавек, жанчына, якая асабіста сустракалася з імі абодвума і была насамрэч вельмі блізкімі сябрамі Нобеля — Берта фон Зутнер. Акрамя таго, дабрачыннасць Нобеля была на першым месцы і сама паўплывала на дзейнасць Карнегі. Абодва прапануюць выдатныя прыклады для сучасных звышбагатых людзей — вядома, нашмат багацейшых, чым нават Карнэгі, але ніхто з іх не ўклаў ні капейкі ў фінансаванне ліквідацыі вайны.* Яны таксама прапануюць выдатныя прыклады законна прадугледжанай дзейнасці іх уласных інстытутаў. якія так далёка збіліся з курсу.

Альфрэд Нобель (1833-1896) і Эндру Карнэгі (1835-1919) жылі ў эпоху з меншай колькасцю звышбагатых людзей, чым сёння; і нават багацце Карнэгі не зраўнялася з багаццем сучасных найбагацейшых людзей. Але яны аддалі большы працэнт свайго багацця, чым сённяшнія багатыя людзі. Карнэгі аддаў большую суму, з папраўкай на інфляцыю, чым усе, акрамя трох жывых амерыканцаў (Гейтс, Бафет і Сорас) да гэтага часу.

Ніхто ў Forbes спіс 50 лепшых цяперашніх філантропаў, якія фінансавалі намаганні па адмене вайны. Нобель і Карнегі ў значнай ступені фінансавалі гэты праект, пакуль яны жылі, і займаліся яго прасоўваннем, акрамя сваіх фінансавых узносаў. Перад смерцю яны дамовіліся пакінуць пасля сябе спадчыну, якая будзе працягваць фінансаваць намаганні па памяншэнні і ліквідацыі вайны ў свеце. Гэтыя спадчыны прынеслі шмат карысці і маюць патэнцыял зрабіць значна больш і дасягнуць поспеху. Але абодва перажылі эпоху, якая ў значнай ступені не верыла ў магчымасць міру, і абедзве арганізацыі далёка адышлі ад задуманай працы, змяніўшы свае місіі ў адпаведнасці з часам, замест таго, каб супраціўляцца мілітарызацыі культуры, прытрымліваючыся сваіх юрыдычных і маральных мандатаў .

Што цікава і вынікова ў падабенстве паміж Нобелем і Карнегі, дык гэта тое, у якой ступені іх філантропія дзеля міру была прадуктам свайго часу. Абодва сталі займацца мірнай актыўнасцю, але абодва выступалі за адмену вайны, перш чым стаць такім удзелам. Такое меркаванне было больш распаўсюджаным у іхні век, чым цяпер. Філантропія дзеля міру таксама была больш распаўсюджанай, хаця звычайна не з такімі маштабамі і наступствамі, як Нобель і Карнегі.

Што самае цікавае, гэта тое, што наступствы таго, што зрабілі Нобель і Карнэгі, яшчэ трэба вызначыць па дзеяннях, якія прымаюць жывыя людзі, каб выканаць абяцанне Нобелеўскай прэміі міру і Фонда Карнегі за міжнародны мір, а таксама па дзеяннях, якія мы робім. пераследваць парадак дня міру па-за межамі гэтых інстытутаў і, магчыма, цяперашнімі філантропамі, якія маглі б знайсці спосабы пераймаць гэтыя мінулыя прыклады. У 2010 годзе Уорэн Бафет і Біл і Мелінда Гейтс заклікалі мільярдэраў ахвяраваць палову свайго багацця (не адпаведнае стандарту Нобеля-Карнегі, але ўсё ж значнае). Бафет апісаў першыя 81 подпісы мільярдэра пад сваім абяцаннем як «81 Евангелле багацця» ў гонар «Евангелля багацця», артыкула і кнігі Карнегі.

Было б цяжка даказаць, што Карнэгі і Нобель ніколі не перапісваліся. Тут мы маем справу з двума плённымі аўтарамі лістоў у эпоху пісання лістоў і двума людзьмі, чые лісты, як мы ведаем, у вялікай колькасці зніклі з гісторыі. Але я прачытаў шэраг біяграфічных твораў іх двух і іх агульных сяброў. Некаторыя з гэтых кніг згадваюць абодвух мужчын такім чынам, што, калі б аўтар ведаў, што яны калі-небудзь сустракаліся або перапісваліся, гэта абавязкова было б згадана. Але гэтае пытанне можа быць чырвоным селядцом. Калі Нобель і Карнэгі і ўступілі ў кантакт адзін з адным, то відавочна, што ён не быў шырокім і, вядома, не тое, што рабіла іх падобнымі ў адносінах да міру і філантропіі. Нобель быў узорам для Карнегі, бо яго філантропія свету апярэдзіла па часе дабрачыннасць Карнегі. Абодвух падштурхоўвалі адны і тыя ж прыхільнікі міру, у першую чаргу Берта фон Зутнер. Абодва чалавекі былі выключнымі, але абодва жылі ў эпоху, калі фінансаванне прагрэсу ў напрамку ліквідацыі вайны было чымсьці зробленым, у адрозненне ад сённяшняга дня, калі гэта тое, чаго проста не робяць - нават Нобелеўскі камітэт ці Фонд Карнэгі Міжнародны мір.

Можна было б пералічыць сотні падабенстваў і адрозненняў паміж Нобелем і Карнегі. Некаторыя з падабенстваў, якія могуць мець тут невялікае дачыненне, ўключаюць наступнае. Абодва імігравалі ў юнацтве: Нобель са Швецыі ў Расію ва ўзросце 9 гадоў, Карнегі з Шатландыі ў ЗША ва ўзросце 12 гадоў. Абодва былі хваравітымі. Абодва мелі невялікую фармальную адукацыю (у тыя часы гэта было рэдкасцю). Абодва былі даўнімі халасцякамі, атрымалі пажыццёвую Нобелеўскую Нобелеўскую прэмію, а Карнегі за 50 гадоў. Абодва ўсё жыццё былі падарожнікамі, касмапалітамі і (асабліва Нобелем) адзіночкамі. Карнэгі пісаў кнігі аб падарожжах. Абодва былі пісьменнікамі розных жанраў з шырокім спектрам інтарэсаў і ведаў. Нобель пісаў вершы. Карнэгі займаўся журналістыкай і нават выпадкова заўважыў пра моц навінаў: «Дынаміт — гэта дзіцячая гульня ў параўнанні з прэсай». Вядома, дынаміт быў адным з вынаходніцтваў Нобеля, а таксама прадуктам, які калісьці нехта выкарыстаў, каб спрабаваць падарваць дом Карнэгі (тое, што адзін гісторык, якога я спытаў, указаў на самую цесную сувязь паміж двума людзьмі). Абодва былі часткова, але не ў асноўным, спекулянтамі вайны. Абодва былі складанымі, супярэчлівымі і, безумоўна, у некаторай ступені адчувалі сябе вінаватымі. Нобель спрабаваў рацыяналізаваць сваю вытворчасць зброі з думкай, што досыць экстрэмальная зброя пераканае людзей адмовіцца ад вайны (некалькі распаўсюджаная ідэя ў эпоху ядзерных краін, якія вядуць і прайграюць шматлікія войны). Карнэгі выкарыстаў узброеную сілу для падаўлення правоў працоўных, атрымаў свой перапынак у кіраванні тэлеграфам для ўрада ЗША падчас грамадзянскай вайны ў ЗША і атрымаў прыбытак ад Першай сусветнай вайны.

Аргумент аб тым, што тыя, хто разбагацее, лепш за ўсіх ведаюць, што рабіць са сваімі назапашанымі багаццямі, насамрэч пацвярджаецца прыкладамі Нобеля і Карнегі, хаця ў гэтым плане яны, вядома, з'яўляюцца хутчэй выключнымі выпадкамі, чым правілам. Вельмі цяжка паспрачацца з агульным сэнсам таго, што яны зрабілі са сваімі грашыма, і заданне, якое Карнегі пакінуў пасля сябе для свайго Фонду міру, з'яўляецца чымсьці накшталт узору маралі, які пасароміць любога прафесара этыкі. Грошы Карнэгі павінны былі быць выдаткаваныя на ліквідацыю вайны, як самага злога інстытута, які існуе. Але як толькі вайна будзе спынена, Эндаумент павінен вызначыць, што з'яўляецца наступным самым злым інстытутам, і пачаць працаваць над яго ліквідацыяй або стварэннем новага інстытута, які прынясе найбольш карысці. (Хіба гэта не тое, чым павінен займацца любы этычны чалавек, плацяць яму за гэта ці не?) Вось адпаведны ўрывак:

«Калі цывілізаваныя краіны заключаюць такія дагаворы, як названыя, або вайна адкідаецца як ганебная для цывілізаваных людзей, як асабістая вайна (дуэль) і продаж і купля чалавека (рабства) былі адкінутыя ў шырокіх межах нашай англамоўнай расы, давераныя асобы калі ласка, падумайце, якое наступнае найбольш прыніжальнае пакінутае зло або зло, чыё выгнанне — або які новы ўзвышаючы элемент або элементы, калі б яны былі ўведзены або спрыяны, або абодва ў спалучэнні — найбольш паспрыялі б прагрэсу, узвышэнню і шчасцю чалавека, і гэтак далей ад Стагоддзе ў стагоддзе бясконца, мае давераныя кожнай эпохі будуць вызначаць, як яны могуць найлепшым чынам дапамагаць чалавеку ў бесперапынным маршы ўверх да ўсё больш высокіх ступеняў развіцця, бо цяпер мы ведаем, што паводле закону свайго быцця чалавек быў створаны з жаданнем і здольнасць да паляпшэння, для якой, магчыма, не можа быць ніякіх межаў, акрамя дасканаласці, нават тут, у гэтым жыцці на зямлі».

Вось ключавы ўрывак з завяшчання Альфрэда Нобеля, які заснаваў пяць прэмій, у тым ліку:

«адну частку да чалавека, які зрабіў найбольшую або лепшую працу для братэрства паміж народамі, для адмены або скарачэння пастаянных армій і для правядзення і прасоўвання мірных кангрэсаў».

І Нобель, і Карнэгі знайшлі свой шлях да супрацьстаяння вайне праз агульную культуру вакол іх. Нобель быў прыхільнікам Персі Біш Шэлі. Працытаваную вышэй ідэю Карнэгі аб прагрэсе ў пераадоленні рабства, дуэлі і іншага зла — з вайной, якую трэба дадаць да спісу — можна знайсці ў ранніх амерыканскіх прыхільнікаў адмены (рабства і вайны), такіх як Чарльз Самнер. Карнэгі быў антыімперыялістам 1898 года. Нобель упершыню падняў ідэю спынення вайны Берце фон Зутнер, а не наадварот. Але менавіта нястомная прапаганда фон Зутнера і іншых падштурхнула двух мужчын да ўдзелу, як яны і рабілі, у рэспектабельным, каб не сказаць, арыстакратычным руху за мір, які рухаўся зверху ўніз, які прасоўваўся праз набор VIP-персон і правядзенне канферэнцый. з высокапастаўленымі дзяржаўнымі чыноўнікамі, у адрозненне ад маршаў, дэманстрацый або пратэстаў ананімных мас. Берта фон Зутнер пераканала спачатку Нобеля, а потым Карнэгі фінансаваць яе, яе саюзнікаў і рух у цэлым.

І Нобель, і Карнэгі лічылі сябе крыху гераічнымі і глядзелі на свет праз гэтую прызму. Нобелеўская прэмія ўстанавіла прэмію для асобнага лідэра, хоць яна не заўсёды ўручалася па прызначэнні (часам уручалася больш чым аднаму чалавеку або арганізацыі). Карнэгі падобным чынам стварыў Фонд герояў для фінансавання і для таго, каб свет ведаў пра герояў міру, а не вайны.

Абодва мужчыны, як цытавалася вышэй, пакінулі афіцыйныя інструкцыі аб далейшым выкарыстанні сваіх грошай для міру. Абодва мелі намер пакінуць спадчыну ўсяму свету, а не толькі сваім сем'ям, якіх у Нобеля не было. У абодвух выпадках інструкцыі былі груба парушаны. Нобелеўская прэмія міру, як падрабязна апісана ў працах Фрэдрыка Хефермеля, была прысуджана многім, хто не адпавядаў патрабаванням, у тым ліку некаторым, хто нават выступаў за вайну. Фонд Карнэгі адкрыта адхіліў сваю місію па ліквідацыі вайны, перайшоў да шматлікіх іншых праектаў і перакваліфікаваў сябе ў аналітычны цэнтр.

Са шматлікіх людзей, якія цалкам разумна маглі быць узнагароджаны Нобелеўскай прэміяй міру, але не атрымалі — спіс, які звычайна пачынаецца з Махандаса Гандзі, — адным з намінантаў у 1913 годзе быў Эндру Карнэгі, а лаўрэатам у 1912 годзе стаў паплечнік Карнэгі Эліху Рут. Безумоўна, агульная сяброўка Нобеля і Карнегі, Берта фон Зутнер атрымала прэмію ў 1905 г., як і яе паплечнік Альфрэд Фрыд у 1911 г. Нікалас Мюрэй Батлер атрымаў прэмію ў 1931 г. за сваю працу ў Фондзе Карнегі, якая ўключала лабіяванне кампаніі Kellogg. Пакт Брыана 1928 г. Фрэнк Келог атрымаў прэмію ў 1929 г., а Арыстыд Брыян атрымаў прэмію ўжо ў 1926 г. Калі прэзідэнт ЗША Тэадор Рузвельт атрымаў прэмію ў 1906 г., менавіта Эндру Карнегі пераканаў яго здзейсніць паездку ў Нарвегію, каб прыняць яе. Ёсць шмат такіх сувязяў, якія ўзніклі пасля смерці Нобеля.

Берта фон Зутнер, маці руху за адмену вайны, стала буйной міжнароднай фігурай з публікацыяй свайго рамана Lay Down Your Arms у 1889 г. Я не думаю, што гэта была ілжывая сціпласць, а дакладная ацэнка, калі яна прыпісала поспех сваёй кнігі настроям, якія ўжо распаўсюджваюцца. «Я думаю, што калі мэтавая кніга мае поспех, гэты поспех залежыць не ад таго, як яна ўплывае на дух часу, а наадварот», — сказала яна. На самай справе, абодва, безумоўна, так. Яе кніга закранула нарастаючыя настроі і рэзка пашырыла іх. Тое ж самае можна сказаць і пра філантропію (сапраўды любоў да людзей) Нобеля і Карнегі, якія яна заахвочвала.

Але найлепшыя планы могуць праваліцца. Берта фон Зутнер выступала супраць аднаго з першых намінантаў на прэмію міру, Анры Дзюнана, як "палягчальніка вайны", і калі ён яе атрымаў, яна прапагандавала меркаванне, што ён быў узнагароджаны за падтрымку адмены вайны, а не за сваю працу з Чырвоным Крыжам. У 1905 У 1906 годзе, як было адзначана, прэмія дасталася распальшчыку вайны Тэдзі Рузвельту, а праз год - Луі Рэно, у выніку чаго фон Зутнер сказаў, што «нават вайна можа атрымаць прэмію». У рэшце рэшт у спіс лаўрэатаў увайшлі б такія людзі, як Генры Кісінджэр і Барак Абама. Прэмія, прызначаная для фінансавання дэмілітарызацыі, была прысуджана ў 2012 годзе Еўрапейскаму саюзу, які мог бы прасцей фінансаваць дэмілітарызацыю, выдаткоўваючы менш грошай на зброю.

Спадчына Карнэгі таксама не спатрэбілася шмат часу. У 1917 годзе Фонд міру падтрымаў удзел ЗША ў Першай сусветнай вайне. Пасля Другой сусветнай вайны Фонд уключыў у савет дырэктараў Джона Фостэра Далеса і Дуайта Эйзенхаўэра. Тая ж установа, якая падтрымала Пакт Келога-Брыяна, які забараняе ўсе войны, падтрымала Статут ААН, які легалізуе войны, якія з'яўляюцца альбо абарончымі, альбо дазволенымі ААН.

Падобна таму, як ігнараванне змены клімату ў 1970-х і 1980-х гадах дапамагло стварыць сучасны кліматычны крызіс, ігнараванне намераў Нобеля і Карнэгі і юрыдычных мандатаў у пачатку і сярэдзіне дваццатага стагоддзя дапамагло стварыць сённяшні свет, у якім мілітарызм ЗША і НАТА шырока прымальны для тых, хто ў магутнасць.

Джэсіка Т. Мэцьюз, цяперашні прэзідэнт Фонду Карнэгі за міжнародны мір, піша: «Фонд Карнэгі за міжнародны мір — найстарэйшы аналітычны цэнтр па міжнародных справах у Злучаных Штатах. Заснаваная Эндру Карнэгі з падарункам у 10 мільёнаў долараў, яе статут павінен быў "паскорыць адмену вайны, самай мярзотнай плямы на нашай цывілізацыі". Нягледзячы на ​​тое, што гэтая мэта заўсёды была недасягальнай, Фонд Карнэгі заставаўся верным місіі садзейнічання мірнаму ўзаемадзеянню».

Гэта значыць, я заставаўся верным гэтай місіі, без аргументаў асуджаючы сваю патрабаваную місію як невыканальную.

Не, гэта не працуе такім чынам. вось Пітэр ван дэн Dungen:

«Рух за мір быў асабліва прадуктыўным за два дзесяцігоддзі да Першай сусветнай вайны, калі яго парадак дня дасягнуў самых высокіх узроўняў урада, што праявілася, напрыклад, у Гаагскіх мірных канферэнцыях 1899 і 1907 гг. Прамы вынік гэтых беспрэцэдэнтных канферэнцый - якія рушылі ўслед заклік (1898 г.) цара Мікалая ІІ спыніць гонку ўзбраенняў і замяніць вайну мірным арбітражам - было будаўніцтва Палаца міру, які адчыніў свае дзверы ў 1913 г. і які адзначыў сваё стагоддзе ў жніўні 2013 г. З 1946 г. гэта, вядома, рэзідэнцыя Міжнароднага суда ААН. Свет абавязаны Палацам міру шчодрасці Эндру Карнэгі, шатландска-амерыканскага сталёвага магната, які стаў піянерам сучаснай філантропіі і які таксама быў заўзятым праціўнікам вайны. Як ніхто іншы, ён шчодра ахвяраваў установы, прысвечаныя імкненню да міру ва ўсім свеце, большасць з якіх існуе і сёння.

«У той час як Палац міру, у якім знаходзіцца Міжнародны суд, выконвае сваю высокую місію замяніць вайну справядлівасцю, самая шчодрая спадчына Карнегі для міру, Фонд Карнегі за міжнародны мір (CEIP), відавочна адвярнуўся ад веры свайго заснавальніка ў адмена вайны, тым самым пазбаўляючы мірны рух гэтак неабходных рэсурсаў. Гэта можа часткова растлумачыць, чаму гэты рух не перарос у масавы рух, які можа аказваць эфектыўны ціск на ўрады. Я лічу, што важна задумацца над гэтым на хвіліну. У 1910 годзе Карнэгі, які быў самым вядомым амерыканскім змагаром за мір і самым багатым чалавекам у свеце, ахвяраваў свайму фонду міру 10 мільёнаў долараў. У сучасных грошах гэта эквівалентна 3.5 мільярдам долараў. Уявіце сабе, што рух за мір - гэта значыць, рух за адмену вайны - мог бы зрабіць сёння, калі б у яго быў доступ да такіх грошай ці нават іх долі. На жаль, у той час як Карнегі аддаваў перавагу прапагандзе і актыўнасці, папячыцелі яго Фонду міру аддавалі перавагу даследаванням. Ужо ў 1916 годзе, у сярэдзіне Першай сусветнай вайны, адзін з папячыцеляў нават прапанаваў змяніць назву ўстановы на Фонд Карнэгі міжнароднага правасуддзя».

Я не ўпэўнены, што любыя два эканамісты разлічваюць значэнне інфляцыі аднолькава. Незалежна ад таго, 3.5 мільярда долараў - гэта правільная лічба ці не, гэта на парадкі больш, чым што-небудзь, што сёння фінансуе мір. І 10 мільёнаў долараў былі толькі часткай таго, што Карнегі ўклаў у мір праз фінансаванне трэстаў, будаўніцтва будынкаў у акрузе Калумбія і Коста-Рыцы, а таксама ў Гаазе, а таксама фінансаванне асобных актывістаў і арганізацый на працягу многіх гадоў. Некаторым людзям цяжка ўявіць мір, магчыма, усім нам. Магчыма, уявіць, што хтосьці багаты ўкладвае грошы ў мір, было б крокам у правільным кірунку. Магчыма, гэта дапаможа нашаму мысленню даведацца, што гэта было зроблена раней.

*Паводле некаторых падлікаў, некаторыя з ранніх баронаў-разбойнікаў насамрэч былі багацейшымі за некаторых нашых сучасных.